語(yǔ)言錯(cuò)位與余華的幽默語(yǔ)言藝術(shù)

閆 芳

[摘要] 奇異突兀、幽默感強(qiáng),是余華小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格的鮮明特色。語(yǔ)言錯(cuò)位,是余華在文本中創(chuàng)造幽默的一種有效手段。余華在作品中故意用一些自相矛盾的語(yǔ)言內(nèi)容或形式來(lái)表達(dá),造成一種不協(xié)調(diào),形成語(yǔ)言表達(dá)上的落差來(lái)激發(fā)語(yǔ)言幽默。

[關(guān)鍵詞] 幽默 語(yǔ)義錯(cuò)位 邏輯錯(cuò)位

余華是最能體現(xiàn)先鋒小說(shuō)的先鋒特征的作家之一。余華認(rèn)為,“一個(gè)優(yōu)秀作家應(yīng)有的選擇”是“與現(xiàn)實(shí)建立了幽默的關(guān)系。”他認(rèn)為,“幽默成為了結(jié)構(gòu),成為了敘述中控制的恰如其分的態(tài)度。”也就是說(shuō),幽默是“與世界打交道的最好的方式。”“錯(cuò)位表達(dá)”,是余華在文本中創(chuàng)造幽默的一種有效手段。余華故意用一些自相矛盾的語(yǔ)言內(nèi)容或形式來(lái)表達(dá),在語(yǔ)言上造成一種不和諧,然后形成一種表達(dá)落差來(lái)激發(fā)幽默。提高表達(dá)中的語(yǔ)言落差,可供選擇的手段很多,余華在語(yǔ)言運(yùn)用上,則是打破了日常的語(yǔ)言系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律,建立起一個(gè)自己的話語(yǔ)系統(tǒng),組成一個(gè)奇異、怪誕、殘忍的獨(dú)立于外部世界但又真實(shí)幽默的文本世界。余華在文本中所采取的錯(cuò)位表達(dá)手段主要有“語(yǔ)義錯(cuò)位”和“邏輯錯(cuò)位”兩種表達(dá)手段。

一、語(yǔ)義錯(cuò)位——含蓄的幽默

余華認(rèn)為:“語(yǔ)言要能沖破常識(shí),尋求一種能夠同時(shí)呈現(xiàn)多種可能,同時(shí)呈現(xiàn)幾個(gè)層面,并且在語(yǔ)法上能夠并置、錯(cuò)位、顛倒、不受語(yǔ)法固有序列束縛的表達(dá)方式。”語(yǔ)法上的錯(cuò)位必然會(huì)帶來(lái)語(yǔ)義上的多解,實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義從常用義到臨時(shí)新奇義的轉(zhuǎn)變,這種語(yǔ)義轉(zhuǎn)變就是導(dǎo)致幽默產(chǎn)生的重要因素。余華正是通過(guò)這樣的錯(cuò)位、顛倒來(lái)表達(dá)出一種含蓄的幽默效果:在幽默中表現(xiàn)著陰沉絕望的東西,又讓人從中發(fā)出笑聲。余華作品中的語(yǔ)義錯(cuò)位常采用以下幾種表達(dá)方式:

1.語(yǔ)義雙關(guān)

語(yǔ)義雙關(guān)是利用詞語(yǔ)的多義性(本義和轉(zhuǎn)義),使語(yǔ)句所表達(dá)的內(nèi)容出現(xiàn)了兩種不同的解釋,彼此之間產(chǎn)生了雙關(guān)。

余華在作品中通過(guò)語(yǔ)義雙關(guān)創(chuàng)造幽默的表現(xiàn)手法主要有婉述、仿擬、擴(kuò)喻等。

婉述亦即委婉地?cái)⑹?是指在語(yǔ)境的制約和作用下,體現(xiàn)交際者心理需要而產(chǎn)生的,表達(dá)者并不直接說(shuō)出想要表達(dá)的意思,而是很有技巧的“繞彎子”,讓讀者去體會(huì)其中的含義。說(shuō)話者故意說(shuō)些與本意相關(guān)或相似的事物,在風(fēng)趣中間接地表達(dá)情感與態(tài)度,諧謔成趣。

