一座兩千年前資源枯竭型城市的現代嬗變

楊　柏

資源枯竭與貧困，不等于沒有活路，而是沒想到或沒開發出活路。需要接受挑戰的是我們的智力水平。

3月初，看到貴州省萬山特區被國務院列入第二批32個資源枯竭型城市名單的新聞后，資源枯竭型城市的概念，就一直在我腦海里轉。當整個主體城市被生存題材“炒了魷魚”，這個城市的人下一步的飯碗在哪里?

沒當記者前我就知道萬山特區。那里汞礦儲量和汞產品產量住列亞洲之首、世界第三。有文載，貴州開采汞，始于唐朝，興于明朝洪武年間。清光緒二十五年，英法兩國曾進入萬山開辦水銀公司。大規模開采是新中國建立后。貴州汞上世紀50年代曾為國家償還蘇聯外債近16億元。作為中國最大的汞產品集散地，萬山在1966年，成為國務院批準的我國第一個縣級行政特區。

資源枯竭，導致萬山特區的依存條件喪失。這是單一型資源枯竭城市經濟發展不可持續悲劇的全部內涵。資料顯示，因開采失衡。1990年以前，貴州汞礦每年工商礦稅占萬山特區工商各稅總收入的55％以上，最高年達88.1％。然后每況愈下，1999年則分文未繳，開始累年欠稅，如今資不抵債，人均財力已降至僅有93元。此外汞礦投產45年間，污染帶來的生態問題，更是觸目驚心。非科學發展觀下，不可持續的礦產資源開發模式，顛覆了教科書上的我國“物產豐富”的概念。我國分兩批公布的44個資源枯竭型城市，覆蓋東中西部，大家非常熟悉的就有大興安嶺、萍鄉、景德鎮，涉及能源、森林、稀有金屬礦產等多個領域。

沒有了生存資源，我們還能活下去嗎?3月27日，我應邀去江蘇無錫參加第二屆世界佛教論壇。一走出無錫碩方機場，同行的深圳市綜合開發院龍隆教授就問我：“你知道無錫的名字是怎么得來的嗎?”據他介紹，無錫之名，最早見于司馬遷《史記·東越列傳》。早在戰國時就已有“無錫”地名。唐代陸羽《惠山寺記》曰：“山東峰，當周秦間大產鉛錫，至漢興方殫，故創無錫縣，屬會稽。自光武至孝順之世，錫果竭。順帝更為無錫縣，屬昊郡”。史家考證“順帝”為誤記，應為漢光武帝。漢武帝元年是公元前110年。也有人考證，文字記載無錫以“無錫縣”為名，至今已有2250年歷史。以上“無錫錫山山無錫”之說若能成立，從經濟學角度講，那無錫在兩千奈年前戰國時代或許就是一個“資源枯竭型城市”了。

無錫因無錫而名，不知是不是個偽命題，這當然有待更科學的研究。但對有經濟意識的人而言，資源枯竭的威脅與如何營造生存與發展資源，卻是一個考驗了無錫人幾千年的大問題。我看到，這里的人似乎格外懂得開動腦筋，尋找突圍，發揮比較優勢，不斷在天賦地緣優勢中挖掘出新的區位空間資源。比如，歷史上的大運河物流，實似當今的高速公路；近代以來養蠶業又發育出現代紡織業：改革開放中從農業轉型出來的鄉鎮工業曾一枝獨秀，奠定了無錫成為“一個現代工業城市”的基礎。2008年。無錫GDP達到4419.5億元，接近貴州的兩倍；人均GDP為73053元，以現行匯價是同期貴州人均GDP剛實現1000美元的10倍。

簡單對比似乎沒有太大的意義。因為今天的差異是歷史的差異，并不斷地在深化與動態積累。發展的條件不同，結果必然不同。更何況，因“資源枯竭”的挑戰。人會產生危機意識，會激發創業與進取的沖動。如今無錫的地域文化與人的“國民性”上，早已積淀出善抓機會的精神特質。

譬如，第二屆世界佛教論壇承辦方之一的靈山公司老總吳國平，1992年，就在無錫市人代會上遞交建議案：建議建造比被塔利班摧毀的巴米揚大佛和美國自由女神像還要高的靈山大佛。最終在著名社會活動家、佛教人士趙樸初的肯定與政府的幫助下，在1997年如愿。中國青銅塑像建造史因此被改寫與刷新，又與剛落成的論壇會址梵宮佛教文化博物館，構成一個比深圳華僑城景區更華僑城的特色主題景區。此間日均游覽人數約為1萬人，如按門票與消費人均180元計算，則年毛收入超過6.5億元。“文化是一種靈魂的存在方式”，被無錫人演繹成了發展資源。

資源枯竭與貧困，不等于沒有活路，而是沒想到或沒開發出活路。需要接受挑戰的是我們的智力水平。