晚清的北京當鋪

孔祥吉

近年在北京的街頭，不時有十分醒目的當鋪廣告映入眼簾。從網上的新聞看，現今北京的典當行業，已經有了相當的規模。這使我不由自主地想起了清末北京的當鋪。

清末北京的當鋪很是熱鬧。本文以《那桐日記》為線索，結合多年以前所抄清人函札、檔案等史料，勾畫晚清北京當鋪的若干特色。

京城高官與富人熱衷開當鋪

當鋪在我國有一千數百年的歷史。當鋪，亦稱典鋪、質鋪，是一種通過收存實物、以押借現金的商鋪，有的地方稱質庫。唐代詩人白居易之《長慶集》“杜陵叟”曰：“典桑賣地納官租，明年衣食將何如。”徐珂編撰的《清稗類鈔》，將清代京城和外地的當鋪劃分為不同的種類。其文曰：

典質業者，以物質錢之所也。最大者曰典，次曰質，又次日押。典、質之性質略相等，續期較長，取息較少，押則反是。所收大抵為盜賊之贓物也。(《清稗類鈔》第五冊，中華書局，1984年，P2289)

清代京師當鋪發達，主要原因是京城里朝廷高官多、富商多；而且還有許多得天獨厚的機會。比如，北京定期舉辦全國性的科舉考試，各地舉子云集京師，他們所帶銀兩不夠，往往將隨身攜帶的貴重物品送交當鋪以換現銀。在試子們集中的貢院附近，便出現了開設多家當鋪的頂銀胡同。再如，許多來北京述職、覲見的封疆大吏，或者等待引見的候補官員，人數甚多。他們除在京消費外，臨行之前，還需要到各處應酬打點。有時所帶銀錢不敷周轉，免不了求助于當鋪。

北京的當鋪，有許多是高官自己開設的。薛福成在《庸盦筆記》中，收錄了乾隆皇帝的寵臣和砷被抄家的情形。其文曰：

……派十一王爺、慶桂、盛住同鈔和砷住宅；派綿二爺鈔和珅花園。附錄清單：當鋪七十五座(查本銀三千萬兩)。……外鈔劉、馮二家人宅子：……當鋪四座(本銀一百二十萬兩)。(《庸盫筆記》，江蘇人民出版社，1983年，P61-62)

和砷作為朝廷一品大員，居然在京城開設了當鋪75座；其家人劉、馮二人，亦開設當鋪4座，實在令人吃驚。不過，從我所看到的清末檔案史料來判斷，薛福成所記和坤在北京等處有75座當鋪，似乎過多。我曾向韋慶遠老師當面請教過。他認為清代前期皇室、大吏以及富商競相開設當鋪，京師內外，官私當鋪甚多，而“就其東主的身分地位及其資金來源來說，可分為三大類，即皇當、官當和民當”。(《明清史辨析》，中國社會科學出版社，1989年，P73)后因滿人自身經營不善，皇當、官當逐漸消亡云云。

清后期情況與此大有不同，從我所接觸的史料看，均系私人當鋪。在《那桐日記》中，有不少關于清末北京當鋪的記載。

那桐，字琴軒，葉赫那拉氏，與慈禧同出一族。光緒二十二年，那桐擔任戶部掌管銀庫鎖鑰的郎中。從此，他步步高升，僅僅十多年間，成了軍機大臣、文淵閣大學士。那桐升遷迅速的主要原因，就在于他所擔任的“銀庫郎中”，是少有的肥缺。據記載，即使是最守規矩的銀庫郎中，一任亦可得一二十萬兩銀的額外收入。清末筆記中載，有許多在銀庫當差的滿人，號稱“庫兵”，或利用職權敲詐勒索；或趁出入銀庫之機會，把銀子塞入肛門股道；或用其它非法手段，將銀兩攜出歸己。那桐正是具體管理這些“庫兵”的官員。其發財機會之多，是不言而喻的。他在擔任銀庫郎中后的第二年，即于京城繁華地段開始經營當鋪。《那桐日記》光緒二十三年八月廿四日記載：

余托孟麗堂價買北新橋北大街路東增裕當鋪作為已產。麗堂為總管；田詩園(名嘉興，行三)為掌柜，于八月初一日接替，開市大吉。計占項一萬二千余金，架本三萬金，存項一萬金，統計領去五萬三千余金。余于今日約孟總管到鋪，上香祭神，書立合同，巳刻事畢，同麗堂、詩園同飯。(北京檔案館編：《那桐日記》，上冊，新華出版社，2006年，P252。下引該書，只注頁碼)