(1)李廣頭和宋鋼不知道他的胳膊被打成脫臼了,他們覺(jué)得看上去很奇怪,像是一條假胳膊掛在肩膀上。他們問(wèn)宋凡平,為什么左胳膊在郎當(dāng)?宋凡平輕輕晃了晃自己的左胳膊,對(duì)兩個(gè)孩子說(shuō):

“它累了,我讓它休息幾天。”

——《兄弟》

在孩子面前,父親的形象是高大的,勇敢的,宋凡平不想讓孩子看到自己的落魄,則幽默地給孩子說(shuō)胳膊要休息,在孩子看來(lái),父親又是神奇的:胳膊可以隨時(shí)休息。讀者通過(guò)話語(yǔ)則能由此及彼地體會(huì)那個(gè)時(shí)代作為一位父親心中包含的辛酸與無(wú)奈,話語(yǔ)表達(dá)凄婉而幽默。

仿擬主要是指有意地仿照一些人們熟悉的語(yǔ)言材料,通過(guò)某種違背正常邏輯的想象和聯(lián)想,臨時(shí)創(chuàng)造出新的語(yǔ)句、篇章,以使語(yǔ)言生動(dòng)活潑,或諷刺嘲弄,或幽默詼諧,產(chǎn)生一種新鮮、奇異、生動(dòng)的感覺(jué)。仿擬的關(guān)鍵是對(duì)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的事物進(jìn)行仿照,內(nèi)容差距越大越能引起驚訝,越能產(chǎn)生幽默的感覺(jué)。

(2)后來(lái),毛主席說(shuō)話了。毛主席每天都在說(shuō)話,他說(shuō):“要文斗,不要武斗。”于是,人們放下了手里的刀,手里的棍子。毛主席接著說(shuō):“要復(fù)課鬧革命。”于是,一樂(lè)、二樂(lè)、三樂(lè)背上書包上學(xué)校了,學(xué)校重新開(kāi)始上課。毛主席又說(shuō):“要抓革命促生產(chǎn)。”于是,許三觀去絲廠上班,許玉蘭每天早晨又去炸油條了,許玉蘭的頭發(fā)也越來(lái)越長(zhǎng),終于能夠遮住耳朵了。

……

——《許三觀賣血記》

字面上是對(duì)文革時(shí)期,許三觀一家人命運(yùn)的交代,但是透過(guò)字面,我們卻能體會(huì)其中的特殊含義。這里仿擬是《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》:“上帝說(shuō),要有光,于是光就出現(xiàn)了;上帝說(shuō),水里有生物,空中要有飛鳥,地上要生出活物來(lái),于是這個(gè)世界隨即萬(wàn)物紛呈,生機(jī)勃勃。”這段話運(yùn)用了仿擬的表現(xiàn)手法,把上帝和毛主席這兩位神奇的卻毫不相干的人物聯(lián)系在一起,作者讓我們驚訝的同時(shí),也讓我們體會(huì)到了這平淡無(wú)奇的語(yǔ)言的神奇功效:話語(yǔ)被賦予了神圣的權(quán)利,從而對(duì)話語(yǔ)背后的權(quán)力進(jìn)行了強(qiáng)有力的戲謔。

語(yǔ)義雙關(guān)幽默中的擴(kuò)喻手法運(yùn)用得也較為普遍。它是比喻的一種,是在描述事物或說(shuō)明道理時(shí),用與它有相似點(diǎn)的別的事物或道理來(lái)打比方。

(3)“我不能收你的東西,”李血頭拍了一下桌子說(shuō),“你要是半年前送來(lái),我還會(huì)收下,現(xiàn)在我不會(huì)收你的東西了。上次,阿方和根龍給我送了兩斤雞蛋來(lái),我一個(gè)都沒(méi)要。我現(xiàn)在是共產(chǎn)黨員了,你知道嗎?我現(xiàn)在是不拿群眾一針一線。”

