于喧囂中感受寧?kù)o

柴曉山

【引言】

李漢榮是當(dāng)代著名的散文作家，他善于從大自然中發(fā)現(xiàn)美，并用靈動(dòng)的生花妙筆表達(dá)其對(duì)自然和生命的感悟。他的散文大多通過(guò)對(duì)美好生活的詩(shī)意勾畫、對(duì)人與自然對(duì)峙現(xiàn)實(shí)的揭示以及對(duì)和諧未來(lái)的憧憬，表達(dá)保護(hù)環(huán)境、呼吁人與自然和諧發(fā)展的主題。如果你用心去感受，透過(guò)他的那些文字，體味那充滿詩(shī)意的畫面，你就會(huì)進(jìn)入作者所描繪的美好境界之中，強(qiáng)烈地感受到那詩(shī)一般的韻味；你就會(huì)時(shí)時(shí)被作者熱愛大自然的情懷所打動(dòng)，被流淌在字里行間的激情所感染。

【一號(hào)美文廳】

紡車記憶

在《辭海》的深處有它的芳名和生平，還有附圖，說(shuō)明它的結(jié)構(gòu)、部件名稱及功能。我從它的身邊剛一轉(zhuǎn)身，它已被潮水卷走，只在文化的深海里，占據(jù)著一個(gè)小小的、化石的位置。

然而，在深遠(yuǎn)的天空下，古老中國(guó)世世代代的生活中，都有紡車搖動(dòng)、旋轉(zhuǎn)的身影。

它嗡嗡的聲音，混合著雨的聲音、雪的聲音、風(fēng)的聲音、河流的聲音；也混合著蠶的聲音、雞叫的聲音、屋檐滴水的聲音、家燕筑巢的聲音、狗吠的聲音；有時(shí)還混合著遠(yuǎn)處兵戈的聲音、殺伐的聲音。

它偶爾被打斷，但不會(huì)終止。天上的雷電，地上的暴君，都很短暫，只有一種聲音如河流般綿延著涌動(dòng)，聽聽，那就是紡車的聲音，在無(wú)數(shù)個(gè)角落響起：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡……

歷史縱有千萬(wàn)頁(yè)厚，無(wú)窮厚，你隨意打開一頁(yè)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的根部，都由樸素的線連綴，裝訂。

就這樣，周而復(fù)始，輪回著，復(fù)輪回著。就這樣，紡車是一個(gè)得道的高人，講授著天地人生的大學(xué)問(wèn)。

就這樣，母親們的手，世代搖著紡車，節(jié)奏溫柔，動(dòng)作穩(wěn)重，使大起大落的歷史，不至于暈眩和昏迷，而保持了正常的呼吸和勻稱的心跳。

我記得小時(shí)候母親紡線時(shí)的神態(tài)——她專注的眼神，沒(méi)有語(yǔ)言能夠形容。

她看著左手的棉芯被紡車一點(diǎn)點(diǎn)抽成白色的細(xì)線，稍不留意，線索拉斷，又得從頭再來(lái)。她看著棉一寸寸變成線，她目送著棉花不斷地離開自己，變成線，變成布，變成衣服，變成生活的顏色和款式。

于今想來(lái)，歷史的經(jīng)經(jīng)緯緯，都是母親的目光織就。

她莊重的姿勢(shì)，同樣沒(méi)有語(yǔ)言能夠形容。

她右手搖動(dòng)紡車，左手抽出絲線，氣定神凝，面容安和。不同于虔敬，她并沒(méi)有面對(duì)一個(gè)神靈或祖先，她面對(duì)的是棉和紡車，是生活本身，因此，這莊重是對(duì)生活本身的尊敬，是對(duì)這勞作過(guò)程的尊敬。

我母親不是大家閨秀，并沒(méi)有受過(guò)詩(shī)書禮樂(lè)的熏陶，但我母親坐有坐相，站有站相，靜時(shí)如佛，動(dòng)時(shí)如仙，日常生活里有著自然而然的風(fēng)度和禮儀，這是為什么？

