王小波小說語言藝術(shù)探究

譚　華

王小波是九十年代文壇一位特立獨(dú)行的作家，這位“文壇外高手”用詩性的智慧經(jīng)營的文字，為讀者開啟了尋常與奇異共存、幽默與理性共生的世界之門。下面我們就從兩個(gè)方面來探尋作品語言的魅力所在。

一、尋常的語言文字

尋常性是王小波作品語言的特色之一。從使用詞匯的角度看，進(jìn)入王小波作品的絕大多數(shù)都是常用詞匯。從家庭里用到世態(tài)物象，從生活用品到生產(chǎn)用具，從一般的口語詞匯到特有的文革用語。無不具有尋常性的特點(diǎn)。生活中鍋碗瓢盆，生產(chǎn)中的拔秧凳、小背簍如魚貫似的在王小波所搭設(shè)的文字舞臺上隆重登場。文革中的一些帶有時(shí)代色彩的詞語如插隊(duì)、批斗、檢討、請假、喂豬、破鞋、隊(duì)長、知青、軍代表、人保組在九十年代無不已進(jìn)入常用詞匯之列，為人們所司空見慣。這些常用詞匯的大量使用，拉近了讀者與文革的距離，再現(xiàn)人們的文革記憶，還原時(shí)代的荒謬性。這些詞語的使用也解構(gòu)了歷史的神圣與崇高。所以常用詞匯是構(gòu)成王小波小說語言的基石。文本中大量頻繁使用的常用詞匯，使文本語言告別雅化而呈現(xiàn)尋常的俗的特點(diǎn)。在王小波的作品中時(shí)時(shí)可以尋著一些口語化的句子。這些看似尋常的口語卻使人感到新鮮、怪誕與陌生。例如，他的作品中經(jīng)常出現(xiàn)疊字這一現(xiàn)代漢語中特有的現(xiàn)象，《黃金時(shí)代》中寫“我”在山后的小屋里等待陳清揚(yáng)，有這樣一段描寫。“我坐在小屋里，聽著滿山樹葉嘩嘩作響，終于到了物我兩忘的境界。我聽見浩浩蕩蕩的空氣大潮從我頭頂涌過，正是我靈魂里潮興之時(shí)。正如深山里花開。龍竹筍剝剝地爆出筍殼，直翹翹地向上。”在此作者連續(xù)運(yùn)用了4個(gè)疊音詞。這些疊音詞的使用體現(xiàn)了鮮明的口語化特色，符合現(xiàn)代漢語的特點(diǎn)。口語和書面語相比它更具有隨意性。文本中頻繁出現(xiàn)的體現(xiàn)著鮮明口語化特色的疊音詞消解了書面語的正規(guī)性。王小波小說中出現(xiàn)的帶有口語色彩的詞語提升了作品的隨機(jī)性和臨場性功能，增加了文本的自由度。

很少使用冗長的修辭，很少使用復(fù)雜的句式，盡可能的使用標(biāo)點(diǎn)符號，適當(dāng)省略，化繁為簡，語意簡單明了，語氣鏗鏹頓挫是王小波小說語言文字尋常性的另一表現(xiàn)。王小波在作品中很少使用冗長的修辭，即使使用修辭手法，他也能用最日常化的喻體。用最貼切的方法，將復(fù)雜的人生道理深入淺出的和盤托出。例如，《革命時(shí)期的愛情》中有一段這樣的描寫：“我現(xiàn)在是這樣理解ran—dom——我們不知為什么就來到人世的這個(gè)地方，也不知道為什么會遇到眼前的事情，這一切純屬偶然。在我出世之前，完全可以不出世。在我遇上×海鷹之前，也可以不遇上×海鷹。與我有關(guān)的一切事。都是像擲骰子一樣一把把擲出來的。”在這里。作家運(yùn)用娛樂中的擲骰子，來比喻人生命運(yùn)的不確定性和隨意性，其喻體尋常，比喻恰當(dāng)、通俗。

作品中充斥著大量的辱罵、粗話、色語等粗鄙的語言是小說語言文字尋常性的又一體現(xiàn)。王小波在作品中使用了大量俗語粗話，如：沒良心的、裝丫挺的、壞蛋、鬼子、壞分子、造大糞、直橛橛的、一桿大槍、磨屁股。這些口語化的詞語就像狂歡節(jié)的臺詞，消解了偉大與崇高，打破了秩序與權(quán)威，還原了人類歷史的本原，也發(fā)出了對文革歷史最強(qiáng)烈的吶喊。這些口語化、粗鄙化詞語的運(yùn)用，使王小波小說的語言在尋常中帶奇異。這些看似粗俗的文字卻表現(xiàn)著王小波對人性中的真、善、美的贊許、追求。作品通篇力透紙背的是作者灼烈、原始的反抗。讀后沒有惡心的暖昧而有神清氣爽的愉悅。這是小說語言的尋常與“有趣”所在。

平白如話，不堆砌華麗的詞藻，甚至很少使用形容詞，是王小波作品語言尋常性的又一重要表現(xiàn)。王小波雖然在小說中使用的都是常見的詞語，但表露的感受卻是鮮活的，甚至是怪異的。他表面平實(shí)的語言，于調(diào)侃中挾帶嚴(yán)肅，又于鄙俗中央帶純正的教養(yǎng)。所以他的語言總有一種超凡脫俗的生氣。例如：“陳清揚(yáng)說，出斗爭差時(shí)，人家總要揪著她頭發(fā)讓她往四下看，為此她把頭發(fā)梳成兩縷，分別用皮筋系住，這樣人家一只手提住她的手腕，另一只手揪她的頭發(fā)就特別方便。她就這樣被人駕駛著看到了一切。一切都流進(jìn)她心里。但是她什么都不理解。但是她很愉快，人家要她做的事她都做到了，剩下的事與她無關(guān)。她就這樣在臺上扮演了破鞋。”“這段文字平白如話，質(zhì)樸無華，毫無刻意修辭，三言兩語、簡單明了、酣暢淋漓的寫盡了主人公的無辜與無助。