據老北京介紹，在北京東直門內到北新橋一帶，有當鋪胡同存焉。“東直門內大街路北，北通東手帕胡同，原為一小巷，當鋪胡同坐落在胡同南口的大街上。乾隆朝京師全圖已繪有該胡同，民國間始定名。六十年代并入東手帕胡同，當鋪胡同之名遂廢。”我想，那桐的增裕當鋪，應該就在那條胡同附近。

時隔一年多，那桐再次購買當鋪。光緒二十四年十月十五日那桐在日記中寫道：

余托孟麗堂價買燈市口北，東廠胡同口外，路東元豐當作為己產(賣主孫藎卿，嵩犢山家奴也，住后元思寺)，改字號曰：“增長”。總管為孟麗堂，掌柜人為金本如(行二，海淀人)。于八月廿六日接替，十月初二日開市換匾。價本市平松江銀三萬兩，占項市松一萬七千兩，存項京松二萬五千兩，統計市松七萬二千余金(合京松七萬二千九百六十兩)。余于今日約同孟總管、田詩園到鋪內上香祭神，書立合同二紙，各執其一。攜回合同、大契、由單、占項單、家具單、津貼單共六件，辦法與廿三年八月廿四日所置增裕當相同。(上冊，P293)

據上述記載，那桐的第二個當鋪大概是開在美術館的斜對面，現今華僑大廈所在的位置。除了以上兩處當鋪之外，那桐后來還同別人合伙開設當鋪。

在清政府高宮中，開當鋪的大有人在。如光緒朝有名的守舊派代表人物剛毅，長期當地方官，撈足了銀子，于是在京城開設了三座當鋪。(陳夔龍：《夢蕉亭雜記》，上海古籍出版社，1983年，P22-23)軍機大臣鹿傳霖，則在家鄉河北定興開設當鋪。(趙風昌：《惜陰堂筆記·庚子拳禍東南互保之紀實》，《人文月刊》，第2卷，第7期)

晚清大員之所以熱衷開典當業，與當時吏治腐敗有直接關系。這些身居高位的權臣，積累了大量財富后，并不滿足，還想進一步“以錢生錢”，于是將貪污受賄得來的銀兩當作“本錢”，大量投入到典當行業。

余在閱讀清人信札中，還看到另一現象。有一些權臣，出于種種考慮，并不像剛毅、那桐那樣自己出面，而是通過他們的親戚或至交，把銀兩交給他們，間接地投入典當、錢莊或其他高利貸行業。如慈禧之親信榮祿，在戊戌政變之后，大權獨攬，送禮行賄者紛至沓來。榮祿于辛丑年由西安行在返回京師前夕，致奎俊之家書稱：

京城南院花園各房，均已收回，將來到京后再為斟酌辦理。小號本錢，昨匯至山東“一零二七”“四五三七”，交蔚廷、佑文，代存聽用，以免由此動身贅累。(北京大學歷史系中國近代史研究室編：《義和團運動史料叢編》第1輯，P142)

蔚廷，指袁世凱，戊戌政變后取得榮祿信任，很快被提拔為山東巡撫；佑文，指山東糧道達斌，與袁世凱、榮祿關系至為密切。密信中所謂“小號本錢”，指京官和各地官員之行賄銀兩，均變成了榮祿的“本錢”。現尚存世的《榮祿存札》揭示了收受賄賂的具體數字與細節，令人觸目驚心。“《榮祿存札》(未刊稿)中國社科院近代史所藏”榮祿此信使用了兩組密碼暗語，不知所云，但是，有一件事是很清楚的，即榮祿在西安行

在時所收的巨額金錢，寄給了袁世凱等人，“以錢生錢”去了。而典當業，無疑是一個主要去向。

除榮祿之外，另一位軍機大臣李鴻藻，號為清流派魁首，可謂正人君子，他把銀兩送給天津的姻親姚學源，由姚氏在天津投入典當、錢莊或其他行業。姚學源定期向李鴻藻匯報所存款項到期及其所增加的利息。[《李鴻藻藏札》(未刊稿)]

一座當鋪每年繳稅僅五兩銀子

清代當鋪的利潤之高，是今人難以想象的。據夏仁虎記載：

質鋪九城凡百余家，取息率在二分以上。鉅值者亦得議減。業此有名者，曰白某、婁某。一人恒管多處，曰總管。(《舊京瑣記》卷九，市肆)

夏仁虎(1873-1963)，江蘇江寧人，字蔚如，號嘯庵等，光緒舉人，長期在北京生活，清未曾任郵傳部郎中。民國時期任張作霖北京政府秘書長。解放后，受聘為中央文史館館員，故對北京的當鋪了若指掌。

