現(xiàn)代新聞寫作走勢(shì)

方臘全

[摘要]隨著現(xiàn)代文化空間的拓展和現(xiàn)代媒體的發(fā)展，現(xiàn)代新聞寫作進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)代?，F(xiàn)代新聞寫作，從作者隊(duì)伍到寫作手段，到文本樣式到表現(xiàn)方法，從描寫對(duì)象到傳播途徑，從信息發(fā)布到受眾反響，等等，無(wú)不對(duì)傳統(tǒng)的寫作方式特別是新聞采訪、編輯和寫作帶來(lái)全新的挑戰(zhàn)。

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代新聞寫作特色走勢(shì)

一、現(xiàn)代新聞寫作特色和時(shí)代要求

1在現(xiàn)代信息社會(huì)，新聞寫作已不是傳統(tǒng)意義上的教科書寫作形式，尤其是現(xiàn)代媒體的發(fā)展，寫作形式不僅多樣化，而且存在于普通社會(huì)生活中。

2現(xiàn)代寫作不再是作家、記者的專用工具，它已成為大眾化的表達(dá)方式，而且越來(lái)越活潑新鮮。上至自發(fā)老人，下至未成年人。

3現(xiàn)代寫作特點(diǎn)具有隨意性，多元性，廣泛性，個(gè)體性，自由性，既無(wú)固定模式，又無(wú)傳統(tǒng)格式性。然而，現(xiàn)代寫作又有其難度性，一般很難寫成名著經(jīng)典，很難成為時(shí)代杰作與典范。尤其是小說(shuō)，很多已被現(xiàn)代紀(jì)實(shí)性作品所代替，作家的崇高性也隨之消失。報(bào)紙電視新聞也已不是記者的專利，經(jīng)濟(jì)政治和生活信息逐步成為大眾寫作的平臺(tái)。同時(shí)，現(xiàn)代寫作的內(nèi)容更加廣泛和平凡。比如博客和手機(jī)信息，不僅是一種新的寫作樣式，而且是一種新的寫作表現(xiàn)形式。還有網(wǎng)上聊天，不僅是寫作。而且是一種新的社會(huì)交流方式。現(xiàn)代寫作既具有時(shí)代經(jīng)濟(jì)性，又是現(xiàn)代大眾百姓生活。

4在現(xiàn)代生活中，人人都是寫手，人人都是作家，人人都有權(quán)進(jìn)行新聞發(fā)言，又可以隨意抒發(fā)自己的情感。生活和寫作交織在一起，形成了現(xiàn)代寫作特色。還有一點(diǎn)，不要迷信作家和記者，今天的媒體，已給人們提供了廣闊的寫作舞臺(tái)，到處都可以展示人生的價(jià)值，都可以自學(xué)成才。

5現(xiàn)代寫作和傳統(tǒng)寫作一樣，既是一個(gè)堅(jiān)苦勞動(dòng)過(guò)程。又是一個(gè)快樂(lè)的過(guò)程。同時(shí)。好的文章和作品尤其是電視作品，原創(chuàng)性和時(shí)代特色性更為艱難，大眾評(píng)價(jià)的參與性更直接，一部大眾認(rèn)可的好作品要付出更多的心血和汗水。當(dāng)然，好的作品能使人產(chǎn)生快樂(lè)與愉悅，好的寫手不僅奇缺，而且能得到領(lǐng)導(dǎo)的重視和重用。

6隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)現(xiàn)代信息寫作需求越來(lái)越高。一方面社會(huì)需要信息的溝通，另一方面信息已成為政府服務(wù)社會(huì)的功能和工具。在現(xiàn)代世界政治生活中，信息成為一種不可替代政治行為。一些國(guó)家發(fā)生任何政治行為。首先是向社會(huì)發(fā)布信息，向人們傳遞最新近所發(fā)生的一切，特別是在國(guó)際重大政治活動(dòng)中，發(fā)揮了積極的作用。例如，世界各國(guó)都建立了新聞發(fā)言中心，專司負(fù)責(zé)新聞信息發(fā)布，重大信息則由國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自發(fā)布。在我國(guó)，新聞發(fā)言中心也逐步完善了起來(lái)，對(duì)于推進(jìn)現(xiàn)代民主政治改革，溝通黨和政府與人民之間的聯(lián)系，起到了積極的促進(jìn)作用。反之。新聞信息把握不到位。給工作則帶來(lái)被動(dòng)和失誤。