——《許三觀賣血記》

“不拿群眾的一針一線”就會(huì)引發(fā)讀者的雙重聯(lián)想,因?yàn)樗緛?lái)的意義是指共產(chǎn)黨的廉潔奉公,在這里卻出自剛?cè)朦h的貪婪的李血頭之口。一正一反,意義不同,既顯示出李血頭平時(shí)的貪婪與冷漠的本性,又具有一種滑稽諷刺的意味。

恰當(dāng)?shù)厥褂秒p關(guān),言在此而意在彼,有一箭雙雕之妙。有時(shí)幽默詼諧,饒有風(fēng)趣;有時(shí)委婉含蓄,耐人尋味。

2.別解

“別解”顧名思義就是另有解釋,主要是利用一些語(yǔ)音或詞匯、語(yǔ)法的內(nèi)在規(guī)律,臨時(shí)賦予一個(gè)詞語(yǔ)或句子本來(lái)不曾有的新的含義,讓讀者去體會(huì)這個(gè)詞本來(lái)的意義和新意義之間的相通之處,從而達(dá)到特定語(yǔ)言環(huán)境中的幽默效果。

如在《活著》中寫隊(duì)長(zhǎng)經(jīng)風(fēng)水先生看過(guò)后,終于決定選中老孫頭家的這塊風(fēng)水寶地做為煉鋼鐵的地點(diǎn),老孫頭不讓,隊(duì)長(zhǎng)只有燒房子時(shí),隊(duì)長(zhǎng)這樣說(shuō):

(4)“他娘的,我就不信人民公社的火還燒不掉這破屋子。”

“火”在這里就被臨時(shí)賦予了一種新的意義,即“人民公社的火”,既交代了時(shí)代背景又對(duì)那個(gè)特定時(shí)代人們的盲目大干進(jìn)行了含蓄幽默的諷刺。

余華還擅長(zhǎng)通過(guò)無(wú)知者的眼睛給事物賦予一種別樣的含義從而創(chuàng)造一種幽默。如:

(5)地主心想糟了,隨即看到飛機(jī)下了兩顆灰顏色的蛋,地主趕緊將身體往后一坐,整個(gè)人跌坐到了糞缸里。

——《一個(gè)地主的死》

這里通過(guò)一個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的農(nóng)村地主的眼睛,把日軍飛機(jī)的轟炸看成一個(gè)不知名的東西“下了兩顆灰顏色的蛋”。這是余華筆下典型的閉塞環(huán)境中的無(wú)知人物,余華通過(guò)描摹他們眼中看到的,因他們的生活經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)造成的特殊世界的特殊事物,獲得了與日常經(jīng)驗(yàn)迥異的生命體驗(yàn),從而塑造了一種別樣的幽默。

3.大詞小用

所謂“大詞”是指一般用在大場(chǎng)合的或者比較嚴(yán)肅的語(yǔ)言環(huán)境中使用的詞語(yǔ),這些詞語(yǔ)相對(duì)來(lái)說(shuō)意義比較“重大”。如果把這樣的詞語(yǔ)放到同它不相稱的小場(chǎng)合、小事件中去使用,就會(huì)小題大做,那么所描述的小事物也會(huì)“升級(jí)”,這樣就破壞了平衡,產(chǎn)生了幽默。

(6)最后一把,我壓上了平生最大的賭注,用唾沫洗洗手,心想千秋功業(yè)全在此一擲了。

——《活著》

這是福貴回憶自己年輕時(shí)在賭館里賭得傾家蕩產(chǎn)仍不回頭時(shí)說(shuō)的話。“千秋功業(yè)”一般都用在一些嚴(yán)肅重大的場(chǎng)合,放在這里來(lái)形容紈绔子弟福貴的心理,大大降低了詞義的分量和范圍,卻大大增加了話語(yǔ)的幽默情趣。“用唾沫洗洗手”在這里也破壞了句中的平衡造成了幽默。

