談《曾國(guó)藩家書》中的情

郭梅影

曾國(guó)藩，近代中國(guó)一位引人注目的人物。100多年來人們對(duì)他有著截然不同的評(píng)價(jià)：譽(yù)之者褒為“一代完人”，毀之者貶之為“千古罪人”。盡管毀譽(yù)有天壤之別，但他那對(duì)父母、兒女、兄弟、國(guó)家的滿腔深情，是誰(shuí)都不能無視和否認(rèn)的。讀其一千多封家書，是那么的蕩氣回腸，情義濃濃。封封家書，或長(zhǎng)或短，字里行間洋溢著款款深情，其自身德行修養(yǎng)、潔身自律方面更是國(guó)人之典范。曾國(guó)藩是其情殷殷而心默然也。他是最好的兒子。能使父母放心、歡心；也是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，真情實(shí)意，極為動(dòng)人；更是成功的父親，仁慈而嚴(yán)正，是子女的好榜樣……

《曾國(guó)藩家書》中上由祖父母至父母，中對(duì)諸兄弟，下及兒輩，有瑣碎的家事、父母的存問、兄弟的勸誘、子女的教導(dǎo)，進(jìn)而至國(guó)事、政務(wù)的處理，軍事的指示，人物的論評(píng)，事物當(dāng)否的檢討，以至于論文論學(xué)，論修身成德，封封真實(shí)感人，句句情真意切，曾國(guó)藩，實(shí)乃性情中人也。

一、親情

(一)孝親

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”儒家認(rèn)為：孝是個(gè)人倫理道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)。道德修養(yǎng)的最高境界是“仁”，而“仁”之根本是孝。曾國(guó)藩的儒家“孝”、“親親”思想根深蒂固，他十二分的相信孔、孟的遺教是我民族的至寶。“仁”是孔子思想的核心內(nèi)容，“愛人”是“仁”的靈魂和內(nèi)核，而曾國(guó)藩在《家書》中最為人感動(dòng)的也是“親親”，即“孝悌”。他在同治九年六月初四諭紀(jì)澤紀(jì)鴻《家書》中道：“孝友為家庭之祥瑞。凡所稱因果報(bào)應(yīng)，他事或不盡驗(yàn)，獨(dú)孝友則立獲吉慶，反是則立獲殃禍，無不驗(yàn)者。”

子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?”在曾國(guó)藩致祖父母及父母的家書中，其對(duì)祖父母及父母或叔輩的敬、愛，那種深情，無人能及。一句問候、一份賀禮、一斤鹿茸，幾套衣服……細(xì)微中現(xiàn)真情，點(diǎn)滴中透實(shí)意。試看道光二十六年十二月初六日《家書》：“九弟信言母親常睡不著，男婦亦患此病。用熟地當(dāng)歸蒸母雞食之，大有效驗(yàn)。九弟可常辦與母親吃，鄉(xiāng)間雞肉豬肉，最為養(yǎng)人；若常用黃芪當(dāng)歸等類蒸之，略帶藥性而無藥氣，堂上五位老人食之，甚有益之，望諸弟時(shí)時(shí)留心辦之。”九月初七日《字諭紀(jì)澤兒》：“爾外祖母于九月十八日壽辰，茲寄去銀叁拾兩，家中配水禮送去。以后凡親族中有紅白喜事，我應(yīng)送禮者，爾寫信稟知。”事無巨細(xì)，處處顯真情。讓人看到一個(gè)有血有肉真情流露的曾國(guó)藩。

曾國(guó)藩的“親親、孝悌”，無論官居幾品、身處何方，都絲毫未減，看曾國(guó)藩于咸豐二年七月廿六日諭紀(jì)鴻：“七月廿五日丑正二刻，余行抵安徽太湖縣之小池驛。慘聞吾母大故，余德不修，無實(shí)學(xué)而有虛名，自知當(dāng)有禍變，懼之久矣。不謂天不隕滅我身，反而災(zāi)我母，回思吾平日隱愚大罪，不可勝數(shù)，一聞此信，無地自容……出家輒十四年，吾母音容，不得再見，痛極痛極!不孝之罪，豈有稍減之處?”其在獲知母親逝世后的那種悲痛、那種發(fā)自肺腑的自責(zé)、日夜兼程奔喪的情形，誰(shuí)不動(dòng)容?要知道，其母去世之時(shí)。正值太平軍猛攻長(zhǎng)沙之際，由京城到湖南，路途遙遠(yuǎn)兇險(xiǎn)，且已是官居二品，試對(duì)比《史記·吳起傳》的吳起“東出衛(wèi)國(guó)門，與其母訣……居頃之，其母死，起終不歸。”真是天壤之別。