對于當鋪獲利情況，《那桐日記》亦有記載。那桐于光緒二十五年十二月二十八日記述曰：

天佑齋田二送來翠搬(扳)指一個，押京松銀一千兩，每月六厘行息，四個月歸還取贖。如到期不還，銀物兩沖(后于二月間原價贖回)。(上冊，P332)

晚清的當鋪像以往朝代一樣，有活當與死當之分。如上所記，這個翡翠扳指，就是活當，又稱小押，當存僅僅兩月，即可收銀十二兩之多。當鋪的收益于此可見一斑。

京城當鋪，均持有官府所頒發之“當貼”。所謂當貼者，即今之執照也。各當鋪每年需向官府交稅，爾后獲得當貼。京師當鋪獲利豐厚，按理說應該多繳納稅銀。但事實恰恰相反。許多當鋪主人與官府有牽連，或者他們本人就是高官。正因為當鋪與官府有著千絲萬縷的聯系，清政府所制定的稅收政策，對當鋪十分有利。

我在中國第一歷史檔案館的錄副奏折檔中，發現一份重要的檔案，即兼管順天府府尹孫家鼐所呈遞的“京城當典加稅請核減折”。孫家鼐奏稱：

……中外典當，獲利較厚，稅額獨輕，擬自本年起，無論何省，每座按年納稅銀五十兩。去后茲據大興、宛平兩縣，詳據京師各當商稟稱，京師地面，典當共有一百九十余座，家數林立，資本無多，勢分力薄，各典貨架，均難充滿，利息又無定章，遇物典質，往往爭攬買賣，暗中讓息，獲利愈難。近年京城市面，日見清淡，生意更覺減色，……若再每年當稅加增至五十兩，合計歲增十倍，實在力不能支。今又奉諭，認借昭信股票，商民食毛踐土，具有天良，敢不竭力圖維。現已認領股票十萬兩，以應公家之急，懇請將加稅核減一半等情，具詳請奏前來。

定例，順天當商與江蘇等省同征稅額五兩，已屬向隅，今驟增至十倍之多，商力艱難，亦屬實情，奉飭勸借昭信股票，該商等已共同認領十萬兩之鉅，誠屬不遺余力，擬請將稅額加至五倍，每年納銀二十五兩，臣等亦恐事關大局，未敢貿然上陳。惟念輦轂之下，無事不仰沐皇恩，格外體恤，即使將該商等加稅，略示區別，各省亦不能借口。合無仰懇天恩俯準，敕部查照，將京城典當加稅，核減一半，以恤商艱而紓無力。(中國第一歷史檔案館藏：光緒二十一年錄副奏折，財政類，《京城當典加稅請核減折》)

令人不可思議的是，這樣獲利豐厚的行業，所征稅銀數額非常之少，實在太不合理。因此，孫家鼐之折遞上后，很快遭到戶部否決。光緒皇帝四月二十三日的諭旨稱：

中外典當各商，每年每座令納稅銀五十兩，系屬通行之案，京城未便獨異，且首善之區，萬方輻輳，典質貨物，既較外省為多，利息盈余，亦視外省稍厚，每年加增當稅五十兩，尚不及架本百分之三，亟宜踴躍輸將，為各省之倡，礙難先行核減，令外省當商得以紛紛借口。請旨飭下順天府仍遵臣部前奏，曉諭京城典當各商，趕緊按年按座納稅五十兩，不得稍有遲延。(光緒二十一年錄副奏折，財政類)

孫家鼐的此件奏章，準確提供了京城當鋪的數字是一百九十余座，記載了每座當鋪所繳納的稅銀是五兩，戊戌四月之后，增加至五十兩。

高官對當鋪額外關照

清朝的執政者與當鋪關系密切，因此，每當出現社會動蕩，危及當鋪利益時，他們便會出面對當鋪多方呵護。光緒二十六年春夏之交，義和團運動如火如荼，當鋪生存頗受影響。尤其是庚子六月，對京師金融市場有著舉足輕重之影響的“四恒”銀號歇業，市面為之震動。慈禧要北京地方官陳夔龍設法挽救。陳氏稱：

