試論鄧小平對“兩制”關系的新認識及其創造性運用

張書林　孫　凱

[摘要]所謂“兩制”關系就是指資本主義與社會主義之間的關系問題。十月革命開辟了資本主義與社會主義兩種制度世界性交替的偉大時代，能否正確認識和處理“兩制”關系，對無產階級革命和建設事業影響深遠而且重大。鄧小平在前人關于“兩制”關系認識的基礎上，通過對新的國際形勢的科學分析和判斷，并且結合我國實際，提出了新的認識并且進行了創造性運用。

[關鍵詞]兩制關系；“一國兩制”戰略；新認識

“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”，是鄧小平理論首要和基本的理論問題。鄧小平曾多次說過：“什么叫社會主義，什么叫馬克思主義?我們過去對這個問題的認識不是完全清醒的。”尤其是，“如何建設社會主義。我們的經驗教訓有許多條，最重要的問題就是要搞清楚這個問題。”在經歷了世界社會主義的艱難曲折和嚴重挫折之后，鄧小平提出這個問題，是與對以往“兩制”關系認識的深刻經驗教訓分不開的，更是在和平與發展成為時代主題之后，基于對資本主義與社會主義將長期共同處于發展、機遇與挑戰共存的時代，怎樣發展社會主義并體現它的優越性，實現超越資本主義并最終代替資本主義的歷史發展趨勢的思考是分不開的。鄧小平在對“兩制”關系的認識上大膽摒棄了以往的一些片面而又僵化的認識，形成了自己的關于“兩制”關系體系的新認識，對我國的改革開放和現代化建設起到了至關重要的作用。

一、關于“兩制”關系認識的溯源

馬克思恩格斯關于社會主義與資本主義的關系及命運的觀點主要體現在“兩個必然”理論之中，這一理論宣告了資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的歷史發展趨勢。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中，從歷史發展的角度論證了社會主義代替資本主義的必然性，這是由于新的生產力必然會突破陳舊的、落后的生產關系的束縛，即資本主義生產關系必然會被日益發展的生產力所沖破并拋棄。資本家在開發運用新技術、提高勞動生產率，追求剩余價值最大化的同時，生產力水平也得到了巨大的發展，社會財富急劇增加。但隨著科學技術的廣泛運用，資本的高度集中，經濟的日益全球化，超出了資本主義以私有制為基礎的生產關系所能容納的程度，資本主義生產力會突破這種生產關系為社會主義生產方式的建立奠定物質基礎。馬克思提出”兩個必然”之后，在《(政治經濟學批判)序言》中又提出了“兩個決不會”的科學論斷，說明了社會主義代替資本主義并不是一蹴而就的，需要一個漫長的過程。同樣，在《哥達綱領批判》中也詳細論述了這個問題：“在資本主義社會和共產主義社會之間有一個從前者變為后者的革命轉變時期，同這個時期相適應的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產階級的革命專政。”資本主義作為一種社會形態有其產生、發展和消亡的規律，同樣，作為新的社會形態的社會主義代替資本主義也必然有一個漫長的過程。對于在落后國家建立社會主義的東方國家來說，就更需要一個相當長的過渡時期。馬克思在探討社會主義代替資本主義，特別是在落后的東方國家建設社會主義問題時，針對俄國社會制度的轉變問題提出了一個理論，那就是跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”理論。這一理論就是指俄國可能跨越過資本主義的發展階段，而達到社會主義，即：“可以不通過資本主義制度的卡夫丁峽谷，而把資本主義創造的一切積極成果用到公社中來”，實際上就是利用資本主義所創造的一切文明成果來建設社會主義，在這里，已經涉及到了社會主義與資本主義關系的問題。要建設社會主義不僅要批判和消滅資本主義，同樣還要從其中獲取可資利用的積極成分，否則，社會主義就會失去賴以產生和存在的前提。

列寧對于資本主義和社會主義的認識，體現在三個方面。首先，他認為：“蘇維埃的歷史使命是充當資產階級議會制以及整個資產階級民主制掘墓人、后繼人和接替人。”這就說明了兩種制度的不可調和性，二者之間是相互對立的。而作為“繼承人”就是要繼承資本主義的優秀文明成果，反映社會主義與資本主義的繼承關系。所以這二者之間的關系是對立統一的。其次，就是列寧的“充分利用資本主義的一切文明成果”的觀點。在落后的國家建設社會主義要大力發展生產力，以體現社會主義的優越性。同樣列寧也特別強調社會主義的超越性，認為要跨越資本主義的“卡夫丁峽谷”，對于沒有經歷過資本主義的俄國來說，就更需要繼承、學習和利用資本主義的一切文明成果，他指出：“因為不利用資本主義的遺產，就不能把社會主義建立起來。”如果你們不利用資產階級世界留給我們的材料來建設大廈，你們根本就建不成它，你們也就不是共產黨人，而是空談家。”“要進行社會主義建設，必須充分利用科學、技術和資本主義俄國給我們留下來的一切東西。”最后，在處理社會主義制度與資本主義制度的關系上，采用和平共處原則。社會主義制度與資本主義制度是一種在經濟上相互競爭的關系，因為在和平共處下，經濟發展水平的高低是決定一個國家命運的關鍵性因素。列寧認為，與西方發展關系是“階級斗爭的另一種形勢下的繼續”。