7現(xiàn)代寫作與人民生活緊密連在一起。其特征：一是生活性更強(qiáng)；二是時(shí)事政治性更突出；三是社會(huì)交往性更大眾化。在傳統(tǒng)的寫作中，就體裁而言，以小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等文體為主，而現(xiàn)代寫作如星河燦爛，自由奔放，格式百花齊放。就內(nèi)容而言，主要是三大題材：一是人物。二是時(shí)政新聞，三是百姓生活。

二、關(guān)于教育新聞的寫作

教育寫作是社會(huì)生活一個(gè)重要組成部分，是現(xiàn)代寫作一種新的表達(dá)形式。其基本條件：一是熟悉教育，了解教育，特別是對(duì)基本教育規(guī)律的了解。二是要把握好教育與社會(huì)的關(guān)系，了解社會(huì)對(duì)教育的需求和愿望，把握社會(huì)和教育跳動(dòng)的脈搏。三是對(duì)黨的教育方針政策要熟習(xí)，對(duì)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和任務(wù)要了解。四是熟悉教育身邊發(fā)生的人和事，或者說(shuō)從身邊人和事寫起。

日常教育寫作的內(nèi)容大約為四種：一是典型人和事；二是工作總結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)講話；三是教育公文，包括文件和通知、紀(jì)要等；四是教育新聞通訊。

其中，典型寫作表達(dá)方式為三種：(1)先進(jìn)人物典型；(2)典型經(jīng)驗(yàn)，包括個(gè)人典型經(jīng)驗(yàn)和單位典型經(jīng)驗(yàn)；(3)典型問(wèn)題，或者說(shuō)是突出問(wèn)題和重點(diǎn)問(wèn)題。

人物典型，主要寫人物的先進(jìn)性和個(gè)性。典型經(jīng)驗(yàn)，主要是反映某個(gè)單位突出的經(jīng)驗(yàn)作法和可以借鑒的東西，既有個(gè)性又有普遍指導(dǎo)意義。在現(xiàn)代寫作過(guò)程中，重在概括，把一些基本的作法上升為理性經(jīng)驗(yàn)?；蛘哒f(shuō)別人沒有做好的事，你做好了，別人可以學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代寫作中。我把經(jīng)驗(yàn)材料寫作概括為兩條基本經(jīng)驗(yàn)：“裝框”理論和“扒難”理論。所謂“裝框”理論。即先構(gòu)思“框框”，根據(jù)調(diào)查的成績(jī)，概括成為幾條基本理性經(jīng)驗(yàn)(即“框框”)，然后將具體業(yè)績(jī)或事例往“框框”里放。所謂“扒堆”，是將別人所做的工作，分門別類的歸納認(rèn)定，在此基礎(chǔ)上再上升到理性認(rèn)識(shí)。在寫作教科書里，叫做歸納法。工作總結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)講話，通常為三個(gè)層次：一是幾條基本做法，敘述后進(jìn)行基本概括：二是存在的基本問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)：三是今后努力的方向。領(lǐng)導(dǎo)講話也基本是這個(gè)模式，整體是兩大部分，第一部分為回顧和總結(jié)，第二部分是要求和目標(biāo)任務(wù)。

三、關(guān)于標(biāo)題新聞的寫作特色

標(biāo)題新聞是現(xiàn)代信息社會(huì)最具有特色的一種新型寫作形式。傳統(tǒng)的新聞寫作大多是固定的格式：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、結(jié)尾等。標(biāo)題僅僅是內(nèi)容的概括，內(nèi)容主要在主體。而今天有的新聞，在某種程度上，標(biāo)題就是內(nèi)容。有的一篇報(bào)道就是一句話，所以有“一句話新聞”之說(shuō)，這也就是今天新聞的一大特色。