我只能說(shuō)這與傳承了數(shù)千年的民間風(fēng)情有關(guān)，也與紡車有關(guān)，與有節(jié)奏、有經(jīng)緯的勞動(dòng)有關(guān)。這種勞動(dòng)不教唆人的貪心和輕狂，而讓人變得知守常，懂規(guī)矩，有敬畏。如這紡車，有行有止，有動(dòng)有靜；如那棉花，由棉而線，由線而布，由布而衣，一生的路，都守著貞潔的情操和柔軟的心意。

（選自《文苑B版·經(jīng)典美文》）

思考練習(xí)

1.結(jié)合語(yǔ)境，理解文中黑體詞語(yǔ)“經(jīng)經(jīng)緯緯”的本義和比喻義。

2.文章是以什么為線索來(lái)謀篇布局的？

3.文章第三段運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

4.整體感知文章第三、四段，回答問(wèn)題。

（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括其主要內(nèi)容。

（2）在這兩段文字中作者運(yùn)用了多種寫作技巧，請(qǐng)你選取一種寫作技巧進(jìn)行賞析。

【二號(hào)美文廳】

轉(zhuǎn)身

一轉(zhuǎn)身，那個(gè)動(dòng)人的身影就不見了，在人海里，想再次打撈到她，再次與她相遇，哪怕匆匆一瞬，都是不可能了，不可能了。

在廣場(chǎng)，在車站，在大街，在超市，在鄉(xiāng)野，在人流聚散的地方，我經(jīng)常有這種感受：轉(zhuǎn)身就是永別。

那一次，我在北京車站等車，在擁擠的人流里，我不小心踩了右邊一個(gè)年輕人，我正準(zhǔn)備道歉或接受責(zé)備，卻看見轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)一張文雅謙和的臉，他說(shuō)：“對(duì)不起，我擋著你了。”我深為感動(dòng)，只顧欣賞這張善良的、有教養(yǎng)的臉，只顧欣賞這江南的表情，卻忘了對(duì)他說(shuō)聲“謝謝”，把最誠(chéng)摯的心情告訴他。當(dāng)我忽然記起，正要張口表達(dá)，人潮猛然涌了過(guò)來(lái)，一轉(zhuǎn)身，我已找不到他，只看見攢動(dòng)的人頭，波動(dòng)的各色衣服……

還記得那年春天，我一個(gè)人在秦嶺深處行走，山路兩旁開滿鮮花，燈芯花，野草莓花，苜蓿花，蒲公英花……路下面的小河，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚誰(shuí)的乳名。四周的群山，一律被松樹、柏樹、樺樹和茂密灌木覆蓋。聞著花香，聽著水聲，看著山色，我恍然已走入了那“拈花微笑”的仙境。正在此時(shí)，迎面走來(lái)一位小女孩，她頭上插了幾朵野花，手里拿著一束菖蒲，好看的臉上滿是羞澀，渾身洋溢著純真的自然氣息，但我不便過(guò)分地注意她，我怕她受到驚嚇，于是我停下來(lái)，為她讓路，然后靜靜地看她遠(yuǎn)去，欣賞她的背影，卻記不清她的眼睛和臉究竟是什么樣子，匆匆一瞥里只得到“好看”的朦朧感覺。也許，或者是一定的，我這一生只有這一次和她相遇了，只有這一次，在她還是小女孩的時(shí)候。我突然感到十分失落和惆悵。我情不自禁地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，沿著小女孩走去的方向走著，走到山路轉(zhuǎn)彎的地方，出現(xiàn)了一個(gè)三岔路口，我已經(jīng)無(wú)法知道小女孩走進(jìn)了哪一條路徑。就那么一轉(zhuǎn)身，她消失在命運(yùn)的路徑，也許就是我此生永遠(yuǎn)都不能踏上的路徑……

