純空法師　書畫之境

云　靜

畫中也有平常心

純空法師是一位畫僧兼書法家，非常勤奮，這是與他相識以來給我的印象。純空法師書畫作品很有新意，畫面恬淡，風(fēng)格自然，很能讓人體會出一種禪意。法師作畫署名“云居山人”，鈐上“平常心”的印章，這署名和印章都很別致，我很想就此說幾句，讓我們共同認(rèn)識一下純空法師。

純空法師自號云居山人，并曾在作品中署名為“山僧”，因法師在江西的云居山出家，一誠法師是他的剃度師。一誠法師，中國佛教協(xié)會會長，是當(dāng)今著名的得道高僧。名師出高徒，純空法師今天得到的成績和師傅的教誨是分不開的。法師出家后就在云居山住了很長一段時間，砍柴煮飯，上殿念經(jīng)，成了一名真正的出家人，跟隨一誠法師學(xué)到了不少佛教的道理。法師雖然已離開云居山，其出家人的本色不變，處處都是云居山，處處都是修行地，在學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典的同時，繼續(xù)寫字作畫，署名“云居山人”，法師可能感到是一種榮耀。歷史上僧人也有名為“山人”者，如明朝人朱耷，為明寧王后裔，明亡之后剃發(fā)為僧，持《八大人覺經(jīng)》，因以“八大山人”為號，署名類“哭之”“笑之”字樣。純空法師號“云居山人”，是依然保持著在云居山時所學(xué)到的出家人的優(yōu)良傳統(tǒng)。其中山人又有似隱非隱之意，學(xué)的是出世間法，而又不忘世間，以字畫貢獻(xiàn)世間，這也是法師在實(shí)踐著禪宗六祖慧能法師在《壇經(jīng)》中所說“佛法在世間，不離世間覺”的名言。

純空法師精擅書法，其成就當(dāng)在繪畫之上。他說：“中國書道源遠(yuǎn)流長，在這塊藝術(shù)天地中，僧人書法占有一席之地，他們?yōu)橹袊鴷ㄗ龀隽俗吭降呢暙I(xiàn)，在數(shù)千年中國書道史上自有輝煌的篇章。盛唐懷素、賢首禪師皆是一代高僧，素師以狂草出名，賢首法師以行書聞名。在明末清初改朝換代的特定歷史條件下，又涌現(xiàn)出了五位書畫高僧。其中擔(dān)當(dāng)和尚應(yīng)首推第一，他的詩書畫是其他四僧所不能的。擔(dān)當(dāng)?shù)暮婪拧⒚摗⒄嫘郧椋耸腔疃U。即能由老莊通會佛學(xué)禪理，現(xiàn)人生真質(zhì)。擔(dān)當(dāng)和尚求實(shí)去虛、氣定神閑地面對一切，詩書畫皆是禪。古今書法之道不變，不過是今天的俗子凡夫?yàn)槊麞|奔西走心不得安，又事務(wù)多端，不能欲行即行，只求技巧不聞?wù)溃缾翰环帧Ｖ敛荒苋霑T者多多。就書法而論，笪江上是不打妄語者，書不入晉唐終不入格，況明后之俗子多不知書道為何物，更不知文字可以載道。可憐，可憐。”

純空法師之畫署名“云居山人”，還有一印章刻“平常心”三字，在畫中常可見到。法師在趙州和尚從諗傳法四十年的趙縣柏林禪寺常住，這里離著名的趙州石橋只有幾里地，古剎的柏林、古橋的月影，都給法師留下了深刻的印象，所以法師也深諳趙州門風(fēng)的“平常心”。“平常心”出自《趙州和尚語錄》及多種禪宗《燈錄》和佛教史籍。從諗俗性郝，曹州（今山東曹縣西北）郝鄉(xiāng)人，后因外在河北趙州，被稱為趙州和尚。幼年在本州龍興寺出家，聽說南泉山的普愿很有名，便投到他的門下參禪。曾問：“如何是道?”南泉答：“平常心是道。”問：“還可趣同不?”南泉答：“擬向即乖。”并且告訴他，“道”即不屬“知”，也不屬于“不知”。在解釋中說：“知”屬于“妄覺”，而“不知”是“無記”，若是“真達(dá)疑之道”，猶如太虛廓然蕩豁，“豈可強(qiáng)是非也”。從諗當(dāng)即悟理，以后曾到各地參訪，直到八十歲在趙州觀音院傳法。傳法四十年形成自己的門風(fēng)，即“趙州門風(fēng)”，如“柏樹子”、“吃茶去”等。說到此有離題的感覺，其實(shí)純空法師在柏林禪寺的參學(xué)，所得到的就是這樣的“平常心”，并在純空法師的書畫作品中呈現(xiàn)出來。法師畫的荷花，在水面中靜靜地生長著，這里沒有喧囂，一切都是那么平靜，但是生命還存在，荷花在一覽表現(xiàn)中充滿了生機(jī)。這生機(jī)不僅顯示著大自然之美，還有一種不可名狀的東西，那就是禪意，是佛家的“平常心”。

純空法師每年都要出去寫生，這也可以看出法師的勤奮，每次歸來收獲頗豐，帶回一批書畫作品。透過這些作品不僅看到法師作畫的技法純熟，也顯示出純空法師對自然美的認(rèn)識。自然是美的，無論從哪個角度去觀察。而畫家憑借著生活的閱歷和技巧，奉獻(xiàn)給讀者的作品，是畫家提煉出來的一種深邃的涵意。純空法師的畫，有一種超越大自然之美，“太虛廓然蕩豁”，那就是禪，是純空法師多年佛學(xué)修養(yǎng)培育出來的。所以純空法師的書畫作品雖然是寄情山水之作，卻禪味十足，不能不稱之為禪畫。

純空法師多以書入畫，其論書云：“古今善用筆墨者多矣，只在巧上用功，不過是借墨以施其使筆達(dá)妙爾。尚有幾人能悟得筆墨是空的道理。難于大火宅中脫身而出，永遠(yuǎn)不到家鄉(xiāng)地。可悲、可悲。書法之道究不知若有若無及縱有經(jīng)典，若不用心，將一事無辦。一切之法皆惟心所造。若能斷惑證真，可超凡入圣，方入書家之門。知白守黑者明用筆之道理，使筆法應(yīng)以骨、肉、血三者為要。要知骨不生于筆而生于性，血肉則不生墨而生于情，故以無機(jī)不被、無根不攝矣。若能有人猛回頭，在得文行兼優(yōu)者為這提倡，或遠(yuǎn)追唐宋書道之盛，亦未可量也。”書畫同源，自有精元之氣存焉 。

純空法師的書畫作品超逸清妙，題材非常廣泛，花鳥為主。除此之外的人物畫，都是和佛教有關(guān)。說明法師眼界寬闊。其各類題材的作品中都貫穿著一條主線，那就是上文提到的佛教禪宗的“平常心”，這與純空法師遁入空門，以佛教作為自己的修身歸宿有關(guān)。這里我所要說的純空法師的書畫作品和他的人一樣，不驕不躁，淡泊自然，在平靜中探新意，純空法師是這樣的一個人，畫也如其人。當(dāng)你欣賞純空法師書畫作品時，也一定能體會出他的為人。