同宋鴻兵先生打一個賭

劉 仰

《貨幣戰(zhàn)爭2：金權天下》有很多引人人勝的歷史分析，這也讓人們看到尊重歷史、牢記歷史的價值。沒有歷史，只看眼前，便看不到眼前一切的來龍去脈，往往容易只停留在就事論事的閑言碎語，難以抓住要害。歷史既是經驗，也是規(guī)律，它極大地彌補了歷史不可重復的缺憾，忘記歷史或抹殺歷史，是非常愚蠢的。由于各種各樣的原因，歷史的真相很多時候被無意或故意隱藏了。宋鴻兵先生以他獨特的眼光，從歷史的汪洋中，尋找相互關聯(lián)的碎片，拼接出一個有機的鏈條。雖然其背后的“陰謀論”未必完全可信，但無法否認書中描寫的都是事實。唯一的差別，只在于人們對事實的解讀。

《貨幣戰(zhàn)爭》系列涉及到一個隱晦的問題，猶太人問題。猶太人與金融的關系可謂源遠流長、密不可分。由于梵蒂岡的專制統(tǒng)治，放貸被認為是犯罪，但社會又不能缺少放貸，因此，教會便把這種罪惡的活動交給低賤的猶太人。資本主義興起后，猶太人漸漸獲得了平等的法律地位，但是，社會和文化地位的平等，至今也沒有徹底實現(xiàn)。那么，猶太人在西方社會長期遭受的不公正待遇，對于他們的行為究竟造成多大的影響?

當法律規(guī)定放貸是低賤的行為，當法律規(guī)定猶太人不能擁有不動產，當法律和權力可以隨時剝奪猶太人，作為以放貸為生的猶太人能夠怎么辦?他只有變成守財奴，只有變成莎士比亞《威尼斯商人》中的夏洛克。由于歷史的原因，歐洲最早的金融家行列中。猶太人占了很大的比例，乃至延續(xù)至今。猶太人所遭受的悲慘歷史，嚴重地影響了他們的性格和行為方式。這種性格和習慣，在猶太人高度聚集的金融領域，對于各種金融制度、金融規(guī)則、金融產品造成什么影響?經濟界、歷史界、社會學界都沒有認真地研究和分析。

二次大戰(zhàn)中，猶太人的遭遇成為西方歷史上永遠揮之不去的陰影。自此以后，關于猶太人的一切話題，西方社會都小心翼翼地遣詞造句，盡量避開有可能刺激猶太人的詞匯，更何況對猶太人行為方式的批評，唯恐被冠以納粹、新種族主義等駭人的帽子。這種狀況是否在一定程度上縱容了金融界貪婪?宋鴻兵先生的書，在一定程度上涉及到了這個話題。雖然沒有深入討論，但是，這實質上是《貨幣戰(zhàn)爭2：金權天下》的重要價值之一，因為在西方社會，如今已很少有人膽敢探討猶太人的是非。因此，從猶太金融家族的角度探討“貨幣戰(zhàn)爭”這樣的話題，可以說，在當今西方社會是很難公開化的。而宋鴻兵先生的探討角度無疑是很有價值的。

《貨幣戰(zhàn)爭》系列問世后，有些人并不認為真的存在一場“貨幣戰(zhàn)爭”，有些人則把圍繞貨幣進行的金融戰(zhàn)爭，當成一場最嚴酷的、生死攸關的重大戰(zhàn)爭。比方說，曾經寫過《超限戰(zhàn)》的喬良將軍，最近就對金融戰(zhàn)爭做了深入研究。由于金融知識的欠缺，我很難從細節(jié)上評價“貨幣戰(zhàn)爭”或“金融戰(zhàn)爭”。但是，從歷史的角度看，我認為，對于一個強國來說，如果不得不打一場金融戰(zhàn)爭，如果金融戰(zhàn)爭成為這個強國決定勝負的最大關鍵，歷史告訴我們：這差不多是這個強國最后一場戰(zhàn)爭，而且還是這個強國注定不能獲勝的戰(zhàn)爭。因為，強國的金融戰(zhàn)爭如果失敗，便一瀉千里地崩潰；如果獲勝，得到的是金錢，失去的將是全部信用，也將在道德上徹底失敗。

《貨幣戰(zhàn)爭2：金權天下》中，宋先生還有幾個對未來的預測，比方說，世界單一貨幣的出現(xiàn)。宋先生以幻想小說的方式，精確地把世界單一貨幣誕生日期定位在2024年元旦。從書中的內在邏輯上說，宋先生認為，當前的金融海嘯就是一場陰謀，該陰謀的目的就是要用世界單一貨幣來代替美元，從而讓美國能賴掉永遠還不清的欠債。宋先生還認為，未來的世界單一貨幣將回到金本位制，再輔助以其他。沿著書中的思路。宋鴻兵先生顯然把世界單一貨幣的出現(xiàn)，當成了一場最嚴重的貨幣戰(zhàn)爭或金融戰(zhàn)爭。

宋先生還認為，未來的世界單一貨幣將是金本位+碳貨幣，所謂“碳貨幣”是指二氧化碳排放權。我認為，這個假設也不太可能實現(xiàn)。因為，宋先生在這里存在一個推理上的自相矛盾。世界單一貨幣要消除或弱化國家主權，而所謂“碳貨幣”是建立在主權國家基礎上的。一旦主權國家被消除或弱化，“碳貨幣”就失去了價值。所以，我愿意同宋鴻兵先生打一個賭：我認為2024年不可能實現(xiàn)世界單一貨幣(相信能等到那一天)。賭什么呢?如果我輸了。我買100本宋先生的書送人(世界單一貨幣如果真的在那時出現(xiàn)，但愿我不會成為窮光蛋)；如果我贏了，宋先生買100本我的書送人。