清明節(jié)雜話

王向靈

說起清明節(jié)，人們不禁會想起唐人杜牧“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”的詩句。

清明是二十四節(jié)氣之一，時值農(nóng)歷二月末三月初的初春季節(jié)。《歷書》載：“春分后十五日，斗指丁，為清明。時萬物皆潔齊而清明。蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”此對，四野蒼蔥，綠革如茵，是圈了一冬的人們，攜妻帶子或友人邀伴，到山間田野游玩的最佳時節(jié)。《開元天寶遺事》載：“長安士女，游春野步。遇名花則設席藉草，以紅裙插掛以為宴幄。”從這里我們可以看出，當時的清明時節(jié)，出外春游是多么風行，連平時鎖在深閨里的女子都要拋頭露面，到郊外踏青。她們遇到花艷草美的地方，便在草地上設下座位，大伙兒都把罩在外面的紅裙子掛在樹枝上，把它作為野餐的帷幔。人們玩至興濃，順手折柳，戴在頭上。“踏青”，“插柳”，人和景美，繪出一幅充滿情韻的風俗畫：“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”就是古人對此風情的詠吟。清明時節(jié)，除踏青插柳外，民間俗成的游戲很多，如蕩秋千，放風箏等。

那么如此清明的季節(jié)，怎么會成為祭祀的節(jié)日，以致使路上行人欲斷魂呢?想來，一是時節(jié)的原因。清明節(jié)時令三春，大地還綠，春光明媚，卻也常有蒙蒙細雨，抑或“甚雨”侵襲。這無端的雨絲，給大地平添了一種冷清、凄切的氣氛，攪得人們心境悵惘，再也激不起初春的愜意和愉快。再就是俗成為節(jié)日的原因。我國社會的發(fā)展，自古以氏族為基本組織，以家庭為中心，重孝道，慎終追遠。對祠堂和祖墳的祭祀，一向被看做頭等大事。于是，這氣清景明的“清明”節(jié)日，就被祭奠者們選為祭奠親人的最佳日子。人們攜妻帶子，到野外給被風雨剝蝕了一年的親人的墳塋添土掃墓，以表對祖先和親人的追思懷念，藉表孝忱。久而久之，清明就俗成為祭祀節(jié)目了。

掃墓上墳，雖沒初喪的悲痛欲絕，但觸景生情，難免悲從中來，自然而然就有了悲霧傷云。加上那不期而至的蒙蒙細雨，祭祀者的人生境遇，也就多了凄清和哀嘆。“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。”表現(xiàn)出讀書貧士遇佳節(jié)而無花無酒，如山僧之蕭索的凄清心境。”南北山頭多墓田，清明祭掃多紛然，紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。“這是詩人看到凄涼的青冢，悲嘆人生的短暫。感慨人生有酒，須當一醉。反映出詩人消極的人生態(tài)度。”“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”“賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。”桃李遇清明而笑，人祭掃荒而生悲。古往今來，無論你是賢是愚，是忠是佞，死后留下的都不過是蓬蒿中的一土丘而已。表現(xiàn)了詩人人生不得意的悲涼心境。凡此種種，都是因為人的心境和遭遇不同，造成了清明節(jié)的凄涼和悲苦。

總之，清明節(jié)是個色彩情調(diào)都很濃郁的節(jié)日，既有使人黯然銷魂的意象，也有使人心情蕩漾的情韻。由景生情，因情而異，自然物化隨主觀心境千姿百態(tài)，自古皆然。

(作者單位：農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行河南省沈丘縣支行)