冬天，已經(jīng)很冷了，西伯利亞寒流遠(yuǎn)道而來(lái)，遭遇襲擊的當(dāng)然是窮人，最可憐的是乞丐。乞丐不多，但不多的乞丐也常常有力地觸動(dòng)和喚醒我們冬眠的良心。在南大街路口，我看見一位貧寒凄苦的中年乞丐，我急忙趕回家，拿上我去年穿過(guò)的那件防寒服準(zhǔn)備給他，可是來(lái)到南大街，已不見了他，于是我在東大街找他，又在北大街找他，都沒(méi)有找到，最后我來(lái)到丁字街，還是沒(méi)有找到他，卻遇到了一個(gè)老年乞丐，一轉(zhuǎn)身，苦難交換了方向，交換了背影。于是我把防寒服披在這位貧苦老人的身上，希望他下降的體溫稍稍回升，希望降溫的人性稍稍回升。我由此想到，亞洲的窮人，非洲的窮人，全世界的窮人，想到徘徊在文明大街上的那些孤苦身影，一轉(zhuǎn)身，他們到哪里去了？而文明，你能否追上去，輕輕拉起那襤褸的衣襟，或者握起那空空的手，仔細(xì)看看他們的眼睛？他們到哪里去了，一轉(zhuǎn)身？

一轉(zhuǎn)身，車窗外的河流已經(jīng)不知去向；一轉(zhuǎn)身，門前的那只鳥已不見蹤影；一轉(zhuǎn)身，天上的那座虹橋已經(jīng)悄然消失；一轉(zhuǎn)身，水里的魚已經(jīng)沒(méi)入深淵；一轉(zhuǎn)身，父親已經(jīng)走遠(yuǎn)，新壘的墳上，墓草青青……

旭日一轉(zhuǎn)身變成落日，青絲一轉(zhuǎn)身變成白發(fā)……等一等，等一等，能否再轉(zhuǎn)回來(lái)？

（選自《散文選刊》，有刪節(jié)）

思考練習(xí)

1.作者精心選取了三幅經(jīng)典畫面，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每幅畫面的主要內(nèi)容。

2.文章定格三幅畫面是以什么為線索貫穿的？作者借此表達(dá)了什么感情？

3.結(jié)合語(yǔ)境，品析文中兩個(gè)黑體詞語(yǔ)的妙處。

4.“路下面的小河，清澈如鏡，溫柔如綢，淙淙的水聲像母親輕喚誰(shuí)的乳名”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

5.“聞著花香，聽著水聲，看著山色，我恍然已走入了那‘拈花微笑的仙境。”這句話調(diào)動(dòng)幾種感覺描寫景物？有什么作用？

6.文中第五段畫線的語(yǔ)句運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

【三號(hào)美文廳】

停靠點(diǎn)

在這個(gè)加速旋轉(zhuǎn)的世界上，人們很難找到完整的、純真的、可靠的、恒定的東西，來(lái)安置自己的心。

商業(yè)不停地制造和推出令人眼花繚亂的時(shí)尚，在誘惑小女生和小男生們慷慨地投去大量的眼球、激情和金錢之后，時(shí)尚制造者們很快又設(shè)計(jì)出另一些時(shí)尚，誘導(dǎo)新一輪消費(fèi)狂潮。

時(shí)尚的海灘上，堆積著多少狂熱的眼球和激情的泡沫。

浪潮漫過(guò)來(lái)又漫過(guò)去，被洗刷的海灘空空蕩蕩，而在高處，資本家正端坐在豪華別墅的沙發(fā)上，清點(diǎn)潮水送來(lái)的巨額利潤(rùn)。

這個(gè)商業(yè)的星球不會(huì)有什么奇跡和神話。所謂奇跡，不過(guò)是一個(gè)窮人或一個(gè)不太窮的人一夜暴富的故事。所謂神話，不過(guò)是在財(cái)富的賭場(chǎng)上如何成功地進(jìn)行巧取豪奪。

房地產(chǎn)商說(shuō)又為我們開發(fā)了一個(gè)“天堂”，等到你貸款購(gòu)買了一處“天堂”的套間，住進(jìn)去，才發(fā)現(xiàn)你每天的日出已被推遲了一小時(shí)。因?yàn)椋?yáng)，被前面更高的樓房、更高的“天堂”擋住了。