這種新聞寫作創(chuàng)新源于1980年代，一個(gè)是吸收西方新聞寫作觀，將傳統(tǒng)寫作的主觀性改為中性報(bào)道，即在報(bào)道中不帶主觀色彩，只擺事實(shí)講過(guò)程，是非讓讀者評(píng)判。第二個(gè)是引入論文標(biāo)題提示寫作方法，應(yīng)用于新聞報(bào)道，以突出的核心內(nèi)容吸引讀者的眼球。

現(xiàn)代標(biāo)題新聞寫作形式，不僅突破了傳統(tǒng)教科書寫作方法，而且更注重實(shí)際，要求更精煉，概括的水平更高。

四、關(guān)于人物的采訪和寫作

人物寫作是現(xiàn)代寫作中最燦爛的一頁(yè)，它不僅感染人，感召人，而且讓人享受不盡。一個(gè)好的人物作品，它就像一顆燦爛的明珠，永不褪色。例如，焦裕祿、陳景潤(rùn)、王進(jìn)喜等，不僅鮮明的人物形象銘刻在讀者心中，描寫他們的作品《縣委書記的榜樣焦裕祿》、《歌德巴赫猜想》等。也成了寫作的經(jīng)典。但隨著社會(huì)寫的發(fā)展，人物寫作的對(duì)象不僅有先進(jìn)人物，也有普通百姓，可以描寫的人物層出不窮。

人物寫作又分人物傳記、人物專訪、人物典型、百姓中的人物生活等。其中，人物傳記大多是偉人和名人，寫作方式是以人物生平為脈絡(luò)，描寫人物一生的功過(guò)是非，特點(diǎn)在于表現(xiàn)人物的個(gè)性；人物專訪，多以事件為線索，一方面對(duì)人物人生進(jìn)行探討，另一方面對(duì)某一事件的看法，或者對(duì)事件經(jīng)歷過(guò)程進(jìn)行訪問(wèn)。

先進(jìn)人物典型寫作，主要正面敘述人物的先進(jìn)性，把人物的閃觀點(diǎn)展現(xiàn)出

來(lái)，讓社會(huì)和大眾贊美。百姓人物，主要是某一個(gè)人具有社會(huì)生活代表性，又有個(gè)性讓社會(huì)關(guān)注和思考。

關(guān)于現(xiàn)代人物寫作，有如下幾個(gè)方面值得探討：

一是深入采訪。首先，要對(duì)被采訪對(duì)象要有整體性把握；其次，要注意被采訪對(duì)象的閃光點(diǎn)：第三，要深入細(xì)節(jié)的了解，從細(xì)微處感受人物的內(nèi)在精華；第四，對(duì)人物進(jìn)行具體的解剖與概括，讓人物獨(dú)立起來(lái)。第五，對(duì)被采訪的對(duì)象有所感悟。

二是選擇好人物的表達(dá)角度。首先是標(biāo)題的提煉，好的人物標(biāo)題，寫作就成功了一半。不同的人物有不同的特色，選材要抓住人物的個(gè)性進(jìn)行表達(dá)。另一方面，是以事件為主體，介紹人物在事件中的作用。

三是抓住文章開頭。人物寫作開頭表達(dá)方式主要有：

1人物特性描寫式。主要方法是對(duì)人物個(gè)性進(jìn)行直接描寫。例如：“初見莫益喜，給人一種男性豪邁和幽默的自然之美。一米七八的個(gè)子，有山東人爽朗的風(fēng)度，而又是鄖西土生土長(zhǎng)山疙瘩里長(zhǎng)大的。如山泉清幽和細(xì)膩?！?/p>

