網絡語言傳播的多元論與進化觀

王炎龍　朱述才

摘要關于網絡語言傳播現狀，學界有眾多觀點，歸納起來有肯定論、否定論、合理論和發展論四種，本文以為應從發展進化的思維來看待網絡語言的傳播，從而有利于語言的生態平衡發展。

關鍵詞網絡語言多元論生態進化

中圖分類號G206文獻標識碼A

網絡語言的滲透力和創新性，推進并改變著人們現實的語言生活。網絡中獨立的個人為傳播主體通過網絡媒介包括ICQ、QQ聊天空間、MSN、新聞組、BBS、BLOG、論壇等網際交流渠道，進行即時傳播或延時傳播的文字、數字、字母、英語和圖片等信息符號或符號復合體，形成了多樣的網絡語言。關于網絡語言傳播的態度，學界有眾多觀點，或贊成，或否定，眾說紛紜。我們認為，以發展進化的思維來看待網絡語言的傳播，有利于語言的生態平衡發展。

一、網絡語言傳播的多元論

網絡語言傳播現象一直是學界和公眾共同關注的熱點。對于網絡語言，人們表現出多元化的態度和觀點。

1肯定論。該論點的核心是完全肯定網絡語言。認為網絡語言是一種“新的社會方言”，具有簡約性、豐富性、開放性、形象性等特征，是“新新人類”的“新新話語”，要加以推廣和應用，是網絡時代語言發展的標志之一。網絡語言幽默詼諧、風趣生動。年輕人表現出了，極大的渴求和認同。同時，這些另類詞語也在都市人生活中大行其道，成為生活用語的一部分。例如在常聽到朋友間調侃道，“你真是286!”這實際是說你腦子轉得慢。這些帶著情感的字符，體現出方便、快捷的傳播特點，可謂網絡時代獨特的社會文化。一些詞語在老一代看來也許不習慣，可對于時尚的新一代而言，卻有血有肉。網絡語言的產生與其說是為了迎合新一代的需要，倒不如說是語言發展的必然。這一觀點能夠以發展的視野來看待網絡語言對人際傳播的正面作用，對新生事物從與時俱進的角度進行研究，對推動語言多元發展具有促進作用。

2否定論。該論點的核心是對網絡語言提出尖銳批評，認為網絡語言會威脅傳統語言的純潔性，完全持否定態度。認為網絡語言是語言垃圾、語言污染，是檔次極低的胡言亂語。所以，他們極力主張對網絡語言加以限制和規范。因為網絡語言把錯別字、諧音字當成時髦在公眾場合濫用，絕對是對漢語的污染而不是什么發展，這種泛濫一旦不遏制，量變會引起質變，一旦年輕人有了長期使用網語的習慣，其正規語言的運用能力就會下降，就會影響人們正規語言的使用，從而不利于語言的健康發展。同時，網絡語言也沖擊傳統語言教育。有人擔心，現在孩子上網的越來越多，而他們又正處于掌握語言基礎的時候，如果對網絡語言不加以控制，很可能會對傳統正規語言的學習產生負面影響。

3合理論。該論點的核心是認為網絡語言存在的合理性。歷史上最鮮活的語言產生于民間，最有生命力的語言也是源于民間。漢語需要汲取人類文明成果，互聯網語言對漢語的發展與完善，利大于弊。網絡語言都是經過網民檢驗的，不合理的或者流通率低的都會被淘汰。網絡語言也有人稱為Q語，存在并廣泛應用說明有其合理性。存活下來的應該讓其發展。如在2001年12月舉行的“全國漢語詞匯規范問題學術研討會”上，大部分專家學者達成共識：不能用一般詞語規范的特點來要求新詞語。對待新詞語要寬容，要有“詞語保護”意識，也要有“品位”意識和“規范度”意識。具體到“網絡語言”，專家認為網絡詞語是新詞語中的另類，是否現在就去規范，以及如何去規范，還有待時日。“不論怎樣來講，語言總有其發生、發展、消亡的必然規律。網絡語言也是一種約定俗成的語言，它有自己生存的空間，有相對固定的使用群體，有它內部運行的規則，它就有存在的理由。”在近年來的一些研究中，很多研究者主張，“應客觀地看待網絡語言對孩子的影響，不能一棍子打死。語言反映了一定的社會現象，如果一個新的語言產生已經得到了社會的公認，而且對社會能產生積極影響，我們就不能人為地去阻止它。比如說一些大眾俚語、俗話，就有很強的生命力，事實證明，這些語言對社會只有好處而沒有弊端。倘若是些類似江湖黑話等不健康的語言，則應當堅決制止。”