(二)手足情

曾國(guó)藩的手足情，從家書中大部分是寫給諸弟的就可見一二。他是最好的兄長(zhǎng)，教導(dǎo)和照顧弟妹，對(duì)于弟妹的諸事，包括生活、學(xué)習(xí)、工作，事無巨細(xì)，都一一過問且關(guān)心備至。他雖然身居高位，但并沒因自己知識(shí)豐、掙錢多、職位高而專橫拔扈，他與各兄弟姐妹之間，經(jīng)常通信，不斷聯(lián)系，交流思想、工作、學(xué)習(xí)和生活各方面的情況。他認(rèn)為，兄弟姐妹之間，應(yīng)友愛、互助，家和為貴。家書道光二十三年二月十九日稟父母：“兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái)　！毕特S四年八月十一日致澄溫沅季諸弟的家書道：“兄弟(上日下升)娣總不可有半點(diǎn)不和這氣。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守得幾分，未有不興；不和，未有不敗者。”

他是一個(gè)非常稱職的兄長(zhǎng)，在照顧弟妹方面，無論是弟妹的衣食住行，或婚姻大事，均細(xì)心過問。不但在經(jīng)濟(jì)上幫助，更是在精神上支持。如道光二十二年四月十一日《稟父母》的家書中說：“惠妹家僅存錢百千在新窯食租，不知住何人屋：負(fù)薪汲水，又靠何人?”他還擔(dān)憂：“率五索來身體弱，何能習(xí)勞?”望父母以后寫信“將惠妹家事瑣細(xì)詳書。”道光二十四年三月初十日《致溫弟沅弟》：“蘭姊、蕙妹再過數(shù)年則不能自存活矣。同胞之愛，縱彼無觖望，吾能不視如一家一身乎?”那種血濃于水的手足情，對(duì)蘭姊、蕙妹的關(guān)心無不溢于言表。還有曾國(guó)藩對(duì)三妹曾國(guó)芝的關(guān)愛也令人感動(dòng)：自道光二十一年下半年開始曾國(guó)芝開始懷第一個(gè)小孩，體質(zhì)較弱，曾國(guó)藩在外非常擔(dān)心她的分娩，是年六月二十八日，他接父親三月二十四日所發(fā)信，知妹已經(jīng)分娩，故在道光二十二年七月初四日復(fù)父母信中說：“四妹生產(chǎn)雖難，然血暈亦是常事，且此次既能保全，則下次較為容易。男未得信時(shí)，常以為慮。既得此信，如釋重負(fù)。”關(guān)愛之情躍然紙上。

兄弟姐妹間的真誠(chéng)幫助、熱情鼓勵(lì)是一個(gè)人前進(jìn)中不可忽視的動(dòng)力，曾國(guó)藩在教導(dǎo)弟妹做人或工作或習(xí)文方面確實(shí)如此，他無微不致，苦口婆心。如教弟去驕氣惰習(xí)，十月廿四日與澄弟書云：“余在外無他慮，總怕子侄習(xí)于驕奢逸三字。家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字，弟切戒之。”

學(xué)習(xí)方面更是以身作則：致季弟咸豐十一年十月十四日安慶：“季弟左右：接十二日信，具悉一切。寫字一紙，有秀勁之氣，若常寫不間斷，必有猛進(jìn)之時(shí)。余自八年起，每日用油紙摹帖，不甚間斷，近日常常長(zhǎng)進(jìn)，弟亦可用油紙?jiān)嚹∫病！庇质辉率娜諘疲骸啊图埬√鯙橹瑒t寫次行而首行未千，揩摩墨跡，狼藉滿紙，迨摹習(xí)稍久，則手腕不甚牯滯，紙上墨跡自少矣。弟習(xí)油紙，即以此自試效驗(yàn)可也。”那種耐心，可見一斑。