二、鄧小平對“兩制”關系的認識

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體正確地分析了時代的特點和國際形勢以及我國的基本國情，提出了我國正處在并將長期處于社會主義初級階段的科學論斷。在國際上，隨著和平發展成為時代的主題，給我國實行改革開放和進行社會主義建設提供了一個較好的外部環境。

鄧小平在這個時期審時度勢，從多個角度和層面論述了“兩制”關系理論，即二者之間的斗爭性和共同合作性。他強調了資本主義制度與社會主義制度之間的相互區別性。

首先，資本主義制度與社會主義制度存在本質上的差異，而具有決定意義的是二者的經濟基礎不同，社會主義是以公有制為基礎，實行以公有制為主體，其他經濟成分共同發展的基本經濟制度。資本主義是以生產資料私有制為基礎，推行以私有制為主體的混合所有制制度。經濟基礎決定上層建筑，所以社會的性質是由經濟基礎決定的。鄧小平歷來強調公有制的主體地位，強調共同富裕，他說：“在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會主義公有制為主體，一是共同富裕。”

其次，政治制度上的差異。資本主義制度與社會主義制度不同的經濟基礎也決定著它們有不同性質的上層建筑。資本主義的政治制度從本質上講就是資產階級對廣大勞動人民實行專政的工具。正如鄧小平所說：“資本主義國家的多黨制有什么好處?那種多黨制是資產階級互相傾軋的競爭狀態所決定的，它們誰也不能代表廣大勞動人民的利益。”

最后，資本主義制度與社會主義制度之間的相互斗爭性。資本主義與社會主義本質上的差距就決定了兩者的對立是不會自然消亡的，隨著冷戰的結束，世界進入了和平發展為主題的時代，鄧小

平站在歷史的潮頭，將國際局勢的新發展和新變化與我國的實際相結合，認為資本主義與社會主義兩種國家制度之間的斗爭表現為以下幾方面：首先，政治上的斗爭，資本主義敵對勢力為了徹底消滅社會主義，采用各種手段推行強權政治。鄧小平指出：“過去兩個超級大國主宰世界，現在情況變了。但是，強權政治在升級，少數幾個西方發達國家想壟斷世界，這點我們看得很清楚。”其次，經濟上的斗爭，即壟斷與反壟斷的競爭。隨著冷戰的結束，世界上的各個國家都積極發展自己，由于新的國際經濟新秩序還沒有完全建立，所以發達的資本主義國家仍利用其壟斷地位去控制原料產地和市場，通過各種不平等的貿易手段限制發展中國家，對社會主義國家就更是千方百計地加以限制。最后，要防止資本主義國家的和平演變。資產階級采用過各種手段來阻止社會主義的發展，在不能奏效的情況下則變換手法采用“和平演變”的策略，達到推翻社會主義，一統天下的目的。鄧小平指出：“資本主義是想最終戰勝社會主義，從而推翻共產黨的領導，過去拿武器，用原子彈、氫彈，遭到世界人民的反對，現在搞和平演變。”

資本主義制度與社會主義制度之間的斗爭性是不言而喻的，社會主義制度的“否定”是辯證的否定，而不是絕對的。社會主義制度具有超越資本主義制度的優越性，它是對資本主義文明成果的利用和借鑒，并且進一步加以創新和發展。特別是在全球一體化的時代，資本主義仍在發展，這樣的借鑒、利用、合作就顯得尤為重要。鄧小平從維護國家的利益出發，繼承和發展了列寧的“和平共處”思想，在和平與發展成為時代主題的今天，正確處理了資本主義與社會主義的關系問題，主要應著眼干以下幾點：

其一，全球化中的經濟相互依存。隨著國際分工的日益全球化，發達的資本主義國家為了自己的發展，必須擁有更為廣闊的市場和原料供應基地，我國作為發展中國家可以為發達資本主義國家提供物美價廉的商品，滿足發達國家對原料、消費品的需要，發展中國家也可利用這個機會大力發展自己的經濟，提高自己的經濟競爭力和綜合國力。發展中國家的經濟地位決定了其不可避免在一定程度上要依賴于發達國家，但同樣發達國家的發展和繁榮也離不開發展中國家的支持。鄧小平曾指出：“中國是一個大市場，許多國家都想同我們搞點合作，做點買賣，我們要很好的利用。這是一個戰略問題。”