4發展論。這種觀點認為：網絡語言是今后語言發展的趨勢，體現了新的時代精神，體現了新世紀的最先鋒的生活和語言活力。“面對網絡語言越來越多的新生詞匯。很多人擔心漢語的純潔性將會受影響，并認為它們是對傳統語言的破壞、顛覆。坦白地講，認為網絡語言對語言文字的純潔性是一種戕害，希望語言純潔而下大力氣對之進行封殺，這樣的舉動太過偏執和理想化。幾千年來，語言文字及其表現形式一直在演變著，一直處在一種非規范與規范的對立統一之中。語言也存在‘物競天擇，優勝劣汰，變化往往帶來新的發展。網絡語言雖給漢語帶來了某些負面影響，但同時我們也不能否認它給漢語言的發展注入了新的活力。語言本身在發展的過程中不斷變化與完善，網絡上冒出的新詞匯主要取決于它自身的生命力。就如上世紀初，因為胡適、陳獨秀等人倡導了白話文運動，我們今天的語言中才沒有了‘之乎者也。在白話文剛出現的時候，也遭到了不少的抨擊與抵制，而歷史則證明了白話文存在的價值。”于根元認為，語匯系統如果只有基本詞，永遠穩穩當當，語言就沒有生命力可言。語言在發展，語言需要規范，但規范是要推動發展，限制了發展的不是規范。所以對網絡語言的規范要尊重約定俗成，因為約定俗成是無法代替的客觀偉力，可以體現語言“物競天擇、適者生存”的自然法則。

上述幾種觀點有其各自的科學性。但一味地肯定或否定，則缺乏辨證的認識。對此我們要理性對待。

二、網絡語言傳播的進化觀

研究發現，在整個語言生態系統中，網絡語言的進化功能與趨勢，將對語言群落的結構和功能產生重大影響。有學者認為，“因特網提供了群體之間互動的可能性，它成了一個人們可以與全世界交流而無需中介人的舞臺。一些人預言，這將意味著地理的消亡——使地區與地區失去聯系的距離的崩潰。”“我們可能注意到因特網常常被指責與‘真實生活的空間分裂，就像它創造一個‘實際上的共同體一樣。在研究‘電腦城現象時，看到的是人們獨自坐在自己的屋里或辦公室里，通過網絡進行溝通以此彌補社區交流的缺乏，這對地區社會結構的確是一種削弱。”網絡語言作為互聯網中另類語言和另類表達，在一定程度上沖擊和顛覆了既有的語言規范，使中國語言文字不斷變遷，對現實社會和日常語言應用產生了影響。但是，語言有其自身消化和揚棄過程，一定時期后，能夠存在和流行于網絡人際交流活動中的詞語和表達方式，是那些富有創意并得到普遍認同和接受的部分，它們將成為人們體驗生存狀態不可或缺的媒介。所以。對于網絡語言的傳播與控制，我們要以辨證和發展的思維來看待。

1零和思維與融合胸懷

對網絡語言的態度在一定層面上影響著語言的未來走向，是“零和”思維，還是融合的文化胸懷，是全球化語境下考

驗民族文化自信的重要因素。所謂“零和”，是博弈論里的一個概念，意思是雙方博弈，一方得益必然意味著另一方吃虧。一方得益多少，另一方就吃虧多少。之所以稱為“零和”，是因為將勝負雙方的“得”與“失”相加，總數為零。在零和博弈中各博弈方決策時都以自己的最大利益為目標，結果是既無法實現集體的最大利益，也無法實現個體的最大利益。除非在各博弈方中存在可信性的承諾或可執行的懲罰作保證，否則各博弈方中難以存在合作。也就是說。零和思維，是兩者之間通過相互競爭，實現自身利益，結果是參與各方得失總和為零。

可以看出，零和思維與融合思維是相對的邏輯，前者為參與雙方對資源的占有式競爭，后者為參與者共贏式發展。語言生態也如此，作為一個系統，語言群落或語言個體之間存在著競爭，但競爭中可以相互融合，并彼此促進。在語言的長期發展中，不可避免會出現一些新的詞匯，一部分有生命力的適合網民交流并能豐富語言系統的就會發展，并可能成為漢語的新詞匯；一些惡俗的網絡語言則會被淘汰，從而保持網絡語言的健康傳播。對此，網絡語言一方面對現代語言系統和語言交際習慣提出了競爭和挑戰。但也在融合中去偽存真，去粗取精。因此，以開放的心態和科學的視野為一些有生命力的網絡語言提供傳播平臺和渠道，將對網絡語言以及現代語言發展起到促進推動作用。

