“感恩教育”與道德培養

彭巧萍

摘 要：隨著市場經濟的發展和外來文化的影響，中華民族的傳統精神與美德受到一定沖擊，學校教育出現了許多困惑，部分學生存在感恩意識淡漠等道德缺失傾向。為此，我們必須對學生進行感恩教育，培養學生感恩意識，繼承中華民族傳統美德。

關鍵詞：感恩教育；基本道德；知恩；報恩；施恩

在中華傳統文化中，感恩思想一直占有重要的地位。儒家講求的“忠、孝、節、義”等思想引發出感恩意識，并以此作為“人性”的本根、秩序的來源和社會的基礎。儒家文化將其最大化的滲透于政治、社會、家庭等各個層面，成為傳統文化的基本要求。

1 感恩教育是中華民族傳統文化的基本道德律

中華民族是最懂得感恩的民族。“感恩”一詞在《現代漢語詞典》里解釋為“對別人所給的幫助表示感激”。常言道：“投之以桃，報之以李”、“誰言寸草心，報得三春暉”。我們的文化里記載了數不盡的諸如“忠孝雙全”、“望云思親”、“上書救父”、“彩衣養親”等關于感恩的故事。詮釋了中華民族的優秀淳樸民風。在中國傳統儒家文化中，儒家經典著作中感恩的準則也比比皆是。這些都集中地反映了古代人對“報恩”的認同和崇尚。感恩不僅是中華民族的傳統美德，也是一種處世哲學，是一個人對自己和他人以及社會關系的正確認識；感恩也是一種責任，知恩圖報，有恩必報，不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現。沒有感恩意識，就喪失了做人的起碼道德。

“百善孝為先”，感恩教育首倡感恩父母。早在3000多年前就有這樣動人的詩句：“父兮生我，母兮鞠我！拊我畜我，生我育我，顧我復我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極”。其次是感恩師長與朋友，孔子說：“弟子入則孝，出則悌”，這是說在家里要孝順父母，在社會上要尊敬師長；鄰里朋友給我們幫助與關懷，我們要報答眾人的恩情和付出，感恩朋友的信任和情誼。

感恩師長、朋友是立德之本。推而廣之是感恩社會與祖國。“天下之本在國”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，古往今來，精忠報國的例子不勝枚舉。人是社會的人，社會和祖國給予我們和諧安定的良好環境，我們自然要回報于社會，感恩于祖國。最后還要感恩自然。大自然賜予我們澄澈的藍天、明媚的陽光、新鮮的空氣，為人類提供了生存的資源和空間。只有懂得感恩自然，才能尊重自然、敬畏自然，與自然和諧相處。感恩自然是生存之基。

2 學生感恩意識的缺失及其原因探究

當前，一些學生感恩意識的缺失問題較為突出。他們享受著大自然賜予的陽光和雨露，卻在肆意破壞著朝夕相處的環境；面對父母的哺育之恩，孝心和贍養觀念在一些人的心目中已打折扣，甚至淡漠，只知受惠，不知感恩；享受著別人帶給自己的快樂，只知索取，不知奉獻；在處理人際關系中以“我”為中心，人情味淡薄，不能與人為善，只知被愛，不知回報。雖然表現各異，但都是“要求和索取”大于“感激和報恩”。實質是感恩意識在逐漸淡化，極端利已主義、個人至上思想乘虛而入。到底是什么原因使學生道德理念的嚴重缺失，失去了感恩之心呢？我們認為家庭、社會、學校的教育難辭其咎。

2.1 備受呵護的“獨生代”——影響道德培育的家庭因素。

現在的學生都是90年后出生的獨生子女，從小生活條件優越，被父輩祖輩百般呵護，于是慢慢形成“唯我獨尊”的自私心理。在他們的人生觀里，“我”永遠是第一位的，其他人為“我”做的一切都是理所當然的。于是便心安理得的享受著社會的財富、他人的關愛，對他人的感受，表現出來的卻只有冷漠。家長也忽略了對孩子最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個堂堂正正的人，長此以往，孩子認為父母奉獻、自身索取乃力所當然，絲毫沒有內疚之感，更會覺得別人為自己做的一切都是理所應當的，根本沒有感恩之類的情感意識和體驗。

2.2 文化大潮中的“漂流族”——導致道德缺失的社會因素。

社會處于轉軌換型時期，一些基本的人之常情在道德缺失下遇到挑戰。人們普遍太關注自我，不在意與別人的關系，也不在意社會的發展，漸漸地淡忘了我們永遠不可能孤身取得幸福。經濟發展，生活優越，中西文化碰撞，傳統新潮交繪，其中一些不良現象、無德行為，對學生起著無形的浸染作用，久而久之使之人格素質降低，感恩意識喪失。隨著人們精神生活領域不斷擴大，各種媒體、網絡給學生提供的思考問題的參照與過去大不相同，于是在他們心中覺著“優秀傳統是老古董了，無價值了”。此外，社會上各種腐敗之風、拜金主義、個人主義、享樂主義等各種消極思潮，不斷侵襲與沖擊學生的心靈，使他們的辨別能力受到極大影響。

