陳鑫太極拳論分類摘錄

虛領頂勁,氣沉丹田

“問:打拳關鍵在何處?曰:在百會穴下,自胸后大椎通至長強,其動處在任督二脈。”

“百會穴領其全身。”

“頂勁者,是中氣上沖于頭頂者也。不領則氣塌,領過不惟全身氣皆在上,足底不穩,病失上懸,即頂亦失于硬,扭轉不靈,亦露笨像,是在似有似無,折其中而已。”

“打拳全是頂勁,頂勁領好,全身精神為之一振。”

“提綱全在頂勁,故頂勁一領而周身精神皆振。”“頂勁中氣是股正氣,心中意思領起即行到頭頂上,中氣自然領起來,非有物以提之,是意思如此。”

“拳自始至終,頂勁決不可失,一失頂勁,四肢若無所附麗,且無精神,故必領起,以為周身綱領。”

“頂勁上領,意思如上頂破天,不可用氣太過。”

“頂勁領起斜寓正,襠間撐(膝撐開)合(勁合住)半月圓。”

“中氣上自百會穴,下貫長強穴,如一線穿成也。”

“頂勁領起來,領頂勁非硬蹬腦后頂間二大筋之謂,乃是中氣上提,若有意,若無意,不輕不重,似有似無,心中一點忽靈勁,流注于后頂,不可提過,亦不可不及,提過則上懸,不及則氣留胸中,難于下降,此頂勁式。”

“中氣貫于心腎之中,上通頭頂,下達會陰。”

“頂勁上領,濁氣下降,中氣蓄住入于丹田。”

“人之一身,以腰為中界,氣往上下行,中間以腰為界。”

“孟子曰:志者氣之帥,氣者體之充。心如將軍氣如兵,將軍一出令,則士卒皆聽命。清氣上升行于手,濁氣下降行于足,氣皆行到指頭乃止,丹田為全體之氣歸宿處,如兵馬屯處,氣之上行下行似兩橛,其實一氣貫通也。”

“百會穴領其全身,要使清氣上升,濁氣下降。清氣如何上升?非平心靜氣不可,濁氣必下降至足。一勢既完,上體清氣皆使歸于丹田,蓋心氣一下,則全體心氣無不俱下。”

“周身之勁往外發者,皆發于丹田,向里收者,皆收于丹田,然皆以心宰之,處處皆見太和元氣氣象。”“氣歸丹田,上虛下實,中氣存于中,虛靈含于內。”

“勢既成,心平氣和,中氣歸于丹田。”

“丹田氣一分五處,其實一氣貫通,上下不可倒塌,一也。心氣一領,丹田氣上行,六分之心,又一分兩股,三分上行至左肩,三分上行至右肩,皆是由肩骨縫中貫到左右指頭,其在骨縫中者謂之中氣,其形肌膚者謂之纏絲勁;其余四分,亦分兩股,二分行于左股,二分行于右股,皆是由骨縫中貫至左右足趾。”

“至于中氣歸丹田之說,不必執泥,但使氣降于臍下少腹而已。若細研之,丹田非氣之原,何以獨言歸此?此不過略言大意而已。若究其原,周身元氣皆出腎,腎水足則氣自壯;養于胃,胃得其養則氣亦壯;藏于肝,肝氣一動逆氣橫生,氣不得其平;涵泳于心,心無妄念則心平者氣自和;肺主聲,實鳴之以心,心機何往,不必聲出諸口而心先喻也;壯于膽,膽則無前,氣亦隨之;運于脾,是經多氣少血,聞聲則動,動則運化不已,心一動脾即動矣。佐以大腸,大腸多氣少血,且為傳道之官;又輔以小腸,小腸在前臍上,后附脊,滓穢不存,濁氣去而清氣來矣。以上經絡,皆有益于拳,故及之。若專言腎,腎者作強之官,技巧出焉,是經少血多氣,藏精于志,精神之舍,性命之根。腎有兩枚,枚各兩系,一系于心,一上通于腦,氣之所生,實始于此,歸宿必歸到此。至于命門,實兩腎之間氣所出入之門,故曰命門。”