似乎已沒(méi)有什么恒定的事物讓我們動(dòng)蕩的內(nèi)心獲得安妥。

走在路上，看見一棵古老的樹慈祥而大氣地站立著，濃蔭匝地，巨冠蔽日，我好像看見了從千年之外走過(guò)來(lái)的祖先，一位忠厚的有著無(wú)限閱歷和深情的祖父。于是我停下來(lái)，坐在樹下，安靜地靠在樹身上，像靠在祖父的身上，傾聽他深長(zhǎng)綿軟的呼吸。我那漂泊無(wú)依的心，我那懸空的心，終于踏實(shí)地停靠在一個(gè)厚實(shí)的胸膛，那胸膛并不只是我自己小小的胸膛，而是一個(gè)更寬廣更深厚的胸膛——天空、土地、歷史、記憶，由一棵古樹匯合成一個(gè)完整遼闊的胸膛，我迷亂無(wú)定的心，在這個(gè)巨大的胸膛里均勻地跳動(dòng)。

過(guò)了幾天，或者過(guò)了幾月，我又去拜訪那棵古樹，卻再也找不見它的身影，據(jù)說(shuō)它遭雷擊而死，又據(jù)說(shuō)被害蟲蛀死，又據(jù)說(shuō)被開發(fā)商伐掉——總之，它已經(jīng)消失了，它見證過(guò)的千年歲月也隨之消失。

在它的廢墟上，將崛起一座商業(yè)的天堂，一座高級(jí)住宅樓正拔地而起。

古樹死了。祖父死了。祖先死了。

那條清澈溫柔的小溪，明天就有可能被烈日蒸發(fā)。那只擦過(guò)我肩膀飛過(guò)去的可愛燕子，后天黃昏還有可能被我發(fā)現(xiàn)，但我看見的只是它躺在污水灘上的遺體。

遠(yuǎn)山的那峰積雪，它一次次將我無(wú)處投靠無(wú)處逗留的目光遙遙地接住。我惶惑躁亂的心終于有了一個(gè)可以停靠的秘密地點(diǎn)，那安靜的白色似乎降低了這個(gè)發(fā)著高燒的世界的溫度，心，在適度的寒冷里變得安靜而寬闊，不急于奔赴什么，就停在它自身的空白里，這一刻；心，雖然無(wú)所事事，卻回到了那本然、透明的狀態(tài)。古人說(shuō)的“本心”，大約就是這個(gè)時(shí)刻的那顆心吧。

但是，過(guò)不了一兩年，甚至過(guò)不了半年，就在今年夏天，那峰積雪，那峰積攢了千年，明亮了千年，被無(wú)數(shù)的眼睛眺望了千年的積雪，將永遠(yuǎn)地融化、消失，那座山將顯露出石頭猙獰而荒涼的面目。

目光失去了這秘密停靠的地點(diǎn)，它變得更加游移而惶惑，有時(shí)，就找一本古書，在那些清澈、亙古、凜冽的句子里，讓眼睛和心，獲得片刻鎮(zhèn)靜和撫慰。

在越來(lái)越熱的世界上，我的心越來(lái)越躁，越來(lái)越慌，也越來(lái)越荒。

生存的地址不斷變成遺址，記憶的圣地不斷變成廢墟。

有時(shí)候，靜下心來(lái)想一想，我真不知道那么多的人，無(wú)數(shù)的人，在這不斷毀損、滅絕的世界上，在這不斷廢棄、破碎的生存里，是怎樣為自己的心找到一個(gè)停靠點(diǎn)？

那么我呢？我的停靠點(diǎn)又是什么？

（選自《散文》，有刪節(jié)）

思考練習(xí)

1.從全文看，題目“停靠點(diǎn)”指的是什么？

2.統(tǒng)觀全文，作者為什么說(shuō)“人們很難找到完整的、純真的、可靠的、恒定的東西，來(lái)安置自己的心”？請(qǐng)分條作答。

3.作者在第八段中著力描寫自己停靠在那棵古樹上的感受，有什么作用？

4.作者在文中列舉了大量負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象，有人說(shuō)這樣寫使文章的基調(diào)太過(guò)灰暗，是不可取的。你同意這種說(shuō)法嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