2創造性破壞與多元化共存

“創造性破壞”是著名經濟學家約瑟夫，熊彼特的經典觀點，原本是其企業家理論和經濟周期理論的基礎。熊彼特認為，創新就是不斷地從內部革新經濟結構，即不斷破壞舊的，不斷創造新的結構。創新是生產要素的重新組合，創新機遇來源于(環境、產業等)“創造性破壞”的突變。把這一觀點融入語言文化和網絡語言傳播，可以發現，全球化在某種意義上是對本土文化的創造性破壞和顛覆。它究竟是利是弊?泰勒·考恩針對這個激烈爭論的話題提出了令人矚目的原創性論述，試圖向讀者證明：文化的“破壞”帶來的不是藝術之死，而是更豐富多彩的文化多樣化。他認為，如果每個社會都變得越來越相似，最終我們可選擇的余地或許會越來越少。某種層面的文化專業化和差異可以激發更多的創新，豐富每個人的選擇。這其實是一種多樣性悖論：即創造性破壞的另一面就是實現多元化共存。語言演變過程存在一種“平衡”。網絡語言為了充分體現自身的價值和活力，不免對現代漢語產生沖擊。但兩者之間為了維系自己所在符號系統的穩定，相互之間盡量減少對抗(即“磨擦與碰撞”)，使整個語言系統保持一個足以抵拒其他文化市場的抗風險能力，求得系統內部和系統的相對穩定。

如果從元語言的哲學思維來考慮，網絡語言的多元化生存也是值得認同。所謂元語言，又稱“純理語言”，“符號語言”，與“對象語言”相對。指描寫和分析某種語言所使用的一種語言或符號集合。如用網絡語言來說明漢語，漢語是對象語言，網絡語言是元語言；用網絡語言來說明網絡語言，網絡語言既是對象語言，又是元語言。海德格爾認為，科學規范的元語言可能導致人類思想語言的全面邏輯化和程序化，它根據技術操作原則，將詞與物變成單一嚴肅的對應陣列，可能剝奪語言的創造功能乃至生命，給人帶來一種“單軌思想”，最終造成人類語言蛻變和思想萎縮。0網絡傳播有其自身的特征，網絡語言把關和控制源于傳播者個體，其創造力不受編輯的過濾或限制，網民可以自己創造和選擇，并自由使用和傳播。這種共同的創造和平等的參與傳播，使網絡語言具有更徹底的約定俗成性和草根化，這既是網絡語言的本質，也是網絡語言在語言生態系統中實現共生的土壤和傳播基礎。

3漢語危機論與文化吸納力

信息時代，網絡的無國界傳播讓漢語言面臨新的挑戰：在電腦網絡中，中文信息只占不到總量1％。有學者警告，中國在信息領域幾乎丟掉了漢語的發言權，失去了漢語文化的空間。對于這一趨勢，學者朱競在其主編的《漢語的危機》一書序言中寫道：當我們身處“全球化”、“國際化”的熱浪中時，便會感到漢語已經越來越面臨危機。……當代中國作家幾乎都在走一個介乎被“歐化”的中文與被中文化的帶翻譯腔的“西文”之間的“中間道路”上。創作界也如此，而批評和理論界也難以超拔。一百多年來，我們學術話語“西化”色彩較濃，從概念、范疇到理論命題，都很少使用古典文論的東西，出現了“失語”的癥狀。……漢語危機還來自網絡語言向現實生活的滲透。身為中國人，不能很好地用母語進行思想、文化乃至生活上的交流；不能體會漢語的自身魅力，那是多么悲哀的事!對全球化和網絡化引發漢語危機這一問題，陶東風也曾作過很專業的闡釋：社會的開放和技術的發展，使得漢語的封閉狀態被打破，漢語和別的語言雜交現象也變得越來越嚴重，并且導致了非精英化趨勢。以前語言的使用掌握在知識分子手里，特別是書面語言。而網絡的出現給大眾制造詞匯提供了機會，因此引起了代際之間語言的爭奪。隨之產生的結果是語言的部落化，使同樣是使用漢語的群體之間的交流變得越來越困難。由于主流文字和語言交流中出現了大量的網絡語言，導致了閱讀障礙的出現，“漢語危機論”者才提出了凈化母語的觀點。應該說，這些言論代表了中國學者對漢語的前瞻性的憂慮，值得重視。

