《蓮花生大士圣跡》系列匝尕圖

湯紹波

藏品介紹

這是一套12張“蓮花生大士圣跡”，清朝早期作品，已具有明顯的漢藏繪畫(huà)技法融合的特征其中漢族青碧山水的構(gòu)圖，畫(huà)法已經(jīng)與傳統(tǒng)的唐卡技法完美地融合在了一起。這套匝尕反映了清朝早期漢藏文化之間往來(lái)的密切。

藏族傳統(tǒng)文化中，蓮花生大師被認(rèn)為是觀世音菩薩的化身，觀世音菩薩被佛教信眾認(rèn)為是一個(gè)尋聲救苦、千處祈求千處應(yīng)的菩薩，被稱(chēng)為諸佛悲心的總集。蓮花生大士是第一個(gè)把密法帶八西藏，并建立了第一座佛，法，僧三寶俱足的寺院一桑耶寺。這套匝尕就是描寫(xiě)蓮花生大士

救這各種災(zāi)難以及各種神跡的，所謂被惡人逐難，王難、囚禁枷鎖難，咒詛毒藥難、羅剎毒龍難，惡獸圍繞難，蛇蝎難，大雨難。這套匝尕惟妙惟肖地講述了蓮花生大士救災(zāi)難和示現(xiàn)埋藏，發(fā)掘伏藏的場(chǎng)景，直觀形象，感染力很強(qiáng)。

連環(huán)系列形式的成套匝尕幾乎都是各種供養(yǎng)品(例如七珍八寶)或密教本尊(例如各種金剛身相)及護(hù)法神，而這一套“蓮花生大士圣跡圖”卻是以“蓮花生大士”的救苦救難為表現(xiàn)主題的，每張各自獨(dú)立可觀，整套又成一系列。對(duì)于人類(lèi)學(xué)，民俗學(xué)研究的價(jià)值極大，可以為藏族的蓮師信仰、觀音信仰等民俗研究提供難得的實(shí)物資料。