二、邏輯錯(cuò)位——失衡的幽默

在余華的作品里有很多顛倒是非式的、風(fēng)馬牛不相及式的、任意夸飾式的等違反邏輯的語(yǔ)言表達(dá)。余華認(rèn)為,“現(xiàn)實(shí)生活是不真實(shí)的,只有人的精神才是真實(shí)的。”“在人的精神世界里,一切常識(shí)提供的價(jià)值都開(kāi)始搖搖欲墜,一切舊有的事物都將獲得新的意義。”余華對(duì)現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的顛覆是因?yàn)樗沂疽环N更深刻的精神的真實(shí)。而這正是產(chǎn)生幽默感的必備心態(tài)。余華作品中與之相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)形式為:非理性的對(duì)話、粗俗離奇的夸張口語(yǔ)和零度情感的敘述語(yǔ)言。

1.非理性的對(duì)話

余華曾宣揚(yáng)自己是“永遠(yuǎn)只為內(nèi)心寫作”的作家。在那篇具有宣言性質(zhì)的寫作理論文章《虛偽的作品》中,余華開(kāi)篇明義:“現(xiàn)在我似乎比以往任何時(shí)候都要明白自己為何寫作,我的所有努力都是為了更加接近真實(shí)。”“余華根據(jù)自己的創(chuàng)作體驗(yàn)首先提出了一個(gè)挑戰(zhàn)性,顛覆性的命題:寫作是為了更加接近真實(shí),而要達(dá)到真實(shí),必須使用‘虛偽的形式。”余華“不再忠誠(chéng)于所描繪事物的形態(tài),而開(kāi)始使用一種‘虛偽的形式,‘這種形式背離了現(xiàn)實(shí)世界所提供給我的秩序和邏輯,然而卻使我更加自由地接近了真實(shí)。”

如在《許三觀賣血記》中許三觀采取的怪異的求婚方式——請(qǐng)素不相識(shí)的許玉蘭吃飯:

(7)“小籠包子兩角4分,餛飩9分錢,話梅1角,糖果買了2次共計(jì)2角3分,西瓜半個(gè)有3斤4兩花了1角7分,總共是8角3分錢……你什么時(shí)候嫁給我?”

“啊呀!”許玉蘭驚叫起來(lái),“你憑什么要我嫁給你?”

許三觀說(shuō):“你花掉了我8角3分錢。”

“是你自己請(qǐng)我吃的,”許玉蘭打著嗝說(shuō),“我還以為是白吃的呢,你又沒(méi)說(shuō)吃了你的東西就要嫁給你……”

“嫁給我有什么不好?”許三觀說(shuō),“你嫁給我以后,我會(huì)疼你護(hù)你,我會(huì)經(jīng)常讓你一個(gè)下午就吃掉8角3分錢。”

“啊呀,”許玉蘭叫了起來(lái),“要是我嫁給了你,我就不會(huì)這么吃了,我嫁給你以后就是吃自己的了,我舍不得……早知道是這樣,我就不吃了。”

“你也不用后悔,”許三觀安慰她,“你嫁給我就行了。”

這樣的求婚方式明顯違背了日常生活的邏輯,尤其是許玉蘭最后的一段話“……我舍不得……早知道這樣,我就不吃了”的邏輯更是讓人啼笑皆非。作者這樣寫,是故意向常規(guī)挑戰(zhàn),表達(dá)了作者對(duì)生活的懷疑和反叛。作者是在啟發(fā)讀者,現(xiàn)實(shí)是不真實(shí)的,只有人的精神才是真實(shí)的。荒誕派作家尤奈斯庫(kù)說(shuō)過(guò):“荒謬就是沒(méi)有目的……讓人感到迷惘。他所有的行為成為毫無(wú)意義、荒誕不經(jīng)和沒(méi)有用處。”余華正是用一種違反邏輯的對(duì)話,生動(dòng)幽默地揭示了世界的荒誕無(wú)常。

2.粗俗離奇的夸張口語(yǔ)

