數(shù)字化技術(shù)使出版的未來(lái)超越想象

賀圣遂

印刷術(shù)是現(xiàn)代化數(shù)字技術(shù)的引線。因?yàn)橛∷⑿g(shù)，500年來(lái)人類出版了越來(lái)越多的科技圖書(shū)，這些書(shū)籍以前所未有的速度和廣度傳播，又促使新的科技知識(shí)層出不窮，這種新知識(shí)回饋了出版業(yè)，使得20世紀(jì)下半葉，一個(gè)全新的數(shù)字化傳播時(shí)代悄然誕生。伊尼斯說(shuō)，“一種新媒介的長(zhǎng)處，將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生”，而數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，正預(yù)示著一個(gè)與以往不同的數(shù)字文明型態(tài)的出現(xiàn)。

數(shù)字化技術(shù)構(gòu)建了新的交流平臺(tái)。數(shù)字化技術(shù)的重要特征是廣泛性、互動(dòng)性和參與性。如果說(shuō)20世紀(jì)中期以前，閱讀還局限于一定層次的話，數(shù)字化技術(shù)的興起則為人人閱讀創(chuàng)造了條件。尼采“容許人人閱讀，不僅會(huì)糟蹋寫(xiě)作，而且會(huì)糟蹋思想”的說(shuō)法早已過(guò)時(shí)，人人皆可閱讀的潮流勢(shì)不可擋。保羅·萊文森說(shuō)，有了數(shù)字化技術(shù)，“書(shū)寫(xiě)這匹快馬就能夠以宇宙最快的速度和曝光率奔馳了：歷史上開(kāi)天辟地第一回，一個(gè)詞一旦寫(xiě)就，世界各地都可以立即讀到它了。這不是毀滅文化，而是摧毀思想貴族。”有了數(shù)字化技術(shù)，作者與讀者可以更方便地交流互動(dòng)，工作節(jié)奏加快了，工作效率提升了。更為關(guān)鍵的，在數(shù)字化環(huán)境下，寫(xiě)作、出版與閱讀的界限不再像以往那樣清晰，作者、出版者與讀者的身份也變得日益模糊，人人皆是讀者，人人皆是作者，人人也都可能是出版者和傳播者，數(shù)字化時(shí)代是一個(gè)“眾神狂歡”的時(shí)代，“你能，他能，我也能”的廣泛參與性使出版充滿了未知的因素，也打開(kāi)了它通往一切可能的通道。在古代，人們聚在一起，通過(guò)口頭傳播面對(duì)面交流，這是局部性、低層次的互動(dòng)溝通；印刷術(shù)發(fā)明前的手抄書(shū)時(shí)代，抄書(shū)人可能有意無(wú)意地在文本中羼入個(gè)人的寫(xiě)作，使原書(shū)走樣變形；印刷術(shù)發(fā)明后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間里，書(shū)籍的生產(chǎn)能力雖然大大擴(kuò)充，但和手抄書(shū)時(shí)代一樣，書(shū)籍和知識(shí)仍然掌握在部分人手中，是特權(quán)的象征；在數(shù)字化時(shí)代，技術(shù)主動(dòng)為人們提供參與文本創(chuàng)作的機(jī)會(huì)，開(kāi)啟了人人可以自由書(shū)寫(xiě)的新篇章，更為重要的是，人們重新獲得了口頭傳播的機(jī)會(huì)，從此使書(shū)面?zhèn)鞑ヅc口頭傳播并行不悖，面對(duì)面即時(shí)交流和互動(dòng)的生機(jī)再次展現(xiàn)，傳播的多元化、共享化和民主化得到完美的實(shí)現(xiàn)。

