隔著八十多年的煙云

龔靜

朱光潛先生在《豐子愷的人品與畫品》（1943年）中寫道：“說起來已是二十年前的事了。那時候他和我都在上虞白馬湖春暉中學教書……常在一塊聚會。我們吃飯和喝茶，慢斟細酌，不慌不鬧，各人到量盡為止。止則談的談，靜聽的靜聽……當時的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友都有一股情氣，即日常生活也別有一般趣味，卻不像普通文人風雅相高。子愷于‘清字外又加上一個‘和字。”這股子情氣、清氣、和氣，感覺不單是屬于豐子愷的，它在文字的氤氳里與白馬湖春暉中學渾然一體。

隔著八十多年的煙云，那個歷史人文中的白馬湖融合著今日的現實，還在這里——

夏丏尊在賣掉祖宅而建的平屋里教書、讀書、寫作，實踐“平淡、平凡、平民”之平屋理想，翻譯了亞米契斯的《愛的教育》；未來的美學家朱光潛寫下他的第一篇美學文章《無言之美》；豐子愷畫下了他第一幅發表的漫畫《人散后，一鉤新月天如水》；當朱自清在1924年3月的早春第一次沿著一條鋪著煤屑的小路走進去，“那黑黑的細小的顆粒，腳踏上去，便發出一種摩擦的噪音”，給他“輕新的趣味”。這里，有經亨頤、夏丏尊和豐子愷等合力為弘一法師建的“晚晴山房”，以供法師來此小住。這里有湖有山，地方不大，卻吸引了眾多如今都閃爍在中國文學（文化）史上的文人碩彥，夏丏尊、豐子愷、朱光潛、朱自清、劉大白、王任叔（巴人）等在此教過書，何香凝、蔡元培、葉圣陶、俞平伯、李叔同（弘一法師）、胡愈之來此地作過講座。來者皆喜白馬湖，又風華正茂，各自文章書畫抒懷表情，于是，形成了現代文學史上的“白馬湖派”。時間雖不長，其寧靜雅致之氣卻流傳后世。

雖然豐子愷的“小楊柳屋”正在修繕，弘一法師的“晚晴山房”院門倒是開著，楓楊蒼蒼郁郁，屋子也在修建中，無法仔細尋訪，但夏丏尊的平屋，朱自清的居所，一一看過。平屋里橘樹掛枝，紫薇茂盛。想起朱自清記錄的這段生活：“丏翁的家最講究……院子里滿種著花，屋子里的陳設又常常變換，給人新鮮的受用。他有這樣好的屋子，又是好客如命，我們便不時地上他家里喝老酒。丏翁夫人的烹調也極好，每回總是滿滿的盤碗拿出來，空空的收回去。”不禁莞爾，難禁向往。讀書人，遠離市囂，卻鄉野不離塵世，何況湖光山色，幾間平屋，教書、讀書、寫作，三五知己會心有情，不必刻意淵明，已然陶然于中。“白馬湖四友”中，1922年，夏丏尊三十六歲，朱光潛二十五歲，朱自清和豐子愷均為二十四歲，他們豐厚堅實的人生正是自此出發的。

這些小院子，居室平靜安詳，前院后窗的樹木草卉清靈秀逸，皆有靜氣。而春暉校園里，古典長廊沉著秀潤，“風荷院”一池碧綠的荷葉，釀著一股清氣。曾為電視劇《圍城》“三閭大學”拍攝地的老樓“曲院”，雕刻細密的欄桿內斂著近一個世紀的讀書修身之人文潤澤。就是那條朱自清們常常走的小路，煤屑為水泥替代，木橋也被水泥替代，可是相信左右兩邊的大湖、小湖、莊稼、荒草并沒有被其他什么替代吧。湖邊人家捉魚的筒式漁網也還在以老法編織著。雖然房子都建成小樓了，有的還新建了四層賓館樓，自住兼做旅館，說是出租給春暉中學來陪讀的家長，可是，小路仍然是有著“輕新的趣味”的，甚或還得加幾分鄉野的安然清新，哪怕路邊養鴨棚間或散發的腥味，那也是天然的味道。

那條進春暉中學的老路，如今少有人走了。白馬湖隸屬上虞驛亭站，顧名思義，古時當是驛站，此處原有的小站已撤銷，但見火車馳過。路盡頭有春暉中學的老校牌，四個字乃創辦人兼第一任校長經亨頤先生手澤，隸意入楷，豎字挑勾，乍覺古樸，再品卻兼覺婉轉，原來出自晉代碑刻爨寶子碑的筆意。校史陳列室里也有經先生的墨寶“與時俱進”，古意從容，與時俱進里自有傳統文脈筋骨之傳承，絕非見“時”即“進”即可的。

可是，倘若沒有那樣一種情致和問學氛圍，白馬湖的水色也不過是尋常的江南風景了。當然，白馬湖的水色亦非一如既往地清澈，春暉的和諧寧靜其實也有矛盾暗涌：因學生戴一頂大氈帽出早操而引發新舊兩派教員的沖突，由此也使得站在學生一邊的豐子愷、匡互生等一些教員離開了春暉。匡互生后來在上海辦了立達中學，繼續實踐理想教育，豐子愷、夏丏尊都曾在那里任教。朱自清則留教幾年后，于1927年1月舉家遷離白馬湖去了北京。白馬湖的“沒有層疊的歷史所造成的單純”（朱自清語）似乎也無奈地消失在湖波蕩漾中，但這些曾經的人和事恰恰筑就了歷史的層疊，積聚起一個生生不息的能量場，給我們后來者補補氣，雖然當年如此的教育制度、教育氛圍是“此情可待成追憶”了。

（徐青摘自《文匯報》2008年10月28日，李 晨圖）