日本弓道

弓道，古稱弓術，是日本一項源遠流長的古武道。如同日本傳統的劍道、茶道、書道，日本人把運弓射箭、射中標靶這一套短短幾分鐘就能完成的動作儀式化，融入禪宗的理念，上升到[道]的境界。

和西方的射箭運動追求精準性、務求箭箭中的不同，對于習練弓道的人來說，射中標靶并不是終極追求，而是要達到身、心、弓箭這三者的高度和諧統一。每一個基本動作都要進行千百次的反復練習。直至準確無誤、中規中矩。而練習的目的不僅僅在于提高技術，更重要的是通過[術]的練習，以達到[心]的磨煉，逐步領悟弓道的[道]。所謂[一射，一生也]，[射如流水]，都是弓道帶來的感悟，弓道又被稱為[站立的禪]。弓道最著名的格言則是：[無論是一千支箭還是一萬支箭，每一支都應該是一次全新的發射!]

淵源

弓道起源于射箭術。日本有弓箭的歷史，可以追溯到石器時代。約公元前五十年，日本曾頒布一項法令，規定一年的某幾天人們要專門從事弓箭制作，以補充軍隊弓箭的消耗——由此可見兩千多年前弓箭已經成為日本主要的武器裝備之一。根據美國人丹·德·普羅斯培洛、杰克雅·德·普羅斯培洛合著的《弓道》(該書在日本弓道大師小沼英治的指導下完成，兩位作者都是小沼英治的學生，杰克雅更是第一位被授予弓道五段的非日本女性。)一書的觀點，弓道是日本的古代射術在日本神道教與中國禪學的雙重影響下產生的。禪學成為日本武士修身的項目，始于鐮倉時代(十二～十四世紀)。到了江戶時代(十七～十九世紀)，[弓術]被正式更名為[弓道]，完成了從[術]，[到]，[道]的理念上的升華。

早在上世紀前期，弓道在日本就被視為[無形文化財]。弓道的古傳流派有日置流、印西流、竹林流、雪荷流、大藏流、大進流等等，現存比較活躍的流派則有小笠原流、日置流、本多流、大和流等。今日的弓道，可區分為兩大派系：一是以小笠原流為代表的[禮射系]；一是以日置流為代表，強調準繩及力度的[武射系]。根據形式不同，弓道的射術體系可分為在馬上射箭的[騎射]，徒步射箭的[步射]及立定射靶的[堂射]三種；在動作的規范性上，則以[射法八節]為依據。

發揚

在弓道上可以找到很多中國的影子，比如很多弓道場的射靶上總是寫著[鵠]字，這個字正是來源于中國。孔子曰：[射有似乎君子；失諸正鵠，反求諸其身。][正鵠]指的就是射箭用的靶子。

弓道被介紹到西方，是上世紀五十年代的事。在東京大學任教的德國學者EugenHerrigel著有《日本射箭藝術中的禪學》(Zen in the Art ofJapanese Archery)一書，第一次將弓道介紹給西方。一九六四年東京奧運會，曾有人建議增設弓道項目。最終這項動議被否決了，因為和西式射箭運動相比，競技性顯然不是弓道的追求。

日本弓道五段內藤敬二九九六年在天津體育學院開設了中國第一家弓道館，他的說法是把弓道帶回它的發端地。按照內藤敬一的說法，弓道有復雜的禮儀，表不對這一神圣活動的尊重，比如要跪著戴手套；課前學生向老師行跪禮，老師也要跪著還禮。習練弓道的人，講究氣定神閑，舉止要安靜而高貴。他對弓道的理解是：沒有對手，是自己與自己的較量。