應試·應賽·應付·應然

孫建鋒

一個成熟的教師，要蛹破三層繭縛，羽化到一種“蝶”境。

“三層繭縛”：一味教書；單純教人；既不教書，又不教人。

一種“蝶”境：既教書，又立人。

一味教書為“應試”。教書不過是為了完成“搬運”任務：先把教參上的，搬到備課本上；再把備課本上的，搬到黑板上；接著把黑板上的，搬到作業本上；最后把作業本上的，搬到試卷上。

單純教人為“應賽”。大學招生，要求又“紅”(三好學生)又“專”(奧賽精英)。僅靠這幾塊“紅專”能砌幾間房?在單純教人的“應賽”教師看來，這似乎可以不聞不問，只要應賽有人奪冠，就可以以點代面，以“冠”蓋全，就可以一俊遮百丑。

既不教書又不教人為“應付”。“應付”是庸師。孩子送到庸師手里，學好不敢說，但有一點可以保證：聰明的教平庸，平庸的教糊涂，糊涂的教白癡……總之，庸師從生命的上游，就迷惑了孩子的心智，污染了孩子的精神，閹割了孩子的個性。

既教書又立人為“應然”。“應然”在這里意味著教育的目標、本真、理想。

蛹破繭縛，羽化成蝶的教師，是“應然”的教師。“應然”的教師為良師。良師有良知，有良慧，有良策，有良能。

良師諳悉：生命只售單程票。于是他熱愛自己的生命，同時珍愛孩子的生命。課堂里，他和孩子化作了生命的共同體，同呼吸，共命運。

——當孩子需要心智開啟的時候，他知道該說些什么又知道怎樣說，能說得孩子怦然心動、心領神會；

——當孩子需要心靈扶持的時候，他能夠給卑微的心帶來自信，給脆弱的心帶來強健，給懵懂的心帶來覺悟；

——當孩子需要視野放達的時候，他知道怎樣適時地引領孩子更上一層樓，望盡天涯路；