《于喧囂中感受寧?kù)o》

一號(hào)美文廳：

1.本義：織布時(shí)縱線為“經(jīng)”，橫線為“緯”。比喻義：比喻歷史發(fā)展的過(guò)程（經(jīng)），歷史發(fā)展各個(gè)階段的橫斷面（緯），包含家庭的歷史發(fā)展過(guò)程和家庭發(fā)展的各個(gè)橫斷面。2.紡車。3.排比。增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，從多角度、多層面全方位地展示與紡車聲有關(guān)的各種聲音，以達(dá)到襯托、對(duì)比之功效。4.（1）從“聲音”的角度來(lái)寫紡車。（2）示例：①襯托：雨聲、雪聲、風(fēng)聲、河流聲、蠶聲、雞叫聲、屋檐滴水聲……都是紡車聲的背景，它們與紡車聲組成了紡車協(xié)奏曲，有力地烘托了母親們辛勤的勞動(dòng)，表達(dá)了對(duì)紡車和母親們的偉大貢獻(xiàn)的敬仰。②對(duì)比：作者通過(guò)紡車聲“嗡嗡嗡”的平和、均勻、緩慢與江山易主之時(shí)殺伐之聲、兵戈之聲的血腥、殘暴的對(duì)比，表現(xiàn)溫和的母愛能使殘暴的時(shí)代逐步變得溫和，從歷史的深處，寫出了母愛的偉大。

二號(hào)美文廳：

1.（1）車站中，善良的年輕人轉(zhuǎn)身離去；（2）秦嶺深處，美麗的女孩消失在命運(yùn)的路徑；（3）南大街口，貧寒凄苦的乞丐轉(zhuǎn)身而逝，令送衣的“我”苦尋不著。2.線索：轉(zhuǎn)身；表達(dá)了作者對(duì)生活中流逝的瞬間充滿惆悵、珍惜、挽留之情。3.（1）“打撈”一詞與句中的“人海”相照應(yīng)，形象地寫出作者對(duì)那個(gè)動(dòng)人的身影念念不忘，苦苦尋覓的情態(tài)。（2）“冬眠”，形象地寫出我們的善良之心已經(jīng)沉睡很久，但也因?yàn)槭嵌撸越K會(huì)醒來(lái)，“冬眠”中還蘊(yùn)涵著希望。4.運(yùn)用比喻、擬人的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)出小河清澈、流水輕柔的特點(diǎn)。

5.調(diào)動(dòng)嗅覺、聽覺、視覺、意覺四種感官，寫活了具有詩(shī)情畫意的秦嶺風(fēng)光，為美麗小姑娘的出場(chǎng)作了有力的鋪墊，更為后文“就那么一轉(zhuǎn)身，她消失在命運(yùn)的路徑，也許就是我此生永遠(yuǎn)都不能踏上的路徑……”的想象埋下伏筆，使其情韻愈發(fā)悠長(zhǎng)。6.運(yùn)用聯(lián)想的表現(xiàn)手法，引發(fā)我們對(duì)人性回歸的思索，也使文章具有了哲理詩(shī)的美感。

三號(hào)美文廳：

1.指的是能夠寄托人類精神并能提升精神境界的事物，可以是給人類帶來(lái)崇高精神慰藉的和諧自然，也可以是給人類高尚靈魂提供依托的社會(huì)文明。2.（1）商業(yè)化大潮帶來(lái)的形形色色的思想使人們急功近利、心浮氣躁，從而導(dǎo)致精神迷失；（2）經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展破壞了和諧的自然和崇高的人類文明。3.（1）從正面表明了停靠點(diǎn)的重要性，表達(dá)了作者內(nèi)心對(duì)找到心靈停靠點(diǎn)的渴望；（2）和古樹、雪峰等理想停靠點(diǎn)的消失帶來(lái)的困惑形成對(duì)比，深化了主題。4.示例一：同意。作者一味地列舉社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象，讓人看不到社會(huì)發(fā)展中的亮點(diǎn)，容易導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生悲觀失望的情緒，難以激發(fā)人們積極向上的生活熱情。示例二：不同意。作者之所以列舉了大量負(fù)面的社會(huì)現(xiàn)象，就是為了充分暴露經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響帶來(lái)的嚴(yán)重后果，以引起人們的高度重視，警示人們反思自己的行為，進(jìn)而找出解決問(wèn)題的有效途徑，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。