但也有人認為，從邏輯上說，應是規范主流文字而非規范網絡語言。即便是規范主流文字，也有一個確立標準的問題。語言是個約定俗成的東西，只要說的和聽的都認可并逐步固定下來就可以取得合法的身份。“五四”時期白話文的寫作，也受到過保守人士的極力批判，但“爾曹身與名懼滅，不廢江河萬古流”。“漢語危機論”者對母語消失或被削弱的擔心是多余的。一個民族的人種滅亡了，母語自然隨之而亡；外敵入侵長期占領，外來文化(語言)被強制推行，成為該民族或國家的主流文化(語言)，而當地土語(母語)被壓制成亞文化(語言)，這種情況，母語雖然不會消失，但卻得不到強化和發展，如非洲一些殖民地國家，由于長期被英法等國占領，現在他們的后代都在使用殖民國家的語言。與此觀點相呼應，致力于國家社科規劃語言發展的邢福義曾指出：事實證明，中國歷史悠久的語言文字有著強大的同化力和篩選力，吸收有益的成分，淘汰不良因素，我們對此應有信心：隨著整個社會文化素質的提高，以及整個網絡文化體系的完善，那些不良因素必然會被擯除。只要不出現這兩種情況，外來文字的引用和網絡語言的形成，就只會極大地豐富漢語表達，促進漢語語義發展，具有強大包容力和吸納力的漢語在這場語言沖擊和交匯中不但不會被削弱，不會出現“危機”，而且會更加豐富多彩，更具生命力。因此、對待網絡語言要首先接受它的存在，其次要有發展的眼光，只有不再用靜止的眼光看待網絡語言的內容與形式，我們才會注意到它的建設性作用；只有將網絡語言和已有的主流語言聯系起來，我們才能發現它的存在價值。

4語言退化與語言進化

自從人類有語言以來，語言的發展自成自己的一套規

律，它總是隨著生產力生產關系和社會環境的變化而變化，總是在與社會發展的磨礪中摒僻生新，所以中國文字才有今天的光輝。一種新語言的產生，或者一個新詞匯的產生，總是隨著新事物的出現而出現，總是被接觸這個新事物的群體首先接受并使用，然后才被更廣泛的人群所接受，這似乎需要一個很長的過程。網絡語言在傳播中的簡約化形式，網絡語言表情符號的“原始化”，以及網絡語言對現代漢語的沖擊。這種從復雜到簡單的過程，讓人們認為這是語言的一種退化，是恢復到較原始的行為，是一種退化或說倒退性進化。

但語言發展也是一個進化的過程。有學者認為，“在最廣泛的意義上。進化僅僅是一種變化，并且隨處可見；星系、語言和政治體制概奠能外。生物進化……是生物種群性質的變化，這種變化超出了單一個體的壽命。個體發生不是進化，孤立的生命體不進化。種群中可通過遺傳物質從一代傳給下一代的變化被認為是進化。”這個論述中提到了語言同其他事物一樣，進化是一種趨勢。在現在信息時代，人們的交流快捷，由新生產力和新事物而產生的新詞匯被接受的速度越來越快，也越來越廣泛了。這種變化是必然的，符合這個時代特征的不斷涌出的新詞匯，是無法阻攔的，也是無法改改的事實，而唯一能做的是，接受新事物的出現，理解新詞匯所代表的意義。如在2008年由國家語言資源監測與研究中心、商務印書館主辦的“年度漢語新詞語”評選中，試客、職客、淘客等web2.0新新人類“客”系列的網絡語言正式入選其中，成為繼黑客、博客之后被視為能夠反映社會生活變化，且主流媒體新聞曝光頻次較高的漢語創新詞匯。這表明符合趨勢的網絡語言不僅被民間認可，而且也逐步被主流認同。

我們應該意識到，同自然界的生物一樣，語言也是一種新陳代謝過程。文字的變化不單純是進化的狀態，它有時候也會表現為多種文化形態的相互融合，表現為文字生態的多樣化。網絡語言與書面語言之間應該不存在一個涇渭分明的界線，前者可以為后者提供源源不斷的養料。語言從來就是一條流動的河流，在流動的過程中，它會不斷吸收并且揚棄一些詞匯，這些詞匯是一個時代的秘密心臟，也使語言文字本身保持了必要的活力。

語言生態是平衡的，遵從整體協同和循環自生；語言生態是進取的，倡導競爭共生和優勝劣汰；語言生態是整合的，追求健康發展和文明調和。數字化信息技術正在不斷催生網絡技術革命，網絡的發展正在改變世界，網絡世界的人際交流和傳播使語言成為時尚，這也正是語言進化的網絡表現。縱觀歷史，人類的每一種新文化的興起，都會帶來一些新的詞匯和語言。可以預見，隨著信息技術的不斷革新，人類生活將不斷改變，語言作為生活的手段和樣態也將隨之不斷演變。