“命脈者,腎也,中氣之所由來也。動則出,靜則入,有定而無定,言不時變易勢,故陰陽二氣變易亦無定。”“出腎入腎是真訣。”

“跨虎勢定勢:腰以上背后魄戶、膏肓向脅前合,胸前左右脅第一行淵液,大包屬三焦,二行輒筋,日月亦屬少陽三焦,三行云門、中府、食竇、胸鄉屬肺與脾,四行厥陰、期門、天池屬肝膽,五行陽明大腸缺盆、氣戶、梁門、關門屬腸胃,第六行少陰腧府、神藏、幽門、通谷屬心腎,中一行華蓋、紫宮、玉堂、膻中、中庭、鳩尾。

“左右脅由淵液、大包以至幽門、通谷兩邊,皆向玉堂、膻中合住,左右各脅皆相呼應,此左右脅腰以上之式。

“腰以下左右氣沖、維道皆向氣海、關元、中極合住,此左右軟脅下式。”

“何謂閃通背?以中氣由心下降過臍到丹田,復由丹田與任脈逆行而上越臍,越上脘、華蓋、天突、廉泉至承漿(下嘴唇),督脈接住逆行水溝、人中、素髎(鼻準),越神庭、上星、顱會、前頂以至百會,下降越后頂、強門、腦戶、風府、啞門、大椎、陶道、身柱、神道、靈臺、至陽、筋緒、脊中、懸樞、命門、陽關、腰俞以至長強(皆脊背俞也),再至會陰極矣(是前任脈、后督脈下面兩脈起端處)。中氣由百會下通長強、會陰,是謂通背。閃者,如人摟住后腰,前面腰向前猛一彎,頭與肩往下一下,后面長強與環跳(即大腿外骨)往上用力挑其小肚,往上一翻,敵自散開,顛倒從吾頭上閃過前面,仰跌吾前矣。此之謂閃通背。”

“通背如何?當頭與肩往下栽時,屁股往上一挑,則督脈從長強穴逆行而上通百會,以至人中,任脈接住下行以至丹田,是引陽入陰一周也。右手從襠涉起,任脈即從丹田逆行而上以至承漿穴,右手隨身逆轉,手到下,督脈從人中逆行過頂后頂,由大椎順行而下,復至長強,是由陰附陽又一周也。待右足退行到左腳之后,右手從下涉起到上,則督脈又自長強逆行而上已至頭頂百會矣。是督脈上運已大半圈,待下勢以演手捶合住,則督脈由百會下至人中穴,任脈承漿下行以至丹田,是三周也。以通背一勢,而督脈上下來回三過其背,是之謂通背。

“右手由頭至襠是順纏法,由襠涉起轉過身來手到下,復由下涉起到后之上,以至下勢演手捶,皆是逆纏法。”

“演手勢捶,此勢右足后蹬甩勁,勁由后越逆行而上,至委中,再上行過意舍、魂門、神堂、膏肓、魄戶,至肩?搖,再由肩?搖下引入小海,分入手三里,下行合骨(二指)、中渚(四指)、腕骨(小指),以至四指之第三節。右足之勁用逆纏法,由下逆纏而上,至會陰,斜入意舍,直到肩?搖,復用逆纏法纏至捶頭,手背朝上,為合勁。督脈逆行而上,由長強上過百會,下至人中,任脈由承漿接住,下行入丹田,前后轉一周,以助右拳之勁。且頂勁之領,亦全憑此督脈。右膝右前往里合住勁。胸中要虛,惟虛則靈,勁向前合。腰勁下去,屁股向上翻,則前面氣海、丹田與襠中自然向前合住勁。襠不合則下體足底皆不穩,不虛則左右旋轉不靈,故必向前合住勁,兼以虛圓。

“演手捶五官百骸之勁,皆聚于捶。

“演手者易于前貪,不知前貪太過,不惟左右易揭起來,且左右旋轉不靈,易于失敗,故寧欠一二分,斷不可過界一厘。此謂強弩之末,不能穿魯縞,過之故也。演捶者戒之。”