當載漪恣睢用事時，余適署順天府尹，有安撫地方之責。五月十八日，拳匪火燒前門外大柵欄某洋貨鋪，延燒廣德樓茶園，竟召燎原之禍。大柵欄以東珠寶市為京師精華薈萃之地，化為灰燼。火焰飛入正陽門城樓，百雉亦遭焚毀。此誠我朝二百年未有之交。爐房二十余家均設珠寶市，為金融機關。市既被毀，爐房失業，京城內外大小錢莊、銀號匯劃不靈，大受影響。越日，東四牌樓著名錢鋪四恒，首先歇業。四恒者……開設京都已二百余年，信用最著，流通亦最廣。一旦停業，關系京師數十萬人財產生計，舉國皇皇。……兩官問地方安靖否?后問所管近畿各州縣有無民教相仇之案續行發生?末謂昨日四恒因爐房被毀，周轉不靈，呈請歇業。四恒為京師金融機關，豈可一日閉門?我命步軍統領崇禮設法維持。他與四恒頗有往來，又系地面衙門，容易為力。詎彼只有叩頭，諉為順天府之事。爾是地方官，本難卸責。此事究應如何辦理，我想四恒本非無錢，不過為爐房所累，一時不能周轉。如以銀根見緊，官家可先借銀給他，從速開市，免得窮民受苦。爾可回署，傳諭該商等妥籌辦法，以三日內辦好為妥。承旨出，剛相候于門外，對余曰：“四恒事太后曾向我談過，我謂非君不辦。但奉托一言，勿論如何，切勿牽累當鋪。至囑至囑。”余奉命巳覺毫無辦法，聆剛相言更不知其意何在。(陳夔龍：《夢蕉亭雜記》，P22)。

陳夔龍稱“適署順天府尹”，是不準確的。他當時的職務是順天府府丞。據清檔記載，是年閏八月初十日，順天府府丞陳夔龍曾上奏為閏八月初三日“奉旨補授順天府府尹謝恩事”謝恩。(中國第一歷史檔案館藏：光緒二十五年錄副奏折，吏治類)

陳夔龍(1857-1948)，字筱石、小石，號庸庵，貴州貴陽人。光緒進士。歷任兵部主事、郎中、總理各國事務衙門章京。八國聯軍攻陷北京后，陳被任命為留京辦事八大臣之一，次年十二月后，調河南布政使，升河南巡撫、直隸總督等。

按照通常處理歇業的辦法，陳夔龍認為，“京師城廂內外，當鋪約一百十余家，均系殷實股東，若命兩縣傳諭每家暫借銀一萬，共有一百十余萬，可救暫時四恒之急”。(陳夔龍：《夢蕉亭雜記》，P23)但是，由于軍機大臣剛毅有當鋪三處，其他官員也與當鋪有牽連，這樣陳夔龍就不能不認真考慮“勿牽累當鋪”的問題。幾經斟酌后，他采取“以各商借券為抵押”，然后“奏請一百萬官款”的辦法，既化解了四恒的危機，也未使各當鋪受毫發之損。

清宮檔案證實陳夔龍所述是可信的。

據清檔記載，光緒二十六年六月初九日清廷頒布的上諭稱：

諭軍機大臣等，趙舒翹等奏，維持商業，謹擬章程一折。四恒銀號關系京師市面，現因庫款支絀，商情疲滯，無力周轉，亟應設法維持，以利民用。著即發給內帑銀五十萬兩，并由戶部發給內庫銀五十萬兩，交該兼尹等，按照所擬章程，督飭該商等分別辦理。

這里的“該兼尹等”，指的就是兼順天府府尹孫家鼐和順天府府丞陳夔龍。有了這一百萬兩的公款，自然不會再去“牽累當鋪”了。

庚子年京師的搶當風潮

光緒庚子年夏季，義和團運動席卷京師，東交民巷與西什庫地區成了反對帝國主義列強的主要戰場，槍炮之聲不絕于耳。當鋪的老板們看到人心惶惶、市面混亂，耽心遭遇不測。尤其是當八國聯軍兵臨京師城下之時，在慈禧逃走的前后，京師幾乎所有的當鋪均遭厄運。楊典誥《庚子大事記》庚子七月二十二日記述：

自十七以來，京師大亂，匪徒蜂起，店鋪關閉，無處買食物矣。覓挑水而不得，喚剃匠而無人。下至掏毛廁，凈便桶，均無形影，致家家將糞溺潑于街市，一出門庭，木穉香撲鼻。蓋若輩近日專顧搶掠，不暇做正經生活矣。西半城之當鋪，全被回民土棍、左右小戶貧民，搶劫一空，次及糧食店。若東城內城之當鋪、估衣皮貨、綢緞及各項店棧，盡被營勇、潰軍、洋兵、土匪，先后搶劫，靡有孑遺。(中國社科院近代史研究所近代史資料編輯室：《庚子記事》，中華書局，1978年版，1796)

三日后，楊典誥又記曰：

京師內外城當鋪二百余戶，連門窗戶壁以及地磚，靡有孑遺，其未被劫或劫之過半者，不滿十戶。惟爛面胡同一戶，緣備有快槍在房上守望，見有聚而來者，開槍擊之，故幸免于劫。南柳巷之匯豐，出銀四千兩以保險，廿四仍被劫一空。廿五以后，有劫掠者，洋兵拿獲，以火器斃之。自是不敢公然搶奪矣。蓋自二十洋兵入城，中國在官人役，風流云散矣。地方無主，能不亂哉?