王小波作品的語言既無刻意雕飾之痕，也無矯揉造作之態(tài)，明白入理，平白如話。他的作品的文字恰似許多野花，來自田野，卻散發(fā)著奇異的芳香。

二、奇異的藝術(shù)效果

王小波作品的語言文字雖然尋常，但達(dá)到的效果卻不同尋常。使作品收獲奇異性效果的是反諷手法的運(yùn)用。反諷使語意由尋常走向奇異，由熟悉走向陌生。

反諷(Irony)是敘事文學(xué)經(jīng)常用到的一種修辭方法，反諷敘述存在著表面義與實(shí)質(zhì)義的不一致，即：“言在此而意在彼”。浦安迪認(rèn)為反諷是“作者用來說明小說本意上的表里虛實(shí)之懸殊的一整套結(jié)構(gòu)和修辭手法。”王小波的反諷語言在90年代小說中可謂別具一格。他在語言的表層鮮血淋漓地展示暴力與虐害，以狂歡的節(jié)奏排演性的表現(xiàn)膨脹與畸變。在他的作品中，性愛場面是展示反諷手法的一個(gè)主要場所。作品中的性愛場面大多呈現(xiàn)放縱與狂歡。雙方性欲的釋放實(shí)質(zhì)是與文革對雙方的壓迫和摧殘是“正反同體”的。代表作《黃金時(shí)代》里有一段這樣的性愛描寫：“陳清揚(yáng)說，那一刻她感到渾身無力，就癱軟下來，掛在我肩上。那一刻她覺得如春藤纏樹，小鳥依人。她再也不想理會別的事，而且在那一瞬間把一切都遺忘。在那一瞬間她愛上了我，而且這件事永遠(yuǎn)不能改變。”從這段文字的表面，我們絲毫看不出性愛的享受者實(shí)質(zhì)是文革的受害者。在狂歡的紗帳下掩藏著的恰是兩個(gè)心靈上、身體上滿是傷痕的受害者。作者沒有直接揭開這血淋淋的傷疤給人看。而是用近似喜劇的形式展現(xiàn)悲劇的內(nèi)容。這就構(gòu)成了一種表象與實(shí)質(zhì)的對立，讓讀者在會心微笑的背后隱隱感受冷峻與沉痛。這種敘述方式也賦予文本“黑色幽默”的特點(diǎn)。王小波的語言具有一種浪漫反諷的特色，他在慷慨陳詞與濃墨重彩中總是包藏著冰寒徹骨的刀鋒，用讓·保羅的話來定義就是：“激情的熱水浴后用反諷的涼水沖洗”。例如，《黃金時(shí)代》中有一段這樣的描寫：“我和陳清揚(yáng)做愛時(shí)，一只蜥蜴從墻縫里爬了進(jìn)來，走走停停地經(jīng)過房中間的地面。忽然它受到驚動，飛快地出去，消失在門口的陽光里。”這段描寫極其浪漫，作者在展現(xiàn)性愛活動的同時(shí)，特別安排了一只動物的出現(xiàn)，通過這只蜥蜴對性愛場面的窺視、被驚嚇到消失來展示他們的肆無忌憚。作品中的“我和陳清揚(yáng)”其實(shí)都是受虐者，陳清揚(yáng)破鞋破摔并不是完全出于主觀意愿，更多的是文革環(huán)境造成了她的畸形與裂變。所以這個(gè)場面具有表層與內(nèi)里的雙重性。在炙熱的激情背后有冰冷的社會現(xiàn)實(shí)。作者這種不動聲色的敘述，使文本如北方春天的湖面一般尋常而寧靜，但寧靜的湖面下卻涌動著春天的潮水。反諷手法的運(yùn)用使文本于尋常中產(chǎn)生了奇異的藝術(shù)效果。在作品中王小波還故意用一種遺忘姿態(tài)一覽無遺地展示文革夢魘的殘暴與偽善，可在漆黑的人性深淵卻尋找記憶的諦視并敞開其真實(shí)和恐怖。王小波常用一種褻瀆式的語言去沖刷愛與恨、美與丑、真與假、善與惡、生與死的邊界，使那種莊嚴(yán)肅穆崩裂成荒誕的碎片，在赤裸狀態(tài)中還原讓人無法直面的生存鏡像。王小波在作品還善于預(yù)設(shè)一個(gè)與他創(chuàng)作本意相反的敘述者，讓這個(gè)敘述者盛裝表演，而把真實(shí)的意圖不動聲色的隱藏在文本背后，使主人公滑稽的演出和觀眾的價(jià)值判斷形成沖突，使文本在冷靜的敘述下，在平實(shí)的文字架構(gòu)中，制造出奇異的藝術(shù)效果。

縱觀王小波作品的全部文字，都是尋常性的文字。但作者以其高超的駕馭文字的能力，不斷在作品中制造新鮮和怪誕。他的作品語言平實(shí)又反常，熟悉又陌生，冷靜又熱烈，沉著又機(jī)智。他雖然英年早逝，但在當(dāng)代文壇留下了一份珍貴獨(dú)特的文字大餐。無數(shù)的讀者會從中體會到思維的快樂，覺醒的快樂。