(三)子女情

魯迅有這樣兩句詩(shī)：“須知興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小于菟。”意思是說，老虎尚且愛子，何況人乎?“天下父母心”也。馬克思也曾經(jīng)說過“家長(zhǎng)的行業(yè)，是教養(yǎng)子女”，撫養(yǎng)和教育子女是父母責(zé)無旁貸的義務(wù)和責(zé)任。古往今來，絕大多數(shù)的父母都是摯愛子女的，即便自己含辛茹苦，也要把子女撫養(yǎng)成人。高爾基曾說過：“愛護(hù)子女，這是母雞都會(huì)做的事。然而，會(huì)教育子女，這就是一件偉大的國(guó)家事業(yè)了……”俗話也說“養(yǎng)不教，父之過”。曾國(guó)藩是清末湘軍首領(lǐng)。他權(quán)管四省，位列三公，拜相封侯，謚稱“文正”。然而，兒

子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻都沒有變成“衙內(nèi)”和“大少爺”。曾紀(jì)澤詩(shī)文書畫俱佳，又以自學(xué)通英文，成為清朝的著名外交家；曾紀(jì)鴻不幸早死，研究古算學(xué)亦取得相當(dāng)成就。這說明曾國(guó)藩教子有方，“愛之以其道”。曾國(guó)藩是一個(gè)仁慈而嚴(yán)厲的父親，是子女的好榜樣。在家書中，以督兒女發(fā)奮讀書方面所言甚細(xì)。如家書咸豐五年二月二十九日《致澄弟溫弟》，對(duì)紀(jì)澤的學(xué)習(xí)：“每日點(diǎn)五六百字，教一遍，解一遍，令其讀十遍而已，不必能背誦也。”他不為子女謀求任何特殊化，教兒節(jié)儉創(chuàng)業(yè)，就可令人們深思一番。咸豐六年(1856)十一月五日，他給紀(jì)澤兒寫了一封信。信中說：“世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必錦衣玉食而后謂之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，與馬仆從習(xí)慣為常。此即日趨于奢矣，見鄉(xiāng)人則嗤其樸陋，見雇工則頤指氣使，此即日習(xí)于傲矣……京師子弟子之壞，未有不由于驕奢二字者，爾與諸弟其戒之，至囑。至囑。”

他還要求：“吾家男子于看、讀、寫、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、細(xì)四字缺一不可。家勤則興，人勤則健；能勤能儉，永不貧賤。”可見，曾國(guó)藩對(duì)子女“愛之以其道”的“愛”是多么的深沉，其情可鑒。

二、友情

“與人為善，取人為善”是曾國(guó)藩處理人際關(guān)系的根本準(zhǔn)則。他認(rèn)為：“思古圣人之道莫大乎與人為善。以言誨人，是以善教人也。以德薰人，是以善養(yǎng)人也：皆與人為善之事也。”他在朋友最危急、最困難時(shí)刻施與援手，以寬容、關(guān)愛的態(tài)度對(duì)待其摯友及部屬。五月二十九日稟父母：“……同縣鄧鐵松在京患吐血病，甚為危癥，大約不可挽回。同鄉(xiāng)有危急事，多有就男商量者，男效祖大人這法，銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。”他那對(duì)朋友的關(guān)切之情表露無遺，是真君子，坦蕩蕩也。

曾國(guó)藩待朋友的寬容在他對(duì)左宗棠的態(tài)度上就表露得淋滴盡致，曾經(jīng)的摯友左宗棠后因政見分岐產(chǎn)生矛盾，但他亦以寬容的態(tài)度待之，當(dāng)矛盾表面化后，曾國(guó)藩采用兩條辦法：一是表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)不參與紛爭(zhēng)的部屬。二是當(dāng)罵到自己頭上時(shí)，則不予理睬。他在一封信中寫道：“左公之朝夕詬詈鄙人，蓋亦糊聞一二。然使朝夕以詬詈答之，則素拙于口……故以不詬不詈不見不聞不生不滅之法處之。”他在家書《諭紀(jì)澤》：“余于左、沈二公以怨報(bào)德，此中誠(chéng)不能無芥蒂，然老年篤畏天命，力求克去褊心忮心。爾輩少年，尤不宜妄生意氣，于二公但不通聞問而已。此外著不得絲毫意見。切記切記。”這種對(duì)朋友的胸懷應(yīng)該說是難能可貴的。