其二，利用資本主義發展社會主義。吸收和利用人類社會創造的一切文明成果，符合馬克思主義的基本原理和社會發展的客觀趨勢。要認識到社會主義與資本主義的關系，社會主義是在資本主義母體中產生的，資本主義社會發展生產力，也“是自己必然走向滅亡的物質條件”。要吸收和借鑒人類社會的一切文明成果，人類的文明成果是無階級性的，也是社會主義趕上并超越資本主義的必然選擇。馬克思主義認為，社會主義最終超越資本主義，必須以高度發達的生產力作為基礎：鄧小平繼承了馬克思主義經典作家對資本主義文明成果借鑒的觀點，提出了利用資本主義，發展社會主義的精辟見解。他指出：“我們要向資本主義發達國家學習先進的科學、技術、經營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化，閉關自守、故步自封是愚蠢的。”要根據我國的國情不斷的消化、融合并予以吸收，不能簡單的強拉硬套。對于資本主義的文明成果，只要是符合“三個有利于”的標準，就應大膽吸收，為我所用。

上個世紀社會主義發展之所以遭受到了一定挫折，一個重要原因就是一些社會主義國家沒能正確處理“兩制”關系。我國在建國初期教條式的把兩者視為截然對立的兩極，在處理“兩制”關系時，看到的更多的是社會主義與資本主義的對立和斗爭，認為資本主義有的社會主義就不能有，為此喪失了很多發展機會。改革開放以后，鄧小平站在和平與發展的時代高度，以實事求是的態度，認識到資本主義的新發展和社會主義在經濟、科技等領域暫時的落后性，在總結國內外社會主義國家發展經驗教訓的基礎上，大膽的提出對外開放的政策。鄧小平在帶領中國人民重新認識并正確處理社會主義同資本主義的關系時始終把握好以下幾點：

首先，要實事求是地認識自己的實際情況，實事求是地認識國際風云變化。現實的社會主義與馬克思恩格斯在150年前所設想的社會主義存在著歷史起點的差異，他們是在批判資本主義的過程中，在社會生產力高度發達基礎上來描述社會主義特征的，而實踐中的社會主義是在經濟文化比較落后的東方國家首先取得勝利的。這就決定了我們不等照搬、照抄原有的模式。我們必須承認自己的落后和不足，承認落后才能克服落后，在承認自身差距的條件下，我們要敢于向資本主義學習科學技術和經營管理等方面先進的東西。基于此，我國制定了對外開放的基本國策，大力發展社會經濟和社會主義的各項事業。使得社會主義偉大事業可以更為健康的前進和發展。

其次，要堅持社會主義制度不動搖。如前所述資本主義運用和平演變的方式要達到推翻社會主義，一統天下的目的。資本主義與社會主義的合作，并不意味著兩種制度的根本對立的消失。我國進行改革開放，必須以自力更生為立足點，以社會主義為基本原則，以建設有中國特色社會主義為基本方向，借鑒和利用資本主義一切文明成果，最終目的是為了更好地建設社會主義，我們執行對外開放的政策、學習外國的技術、利用外資是為了搞好社會主義建設，而不能離開社會主義道路。鄧小平指出：“社會主義和資本主義制度哪個好?當然是社會主義制度好。”“社會主義中國在經濟、技術、文化等方面還不如資本主義國家，這是事實。但是這不是社會主義制度造成的，從根本上說，是解放以前的歷史造成的，是帝國主義和封建主義造成的。”只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發展中國，所以我們必須要堅持社會主義制度不動搖。

三、鄧小平對“兩制”關系理論的創造性運用

“一國兩制”戰略是鄧小平對“兩制關系”理論的創造性運用，是對這一理論在國家統一問題上的具體實踐和運用。“一國兩制”戰略前提是一國，即一個國家而決不能搞兩個國家。既堅持世界上只有一個國家，那就是中華人民共和國，臺灣、香港、澳門是中國不可分割的一部分。中國的主權和領土不容分割，運用“一國兩制”戰略方式來解決臺灣、香港、澳門問題，實現祖國的完全統一，實踐證明是一條最有效的途徑。