2.3 功利教育體制下的“半成品”——忽視品德形成的教育因素。

現在學校教育在很大程度上，承受著高考指揮棒和社會就業的壓力，在“上學就是為了考大學”、“考大學就是為了好就業”的功利心態的促使下，學校片面追求升學率，過多看重學業成績，忽視學生品德教育。在這種極端功利心態左右下，形成了“智”和“德”脫離，“人”和“才”脫節，全才不濟，教育缺失。學生對身邊的生活與小事情缺乏感受，體驗不到“感恩”的情緒，這樣長大的孩子，沒有機會學會為他人著想、去關心他人，也就不具備感恩之心。

3 中學實施感恩教育主要三個層面

感恩并非與生俱來的，需要教育的行為，并通過認知過程、情感過程，進而外化為人的實踐行為這三個層面來實施感恩教育。為此，西安高級中學做了大量的實踐。學校始建于清崇化書院，迄今已有116年文字可考的歷史，魯迅、朱自清、李儀祉、于右任等大師先賢曾在此執講學，學校悠久的歷史和厚重的文化積淀，使“重德興化”的優良校風得以傳承和發揚。學校以開展校園“感恩文化周”為平臺，以“知恩——感恩——報恩——施恩”為主線，大力開恨了“弘揚中華民族傳統美德，開展校園感恩文化教育活動”。

3.1 從認識層面培養學生感恩于心。

道德認知是對外部規格的構建，感恩意識前提是要讓學生了解“恩”，體會“恩”，讓學生認知到也們所獲得的一切并非是天經地義、理所當然的。大而言之，大自然的給予、社會的氛圍、祖國的培養；小而言之，父母的養育、師長的教導、大眾朋友的幫助和付出，點點滴滴都是好無功利的給予。教育者可以發揮課堂主渠道作用，挖掘蘊涵的感恩思想，利用傳統美德教育，把感恩教育融入到課堂中去，點撥學生之恩，引導學生去捕捉日常生活中受到的恩惠。

3.2 從情感層面陶冶學生感恩之情。

情感使人的道德認識處于動力狀態，從而在一定程度上保證道德認識和道德行為的統一。感恩教育是一種情感活動，實施感恩教育要做到以情動情，以情感人，陶冶學生的道德情操。可以通過開展發表感恩宣言、寫感恩家書、感恩征文、制作感恩卡等一系列活動，引發學生的認同共鳴，培養學生的感恩意識，激發學生的感恩情感。

3.3 從實踐層面引導學生感恩于行。

道德行為是在一定道德意識支配下表現出來的具有道德意義并能進行道德評價的利他行為或親社會行為。實施感恩教育的目的，就是要培養學生感恩的道德意識，讓學生知恩于心，感恩于行，能用實際行動來報答父母，回報師長，報孝祖國，回饋社會。要引導學生在力所能及的范圍內去報恩，不能超過社會道德和法律許可的范圍。要知恩圖報，又要施恩不圖報。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學生。“知是行之始，行是知之成”。教育者要積極引導，教育學生將感恩之意識化為行動，從小事做起，將感恩之行落實在日常行為之中。

首先，學校開展的感恩活動進家庭、進學校、進社區活動。在活動中，組織學生志愿者把一些孤寡老人接到學校，請校醫對他們進行體檢。同時組織學生志愿者深入小區，幫助老弱病殘者，用行動和歌聲表達對他們的關愛之情，把盲啞學校的學生請進校園，和他們同臺演出，向他們捐款、捐書，傳遞愛的溫暖。通過這些活動的開展，使我校感恩活動由校園延伸到社會，起到有效的宣傳效果。

其此，號召學生主動將這種感謝之情化成日常行動。倡議“四個一”：每周主動打掃一次家里的衛生；洗一次碗筷；洗一次衣服；發一個信息等，來表達對父母養育之恩的感謝。學生志愿者每月走進小區為小區居民服務，幫助孤寡老人整理房間、端茶送水。在這些活動中，一個個感人至深的場景，一句句動人心弦的話語，一個個真誠會心的微笑，都成為“感恩”這首主題歌中最強有力的音符。

綜上所述，感恩教育是素質教育的一個重要組成部分，是一個社會工程，它需要家庭、學校、社會的全力構建。讓我們懷著感恩的心來感悟生活，感激父母，感激朋友，感謝祖國，感謝人民，感慨人生，感慨人類，我們將收獲一個個美麗的春天。