曾國(guó)藩認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠(chéng)守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”。“凡事不可占人半點(diǎn)便宜。不可輕取人財(cái)”。要集思廣議，兼聽而不失聰。曾國(guó)藩交友是以“仁孝”、“血誠(chéng)”為標(biāo)準(zhǔn)。他對(duì)有“血誠(chéng)”的書生特別重視。他主要的朋友多為湖南老鄉(xiāng)，后多成其主要的幕僚和將領(lǐng)，如李鴻章、左宗棠等。

三、愛國(guó)情

曾國(guó)藩家書中，處處洋溢著憂國(guó)憂民的哀愁和對(duì)親情、友情的至愛。他所處的晚清，內(nèi)憂外患，人民處于水深火熱之中，他為維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，想救國(guó)救民，他所繼承的儒家思想首先就是以天下為己任的愛國(guó)主義精神，儒家的優(yōu)秀傳統(tǒng)之一是培育了中國(guó)人把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊緊結(jié)合的自覺。治國(guó)、平天下的追求和“天下興亡，匹夫有責(zé)”的箴言，已經(jīng)成為社會(huì)認(rèn)可的理想人格和道德規(guī)范。他在十一月初七日致澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟的信中說：“至軍事之成敗利鈍，此關(guān)乎國(guó)家之福，吾惟力盡人事，不敢存絲毫僥幸之心”，又五月十四日致澄侯、溫甫、子植、季洪四位老弟：“父親每次家書，皆教我盡忠圖報(bào)，不必系念家事。余敬體吾父之教訓(xùn)，是以公爾忘私，國(guó)爾忘家。計(jì)此后但略寄數(shù)百金償家中舊債，即一心以國(guó)事為主，一切升官得差之念，毫不掛于意中。”拳拳愛國(guó)之心溢于言表。根深蒂固的儒家文化“仁義”、“和諧”思想使他“奉天道而忠君報(bào)國(guó)”。

曾國(guó)藩的愛國(guó)熱忱還表現(xiàn)在他急于改變國(guó)家的貧弱面貌，他非常務(wù)實(shí)，致力于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，他同那些高喊與侵略者不共戴天、以驅(qū)趕洋人為快、卻不愿學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)文化之士的所謂愛國(guó)者相比，無疑是更高明更清醒的愛國(guó)。他沖破“天朝大國(guó)”的盲目虛驕的籠罩，勇于承認(rèn)中國(guó)文化有不如西方文化之處，因而積極參與洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方文化中的某些長(zhǎng)處。并提出“外壤之要，莫如內(nèi)修，刻下維持大局，以自強(qiáng)為主”的發(fā)展思想，在他的積極倡導(dǎo)、主持下，制造出中國(guó)第一艘兵輪和第一臺(tái)車床，煉制出近代中國(guó)第一爐鋼水，造就出中國(guó)一大批近代技術(shù)工人。他還大力倡導(dǎo)翻譯出版西方近代科技等方面的書籍?dāng)?shù)百種，他派遣學(xué)生赴美留學(xué)，十分努力接受西洋機(jī)械，相當(dāng)尊重西洋科學(xué)。他所做的一切努力，目的就是強(qiáng)國(guó)救民。這一切不都證明他的愛國(guó)情懷嗎?

曾國(guó)藩是我國(guó)舊文化的代表人物，他的成功是從艱難困苦中奮斗出來的，他和小農(nóng)民一樣，一生一世不作茍且之事，他知道文章學(xué)問道德功業(yè)都只有汗血才能換得來。正如小農(nóng)民知道要得一粒一顆的稻麥都非出汗不可。他是一個(gè)脾氣倔、忍性重、吃得苦、不怕輸、有蠻勁、好爭(zhēng)勝等地道湖湘文化性格的儒將。當(dāng)然，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，是不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件，是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的。但他的一番深情，他的家書卻是貨真價(jià)實(shí)，家書中那發(fā)自肺腑的娓娓深情感人至深，總而言之，曾國(guó)藩雖然位高權(quán)重，卻是一個(gè)至情至性之人，他的款款情深，使人深思、使人感動(dòng)……