“一國兩制”戰略開始時是為和平解決臺灣問題而提出的，是我們黨長期堅持的和平統一祖國方針的產物，是從實際出發而作出的戰略構想，其內涵包括：

(一)必須在一個中國的前提下，堅持世界上只有一個中國，中華人民共和國政府是中國惟一的合法政府，香港、澳門、臺灣是中國不可分割的一部分。這是“一國兩制”構想的出發點，按照憲法和法律的規定，香港、澳門、臺灣回歸后成

立特別行政區，享有高度自治權，但不能損害國家的利益。

(二)兩種制度并存，高度自治。即在中國大陸實行社會主義制度，在香港、澳門、臺灣實行其原有的資本主義制度，并長期不變。在實際中不存在“誰吃掉誰”，而是求同存異，和平共處，共同發展。

(三)“一國兩制”的創意是“兩制”共存，實行不同的制度在同一國并存。在大陸實行社會主義，在香港、澳門、臺灣實行資本主義。鄧小平指出：“‘一國兩制除了資本主義，還有社會主義，就是中國的主體、十億人口的地區堅定不移地實行社會主義

-在這個前提下，可以允許在自己身邊，在小地區和小范圍內實行資本主義。我們相信在小范圍內允許資本主義的存在，更有利于發展社會主義。”“一國兩制”戰略既符合全國廣大人民堅持走社會主義道路、堅持祖國統一的愿望，同時又維護了香港、澳門、臺灣的社會穩定和人民生活不受影響。“一國兩制”戰略是實現祖國和平統一的重要途徑，同樣也是社會主義利用資本主義的經典之作。

“一國兩制”戰略，充分尊重了香港、澳門、臺灣同胞的利益和實際需求，在現實生活中，若用社會主義來統一中國，可能香港、澳門、臺灣的同胞會難以接受，而“以‘三民主義統一中國，至少是太缺乏現實感了”。以“一國兩制”方式實現祖國的統一，“兩制”雙方你不吃掉我，我也不吃掉你，是相互交流，和平共處的。實際上是創造性的解決了我國的領土統一問題，同樣也為具有同樣問題的國家提供了解決問題的方法，是對和平共處原則的創造性運用，鄧小平曾精辟地指出：“和平共處的原則用之于解決一個國家內部的某些問題，恐怕也是一個好辦法。更具中國自己的實踐，我們提出‘一個國家，兩種制度的辦法來解決中國的統一問題，這也是一種和平共處。”要做到在“一國兩制”下的真正和平共處，就必須做到：

首先，必須堅持大陸地區的社會主義制度。社會主義制度與資本主義制度在一國并存，二者之間并不是相互平等的關系，而是社會主義必須占主體地位，在大陸實行社會主義是實現經濟發展和社會穩定的最為重要的制度基礎。這是“兩制”得以共同發展的前提條件。

其次，實現和平共處的關鍵條件是，社會主義主體要大力發展生產力，不斷提高綜合國力，鄧小平多次講過，發展才是硬道理，沒有大陸的自身發展，就不可能在和平共處中堅持社會主義的主體地位。

最后，要堅持互利原則，和平共處的起點就是互利。社會主義大陸需要香港、澳門這樣的門戶作為聯系世界的橋梁，同樣資本主義的香港、澳門也需要大陸作為后盾去發展。

隨著“一國兩制”在香港、澳門的成功實踐，香港、澳門于1997年和1999年的相繼回歸，使越來越多的中華民族子孫認識到了“一國兩制”戰略在實踐中的強大生命力，香港、澳門在回歸后，社會穩定，經濟發展，更加證明了“一國兩制”戰略的科學性。就臺灣問題來說，這是戰爭遺留問題，海峽兩岸人民都渴望統一，消除分離的痛苦，而兩岸的政治制度的不同，是每個中國人都必須正視的問題，而采用，“一國兩制”戰略實現祖國的和平統一是最為有效的途徑。“一國兩制”就是兩種制度并存，充分尊重了香港、澳門、臺灣同胞的利益和實際需求，也使廣大的臺灣同胞越來越相信“一國兩制”，并大大加深了理解和認同，盡管實現兩岸統一的道路還有許多曲折，但是人們相信，通過兩岸同胞的共同努力，排除種種障礙，就一定能夠完成祖國的統一大業。

正確認識“兩制”的關系是我們在新的歷史時期所面臨的重大課題，鄧小平同志對“兩制”關系的認識為我們指明了方向，他將馬克思主義原理與中國實際相結合，對列寧和平共處思想進行了創造性地運用和發展，突破了傳統的社會主義觀念，豐富和發展了科學社會主義。在全球化的今天必須堅持社會主義制度，堅持和學習鄧小平理論的“兩制”觀，這是我們進行社會主義經濟建設和改革開放的理論基礎，隨著經濟的發展和改革開放的日益深入，鄧小平“兩制”思想還會在新的時期發揮更大的作用。