余華作品中除了通過(guò)人物對(duì)話顯示的非理性來(lái)創(chuàng)造幽默以外,他還常在作品中運(yùn)用一些粗俗離奇的口語(yǔ),讓讀者看了忍俊不禁。

(8)許玉蘭仍然響亮地說(shuō):“從小我爹就對(duì)我說(shuō)過(guò),我爹說(shuō)身上的血是祖宗傳下來(lái)的,做人可以賣油條、賣屋子、賣田地……就是不能賣血。就是賣身也不能賣血,賣身就是賣自己,賣血就是賣祖宗,許三觀,你把祖宗賣啦。”

——《許三觀賣血記》

“賣身”、“賣祖宗”特別符合文中小人物的身份,幽默地顯示了當(dāng)時(shí)的時(shí)代特點(diǎn)。

如在剛開(kāi)始實(shí)行人民公社時(shí),食堂天天都排隊(duì)吃肉,隊(duì)長(zhǎng)感嘆道:

(9)“這日子過(guò)得比二流子還舒坦。”

——《活著》

這些看似粗俗的語(yǔ)言實(shí)則幽默地反映出了當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況,天天都有肉吃的日子是大家共同追求和向往的目標(biāo),可這也預(yù)示了即將到來(lái)的饑荒年代。

福貴嫌兒子有慶穿鞋壞得快,非常生氣就教訓(xùn)他說(shuō):

(10)“你這是穿的,還是啃的?”

——《活著》

這樣獨(dú)特的問(wèn)法恐怕也只能出自農(nóng)民之口了。

老年的福貴在聽(tīng)到兩個(gè)女人談?wù)摯謇飹赍X最多的那個(gè)男人時(shí)這樣說(shuō)道:

(11)“做人不能忘記4條,話不要說(shuō)錯(cuò),床不要睡錯(cuò),門檻不要踏錯(cuò),口袋不要摸錯(cuò)。”

——《活著》

這里的俗語(yǔ)反映出福貴經(jīng)歷了一生的坎坷起伏后對(duì)人生的認(rèn)識(shí),雖然通俗卻獨(dú)具哲理意識(shí)又使作品充滿了鄉(xiāng)土氣息,具有一種獨(dú)特的幽默感。

夸張也是余華文本語(yǔ)言違反邏輯創(chuàng)造幽默的一種獨(dú)特方式,如:

(12)現(xiàn)在,童鐵匠氣得臉比鐵還要青了,他揚(yáng)起了他打鐵用的大手掌,打鐵似的“啪”地一聲揍在李光頭的臉上,讓他一頭栽倒在地,讓他當(dāng)場(chǎng)掉了兩顆牙,讓他眼睛里火星飛濺,讓他半個(gè)臉呼呼地腫了起來(lái),讓他耳朵里的響聲嗡嗡地叫了一百八十天。

——《兄弟》

“眼睛里火星飛濺”、“呼呼地腫了起來(lái)”、“嗡嗡地叫了一百八十天”這些通俗的夸張都形成了余華作品獨(dú)特的失衡的幽默。

類似的例子在余華的作品中比比皆是。余華以敏銳的眼光、嫻熟的筆法選取了普通人日常口語(yǔ)中特有的一些詞語(yǔ),既符合小人物的身份,又充滿了幽默色彩。

3.零度情感的敘述語(yǔ)言

余華還擅長(zhǎng)通過(guò)冷漠的、不合邏輯的平靜語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造幽默,因而,余華一度被人稱為“零度情感敘述”。他以一個(gè)旁觀者的態(tài)度,平靜地向讀者展示著人類之間自相殘殺的血腥的暴力,在恐怖的場(chǎng)景中給我們展示一個(gè)非人的世界,讓人覺(jué)得難以呼吸。余華就是在這種平靜的敘述中,用不動(dòng)聲色的冷漠語(yǔ)言制造著黑色幽默。

