《不差錢》差什么……

許　森

2009年春節(jié)晚會早已塵埃落定,花紅柳綠,各得其所,特別是鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的小品《不差錢》,最終在人們的喜悅、不解和困惑中奪魁,趙本山因此蟬聯(lián)十一屆“小品王”稱號。其他小品均被擠下“金字塔”,連呼聲很高的小品《水下除夕夜》也只獲得三等獎。《不差錢》奪魁與“小沈陽”成名,在某些人眼中似乎是一種必然,似乎是“下里巴人”和“草根藝術(shù)”的一種勝利。其實(shí)未必。只要大家頭腦冷靜,稍一琢磨,就不會被趙本山、“小沈陽”的忽悠系列“忽悠”了。

小品,是指一種短小的藝術(shù)表現(xiàn)形式。狹義的小品泛指較短的關(guān)于說和演的藝術(shù),它的基本要求是語言幽默,表現(xiàn)形式清新活潑,能夠較為突出地反映某種社會生活現(xiàn)象。最具代表的是喜劇小品。

小品首先是藝術(shù),而藝術(shù)是隨著社會的發(fā)展而不斷創(chuàng)新、進(jìn)步的。趙本山的小品從登上春晚舞臺開始到今天,從形式到內(nèi)容,從表演手法到包袱、扣子,都沒有大的變化,更不要說質(zhì)的飛躍了。目前這類小品的主題和內(nèi)涵更是乏善可陳,不再鮮活生動。而這類小品這么多年仍能穩(wěn)坐“第一把交椅”,只能說電視臺媒體沒有發(fā)揮應(yīng)有的引導(dǎo)功能,沒有給予其他藝術(shù)形式、其他演員應(yīng)有的尊重。

有人可能說,春節(jié)晚會就是要熱鬧一點(diǎn),搞笑一點(diǎn),要那么多感動、主旋律干啥?“趙本山系列小品”受歡迎,主要得益于“二人轉(zhuǎn)”藝術(shù)中獨(dú)特的營造喜劇氛圍的技巧的運(yùn)用,但《不差錢》的情節(jié)、包袱,特別是臺詞缺少這種喜劇因素,大多數(shù)觀眾并不感到好笑。“變成鬼也不放過你”、“八輩祖宗”,是偏遠(yuǎn)農(nóng)村的老一輩人罵人的話;把“星光大道”說成“溜光大道”,把“細(xì)胞”說成“細(xì)菌”,現(xiàn)在連小學(xué)生也不會發(fā)笑;而“認(rèn)姥爺”、“春節(jié)給人設(shè)靈堂”的橋段和非男非女的扮相等,無疑是對觀眾審美極限的挑戰(zhàn),也看不出有什么搞笑和喜慶。

所謂高票當(dāng)選,這要看一看主要是哪些人投票。任何一種藝術(shù)門類都有自己的發(fā)祥地,這個地域的人群是它當(dāng)然的“粉絲”。以發(fā)源于東北地區(qū)的“二人轉(zhuǎn)”為基礎(chǔ)的“趙本山系列小品”也不例外。而一種藝術(shù)的受歡迎程度,也不能脫離其受眾的年齡、學(xué)歷等因素。改革開放30多年,我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面發(fā)生了翻天覆地的變化,人們的學(xué)歷水平、藝術(shù)鑒賞水平也有很大提高。“大腕”的作品,普通觀眾評論得頭頭是道;專家贊譽(yù)的作品,也可能被“網(wǎng)友”批得“體無完膚”……這是可喜的變化。廣大文藝工作者、電視工作者要正視這一變化,思想和觀念要與時俱進(jìn),不能把思維和視野停留在十幾年前甚至幾十年前。不應(yīng)把某一地區(qū)、某個鄉(xiāng)村的個別現(xiàn)象當(dāng)成普遍現(xiàn)象,把早已消失的陋規(guī)、惡習(xí)再揀起來當(dāng)今天的新鮮事。

“二人轉(zhuǎn)”和其他藝術(shù)形式一樣,之所以能夠生存下來,肯定有其深厚的土壤。“二人轉(zhuǎn)”過去素有“九腔十八調(diào)七十二嗨嗨”的唱腔,但在今天東北地區(qū)的某些劇場里,只剩下臺詞密集的說口,搞怪耍寶的噱頭,“臟口粉詞”,動作粗野,作踐先人、作踐自己,不少內(nèi)容實(shí)在俗不可耐,令人作嘔。

任何一種藝術(shù)形式都不能“包打天下”,更不能總是以“一家之言”長期占據(jù)主流媒體。中華民族五千年文明史,藝術(shù)門類何止千萬。“黃土地”文化、“黑土地”文化,江南文化、江北文化,漢民族文化,少數(shù)民族文化,每一種文化藝術(shù)都是民族文化藝術(shù)大家庭中的奇葩,都應(yīng)在藝術(shù)大花園中有一席之地。如果在一年一度的春晚“大餐”中,總是同一道主菜,在主流媒體的“黃金時段”,總是一種腔調(diào)、一種模式,至少不利于文化藝術(shù)的“百花齊放”。

文藝要有更深遠(yuǎn)的社會和文化意義。電視媒體要充分發(fā)揮宣傳教育、引導(dǎo)、服務(wù)、娛樂等功能,既要為各種藝術(shù)的展示提供舞臺,又要具有前瞻性、引導(dǎo)性。如果不分良莠、不加區(qū)分限制,任其“自由生長”,這是非常不正常的。

藝術(shù)是為大眾服務(wù)的,大眾是真心接受還是表面接受,是一時接受還是長期接受,是自覺接受還是被動接受,還是要認(rèn)真分析。擠一擠觀眾歡迎度中的水分,有助于正確認(rèn)識當(dāng)前小品藝術(shù)的現(xiàn)狀,亦有利于其今后更好地發(fā)展。

談到小品文化的品位,不能不說說軍事題材小品。同以趙本山為代表的農(nóng)村題材小品一樣,近年來軍事題材小品也極為繁榮,涌現(xiàn)出一批不僅受軍人歡迎也受普通老百姓歡迎的優(yōu)秀節(jié)目和優(yōu)秀演員,黃宏、魏積安、郭達(dá)、孫濤等人的出色表演都曾令人捧腹和難忘。但是,一個有趣的現(xiàn)象是,軍事題材小品與農(nóng)村題材小品在文化品位方面,幾乎走向了兩極:一個是格調(diào)高雅得變成高調(diào),一個是格調(diào)通俗得變成低俗。在不少軍事題材小品中,不論主角配角、軍官士兵、軍人家屬,滿嘴標(biāo)語口號,爭相表決心說大話,好像非此就不能表現(xiàn)軍人的愛國奉獻(xiàn)精神,就有抹黑軍營、損害軍人形象之嫌,完全沒有了小品的味道。其實(shí),軍營不缺少幽默,也需要善意的諷刺;軍人的語言也十分豐富有個性,并非相互交談都像念誓詞。作為軍事題材類小品,應(yīng)該注意緊貼當(dāng)代社會、緊貼群眾,把視野放寬,把思路放寬,多與社會接軌,多運(yùn)用群眾語言、大眾語言、網(wǎng)絡(luò)語言,注意把大主題題材與生活化題材結(jié)合,軍隊(duì)題材與社會題材結(jié)合,傳統(tǒng)題材與現(xiàn)代題材結(jié)合,高雅題材與通俗題材結(jié)合……這樣反映軍隊(duì)生活的小品才會越來越受歡迎。