另一位翰林院學士惲毓鼎則在其《庚子日記》中寫道：

七月二十三日，遣人四探，言人人殊，皆不得真消息。窮民之搶糧店、當鋪者，數日而盡；浸及各店，市肆皆不開門。余處幸儲兩月糧，巷中間有賣菜蔬者，賴免于餒。(《義和團運動史料叢編》中華書局，1964年，第1輯，P61)

慈禧西逃，京師處于完全無政府的狀態，故而發生了此次規模空前的搶當風潮。

《那桐日記》可以印證楊典誥、惲毓鼎等人的記載。光緒二十六年七月二十三日那桐記曰：

接裕壽田信，擬托總稅務司赫德見各國公使，為之代商和局，知舒春舫文昨已有信致赫，尚無回信。昨、今兩日，土匪搶劫錢、當鋪，九城一空，住戶東南隅受害最重，日本界內尚好。今日未刻玉如處有日兵十一人索表銀，甚洶洶，家中人驚恐。(上冊，P350)

那桐此日所記“九城一空”與楊典誥、惲毓鼎庚子年所寫日記完全相同，說明庚子七月下旬京師的當鋪，遭受了滅頂之災。但是，那桐并沒有明確記載自己的當鋪是否遭受劫掠。依情況推斷，那桐當時是慈禧親自任命的統兵大員，他自庚子五月三十日。便“奉旨添派管理八旗兩翼前鋒護軍營督練事宜”。(同上)在東華門統重兵把守的那桐，是不會不顧及自己當鋪的。

這次搶當風潮的直接后果，是許多有價值的物品大量流入社會。辛丑條約簽訂后，光緒二十七年，慈禧與光緒從西安行在返回京師。北京的市面逐漸恢復正常，而在當鋪行業內，又出現了一種新現象。一些未經注冊的地下當鋪日漸多起來。這些當鋪規模甚小，時而開張，時而關閉，以躲避政府監管。他們是一些主要經營小押、暫押的當鋪，其中不乏搶劫偷盜來的貴重物品。于是，有的御史向朝廷呈遞奏章，要求禁閉這些未經注冊的黑當鋪。

據清宮檔案記載，光緒二十八年十二月初四日，清廷頒布上諭稱：

有人奏，請將私設小押暫押當局查封提究，開單呈覽一折。據稱，“京畿盜案，層見迭出，實由小押私當為之罪魁，請將私設各當局，嚴密查抄，永遠封禁，并將開設私當之人，送交刑部治罪”等語。著步軍統領衙門、順天府、五城御史，按照單開各處，嚴密查封，分別究懲。

這是義和團事件后，清廷對京師當鋪的又一次整頓。總之，庚子年的搶當風潮，使京師當鋪遭受了前所未有的重創，以至于十年后清王朝垮臺時，當鋪的元氣尚未能恢復過來。

★★★

每年正月，北京當鋪的開張儀式很有風趣。據時人記述謂：

當鋪春節開市，也是富有戲劇性的場面。正月初二凌晨，鋪堂眾人按等級職位以次排列，相互團拜禮畢。總導演大缺(當鋪內較為高級職稱)傳令開當鋪門。四門大開，算盤搖動三通，這時從大門外跑進三位童子(實質安排好當伙計)，第一個手拿銀錠元寶，第二個懷抱一大瓷瓶，第三個手執一柄如意，進來賀年。三件吉祥物都有個講究，一為“立市之寶”(銀元寶)；二為“平安如意”，取其“瓶”音；三為“吉祥如意”。取其“如意”。將這些吉祥物都放在柜臺之后。又從外面走進一位當客(實質已安排好的)，身著紫錦衣，手拿土黃色白褲腰長褲一條，前來典當。業務人員焉敢怠慢，來人張口要價白銀二兩。管賬先生立即開票、付錢，編入第一號當物。當然此褲不用贖，早已夠本有余，主管伙計立即將此褲入庫，做為鎮庫之寶物。(北京市文史研究館編：《京華風物》，上海書店，1992年，P148-149)

這些民國年間當鋪的新年開張儀式，充滿了封建迷信色彩，然而它卻在北京重復上演了許多個年頭。直到1949年10月之后，隨著當鋪在北京的消失，這些自欺欺人的繁文縟節才真正壽終正寢了。