如在《現(xiàn)實(shí)的一種》中寫到一群醫(yī)生共同解剖山崗尸體的場(chǎng)面時(shí),作者似乎是在欣賞醫(yī)生們的刀法,把解剖寫得平靜而又優(yōu)美。“脂肪”在作者的眼里是“炫耀出了金黃的色彩”,并且“均勻地分布著小紅點(diǎn)”,“解剖的皮膚”在死者身上“好似從頭到腳披著幾塊布條一樣”。作者在寫這樣的血腥場(chǎng)面的時(shí)候,總是那樣地不動(dòng)聲色,甚至是生動(dòng)真實(shí)。這樣的描寫又會(huì)帶給讀者一種冷酷、殘忍的感覺(jué),在陰沉絕望中產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的黑色幽默感。

(13)那女人的鋤頭還沒(méi)有拔出時(shí),鐵塔的4個(gè)刺已經(jīng)砍入了我的胸膛,中間的兩個(gè)鐵刺分別砍斷了肺動(dòng)脈和主動(dòng)脈,動(dòng)脈里的血“嘩”地一片涌出來(lái),像是倒出去一盆洗腳水似的……然后,我才倒在地上,我仰臉躺在那里,我的鮮血往四周爬去。我的鮮血很像一顆百年老樹(shù)隆出地面的根須。我死了。”

——《死亡敘述》

前面,我們說(shuō)過(guò)余華擅長(zhǎng)通過(guò)無(wú)知者的眼睛來(lái)描寫世界創(chuàng)造幽默,那么,在這里,余華則是通過(guò)死者的視角來(lái)細(xì)致入微地描寫一個(gè)死亡的過(guò)程:死者平靜地?cái)⑹鲋约旱乃劳觥＿@里施虐者和受虐者對(duì)待暴力的這種異常平靜的態(tài)度和感受,使文章具有一種近乎殘酷的變態(tài)的幽默感。我們說(shuō),這種幽默是變態(tài)的,是因?yàn)樗黄屏巳粘５纳铙w驗(yàn)而顯得有些野蠻和殘酷,而這野蠻和殘酷又是真實(shí)的,只是人們因?yàn)榻晒室饣乇芰T。

余華小說(shuō)的這種黑色幽默的精神,與他既不滿于浪漫主義的過(guò)于主觀抒情,又不滿于現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)分客觀于現(xiàn)實(shí)有關(guān)。柏格森曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“通常伴隨著笑的乃是一種不動(dòng)情感的心理狀態(tài)。笑的最大敵人莫過(guò)于情感。我并不是說(shuō)我們不能笑一個(gè)引起我們憐憫甚至愛(ài)慕的人,然而當(dāng)我們笑他們的時(shí)候,必須在頃刻間忘卻這份愛(ài)慕,遏制這份憐憫才行。”余華的小說(shuō)語(yǔ)言根本就不存在情感,更不用說(shuō)去扼制這份憐憫了,因此,才有了余華的前期作品是冷漠的“零度情感敘述”之說(shuō)。

幽默語(yǔ)言是說(shuō)話者高超語(yǔ)言運(yùn)用能力的體現(xiàn),又是說(shuō)話者明敏睿智的見(jiàn)證,在表達(dá)上具有出奇制勝的獨(dú)特魅力,深受人們喜愛(ài)。余華小說(shuō)用積極的語(yǔ)言實(shí)驗(yàn),嫻熟的錯(cuò)位表達(dá),取得了很好的幽默效果。余華利用語(yǔ)義錯(cuò)位故意拉開(kāi)話語(yǔ)常規(guī)意義和文中臨時(shí)賦予“新義”之間的差距,形成一種表達(dá)落差,有助于產(chǎn)生含蓄的幽默效果;利用邏輯錯(cuò)位中的顛倒是非式的、風(fēng)馬牛不相及式的、任意夸飾的等違反邏輯的語(yǔ)言表達(dá),給小說(shuō)語(yǔ)言表達(dá)提供了一種超越性和客觀性,這種極端的反差對(duì)立所流露出的幽默感,不是常態(tài)的幽默,而是一種失衡的幽默。

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