2背景襯托式。其寫作方法，主要是以背景襯托人物形象，類似京劇人物出臺(tái)先聲奪人，以自然環(huán)境和教育工作環(huán)境襯托人物形象。例如：“秋分時(shí)節(jié)，煙雨飄逸。鄂西恩施，山巒秀色依然，清江靜靜流淌。第20個(gè)教師節(jié)到來(lái)之際，恩施州召開農(nóng)村教育工作會(huì)議，冉隆映作為會(huì)議的策劃者和恩施教育領(lǐng)頭人，心中充滿喜悅和自信?！?/p>

3形象描述式。主要是對(duì)人物進(jìn)行直接描述和概括。

四是抓好人物生活情節(jié)和細(xì)節(jié)的描寫。一些初學(xué)寫作者，比較喜歡寫一些空的描述和形容。因而人物淡然無(wú)味。生活細(xì)節(jié)的描寫，是檢驗(yàn)寫作技巧的或者寫作水平的關(guān)鍵。關(guān)于細(xì)節(jié)的描寫，又分若干類。主要注意四點(diǎn)：首先，是人物形象的細(xì)節(jié)刻畫；其次，是生活細(xì)節(jié)描寫；第三，是生活情節(jié)的描寫；第四，對(duì)人物交往過(guò)程的描寫。重點(diǎn)是對(duì)生活情節(jié)和細(xì)節(jié)的描寫。

五是對(duì)人物進(jìn)行理性概括。例如我在描寫外交家周南時(shí)：作為一個(gè)外交家，周南是有誘惑力的，這不僅因?yàn)樗哂袦Y博的知識(shí)以及外交經(jīng)驗(yàn)，而且也因?yàn)樗鳛橥饨患冶貍涞闹腥A民族人格魅力。他出任新華社香港分社8年間，親身參與了香港和澳門回歸祖國(guó)這樁在中國(guó)外交史、乃至中國(guó)現(xiàn)代史上的重大歷史事件，更重要的是把個(gè)人智慧與國(guó)家利益和民族尊嚴(yán)融為一體。表現(xiàn)出一種高尚的民族氣質(zhì)和做人的本質(zhì)。

五、關(guān)于寫作選材和主題提煉

寫文章，選材和提煉是基本功。文章好不好，首先在于選材，核心在于對(duì)采訪的內(nèi)容進(jìn)行加工和提煉。寫作的題材浩如煙海，社會(huì)生活中遍地都是。而且普遍反映在日常生活中，關(guān)鍵是我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)和捕捉。

第一，要把握好寫作的角色心理?；蛘哒f(shuō)要把握好作者定位。首先要確定作者與被采訪對(duì)象的關(guān)系。一般要求在心理上要親近采訪對(duì)象。才能對(duì)被采訪對(duì)象進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和追問(wèn)。其次。作者要大氣，要有一定的高度，總攬全局，步步誘人。其三，要把握好社會(huì)角色，心理要有社會(huì)責(zé)任感。四是要有明確的指向。即文章的目的和意義。

第二，要善于觀察生活。無(wú)論寫任何文章，首先要對(duì)寫作的對(duì)象觀察和體驗(yàn)，特別是感悟。比如，對(duì)人物的采寫，首先要對(duì)人物的相關(guān)資料進(jìn)行收集和分析。慢慢熟悉被采寫的人物：其次對(duì)人物進(jìn)行觀察，感悟人物的個(gè)性所在。也就是說(shuō)要在構(gòu)思上對(duì)人物有一個(gè)基本的輪廓勾勒。再如，散文的寫作，如對(duì)某一個(gè)地方的采寫，首先要成為有心人。

第三，要善于體驗(yàn)生活。生活是寫作的源泉。但生活要我們?nèi)ジ形蚝腕w驗(yàn)。只有體驗(yàn)到的生活，文章才有深度。

第四，要感悟?qū)懽鲗?duì)象的內(nèi)涵和深度。這是寫好文章的基點(diǎn)。無(wú)論是人物、政論文還是散文，必須要對(duì)被寫的對(duì)象有一定的把握。沒有感悟的東西一定寫不好文章。