數(shù)字化技術(shù)拓展了新的出版營(yíng)銷渠道。人類自誕生以來(lái)，文化的創(chuàng)造者和接收者從來(lái)沒(méi)有像今天這樣近距離地接觸，數(shù)字化技術(shù)使傳受雙方直接見(jiàn)面。對(duì)出版者而言，數(shù)字化技術(shù)條件下，營(yíng)銷環(huán)節(jié)大大縮減，營(yíng)銷渠道越變?cè)蕉獭３霭嫔缈梢詫D書(shū)信息傳送上網(wǎng)，讀者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直接購(gòu)書(shū)。美國(guó)最大的網(wǎng)上書(shū)店亞馬遜公司，在銷圖書(shū)約300多萬(wàn)種，2007年公司年收入148.4億美元，比2006年增長(zhǎng)39%；利潤(rùn)為4.76億美元，比2006年增長(zhǎng)150%。2008年第一季度，其銷售收入為41.4億美元，比2007年同期增長(zhǎng)37%。國(guó)內(nèi)最大的網(wǎng)上書(shū)店當(dāng)當(dāng)網(wǎng)，在銷圖書(shū)約60萬(wàn)種，2005年以來(lái)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，2008年銷售額有望實(shí)現(xiàn)15億元。與網(wǎng)上書(shū)店形成鮮明對(duì)比的是實(shí)體書(shū)店，因圖書(shū)品種很難與網(wǎng)上書(shū)店匹敵，近幾年經(jīng)營(yíng)狀況舉步維艱。

數(shù)字化技術(shù)還提供了新的閱讀載體，營(yíng)造了新的出版環(huán)境。限于篇幅這里不展開(kāi)論述。

當(dāng)然，數(shù)字化技術(shù)的快速普及，并不是簡(jiǎn)單地宣告印刷時(shí)代的結(jié)束及數(shù)字時(shí)代的開(kāi)啟。每一種新技術(shù)有超越以往的優(yōu)點(diǎn)，也必然遺落以往技術(shù)的某些特色，而有些特色對(duì)于信息傳播而言更是性命攸關(guān)。1986年，英國(guó)廣播公司傾注上百萬(wàn)人的智慧與心血，花費(fèi)兩百多萬(wàn)英鎊制作了《末日審判書(shū)》多媒體軟件，其內(nèi)容包括上萬(wàn)張地圖和圖片，數(shù)十萬(wàn)個(gè)地名和數(shù)千套輔助資料，文本的呈現(xiàn)方式大大優(yōu)于紙質(zhì)圖書(shū)。但非常不幸的是，當(dāng)2002年人們打算閱讀這個(gè)電子版時(shí)，卻無(wú)論如何都打不開(kāi)，最后請(qǐng)了世界頂級(jí)的技術(shù)專家仍無(wú)濟(jì)于事。據(jù)悉，目前電子化資料的保存期限大都難以超過(guò)十年。換句話說(shuō)，數(shù)字化圖書(shū)的安全性和穩(wěn)定性遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如紙質(zhì)圖書(shū)。以歷史的眼光看，新技術(shù)的誕生并不就意味著過(guò)去技術(shù)的死亡，手抄本、紙質(zhì)印刷本和電子版圖書(shū)完全可以相輔相成，友好共處于讀者的書(shū)桌上。數(shù)字出版物的開(kāi)發(fā)商往往止步于把書(shū)視為傳播信息的工具，其實(shí)書(shū)籍作為人類共同成長(zhǎng)的精神伴侶，單純一塊顯示屏是難以給人帶來(lái)精神愉悅的。所以，保羅·萊文森又說(shuō)，數(shù)字化未必對(duì)書(shū)籍這種傳統(tǒng)的印刷載體構(gòu)成終極的威脅，“即使電腦顯示屏將來(lái)取代了紙張，并成為印刷傳播的主要形式之后，我們還可以印制一些珍藏本。康德的《純粹理性批判》和麥克盧漢的《理解媒介》之類的著作，因?yàn)槲覀冊(cè)诜磸?fù)閱讀中不斷受益，在摩挲中得到樂(lè)趣，就可以用紙印書(shū)籍的形式保留下來(lái)。”的確，未來(lái)的紙書(shū)、未來(lái)的閱讀，精致化的品味和風(fēng)格比什么都重要。正如牛津大學(xué)出版社美國(guó)公司副總裁施艾文所說(shuō)，在討論數(shù)字出版時(shí)，我們應(yīng)該明白，傳統(tǒng)出版不會(huì)消失，它只是改變了形態(tài)；與其說(shuō)人們喜歡技術(shù)，不如說(shuō)人們更喜歡讀書(shū)本身。換句話說(shuō)，計(jì)算機(jī)數(shù)字化技術(shù)是服務(wù)于閱讀習(xí)慣，而絕不是顛覆閱讀習(xí)慣。

（節(jié)選自《為出版插上飛翔的翅膀》一文，有刪改，題目為編者所加）