從整理出版清初曲阜三顏著作看地方文獻為讀者服務的重要意義

王 純

摘要顏光敏、顏光猷、顏光敩系同胞三兄弟，世稱“曲阜三顏”，是清初杰出的顏氏家族代表人物。該文介紹了曲阜師范大學圖書館為了研究清代歷史、文學史和文獻學史的需要，如何整理出版“三顏”的詩文創作，又如何利用信史、列傳、家乘及墓志銘等材料對作家本人及其作品予以深入細致的研究考證，為讀者提供參考。

關鍵詞地方文獻特色館藏文獻校注讀者服務

1讓地方文獻收藏成為館藏特色

毋庸置疑，一個圖書館在地方文獻收藏方面如何，決定著它能否有別于其他館，而具有自己的館藏特色。特色就是優勢，就使圖書館具有了存在價值和生命力。

各地都有名人，每一個地方名人都是獨一無二的，在歷史上，在特定的專業領域，其地位、作用與影響都與眾不同。地方名人資源具有稀缺性的顯著特點，不可多得，數百年甚至幾千年才得以產生、積累，不可再生，無法替代。曲阜有著儒風濃郁的地方人文——魯文化。關于孔子的研究目前已經蔚為大觀，成了顯學。曲阜師范大學圖書館專門開辟了“孔儒文獻特色書庫”，收集保存了大量的孔子儒家著作、孔府檔案、孔子世家譜等文獻，為孔學研究提供了豐富的文獻資源。

為了開發利用地方文獻資源，更好地服務讀者，我們進一步深入發掘地方文獻資源，加強了對曲阜地方名人的研究，例如對曲阜名人孔融、孔尚任、孔繼涵、孔廣森、顏之推、顏師古、顏真卿、顏光敏等人物傳記、生平資料的搜集。包括檔案、譜牒、表譜、名錄、墓志銘、信函、研究資料匯編、圖像資料等各類型文獻的整理和保存。

同時也重視網絡文獻的檢索利用，例如，我們在中華鑒寶網搜索到清初畫家茅唐的《顏光敏藤蔭讀書圖》，圖片清晰，人物栩栩如生。茅唐，生卒年未詳，活動于康熙年間，字天石，浙江吳興人。工山水、人物，傳世作品不多。此圖乃為顏光敏(公元1640—1686年)寫生之作。顏氏坐于綠蔭下、幾案前，侍女捧書冊而近之。湖石、藤樹等細膩生動。卷尾自識“己未冬日吳興茅唐寫”。鈐“茅印”白文方印、“天石”朱文方印。己未為康熙十八年，公元1679年，顏氏四十歲，當是作者為顏氏不惑之壽作畫。引首有鄭簋題“優游蘊藉”四字，畫心及拖尾有宋實穎、田雯等數人題跋及詩。此圖1950年由王纘緒捐獻，現為重慶市博物館收藏。

比起文字記載來，讀圖在發掘歷史方面有不可替代的作用。茅唐的傳世作品《顏光敏藤蔭讀書圖》可稱“圖像文獻”，有其獨特的意義。《顏光敏藤蔭讀書圖》記錄了有歷史價值的事物與場景，以其趣味性、直觀性和形象性贏得了讀者的青睞。事實證明，依靠網上閱讀，一樣可以進行嚴謹的治學。

2注釋出版清初“曲阜三顏”著作。為清初文學史研究提供了珍貴的資料

著述、作品，可以說是研究地方名人的原始資料，不可忽視。例如對顏光猷、顏光敏、顏光敩三兄弟詩文集、書畫、日記等的收藏、校注、研究等，使讀者可以了解并獲得他們人生經歷、為政軌跡、社會交往、日常生活等許多細節性的資料。

以顏回為祖先的顏氏家族是中國古代歷史上承載文化尤其是儒家傳統精神和文學創作歷時最久的一支。綿延至清初，在曲阜傳為佳話的顏氏“一母三進士”是杰出的家族代表人物。曲阜為孔、顏圣裔聚居之地，顏姓亦為當地文化世家，家學淵遠。顏光敏與其兄顏光猷、弟顏光敬系同胞三兄弟，世稱“曲阜三顏”。三人都中了進士，而且給后代留下了很多詩文。

兄弟三人中最有名者當屬顏光敏。據顏光敏兒子顏肇維《顏修來先生年譜》記載，光敏十六歲時拜山東學政施閏章為師，康熙六年進士，官至吏部考功司郎中，康熙二十五年充任《大清一統志》纂修官，清史稿有傳。顏光敏平生交游甚廣，潘仕成《海山仙館叢書》有《顏氏家藏尺牘》四卷，收有顧炎武、王士稹、施閏章、朱彝尊、孔尚任等當時許多名家給光敏的書信。顏光敏與顧炎武的關系最為密切。在《顏氏家藏尺牘》中，有顧炎武給顏光敏信札二十余通，另有詩多首，文字之交使他們友深情篤。康熙七年(1668)，顧炎武因為有案株連，在濟南下獄，光敏知情后積極設法營救。此事除見于顧氏給光敏的信之外，光敏在詩中也有記述。

康熙十五年(1676)至十六年(1677)，顏光敏、田雯、宋犖等十位詩人皆來與王士稹談藝，王士稹為訂《十子詩略》付刻，“金臺十子”由此得名。“金臺十子”又稱“京師十子”，系王漁洋在走向“盟主”寶座過程中一直進行的“人才儲備庫”建設的關鍵部分。定《十子詩略》亦為他日后登上“扶輪大雅”的寶座增添了一顆沉重的祛碼。作為一個群體的“金臺十子”的詩史地位和作用亦由此論定。談康熙詩壇，王漁洋之下，必然要提到顏光敏。

《十子詩略》中的《樂圃集》是顏光敏的詩歌總集，收詩三百余首，諸體齊備。時人評價頗高。《四庫全書總目》卷一八一稱：“《樂圃詩集》七卷，國朝顏光敏撰……此集為王士稹所定，版心題日‘十子詩略，猶其全編之總名也。”

對“曲阜三顏”之老二顏光敏的詩歌《樂圃集》的注釋，就是一次拓荒性的勞動，彌補了清初文學史顏光敏及其作品研究資料的匱缺。注釋工作非常艱苦，沒有任何可以參考借鑒的前人研究資料，只能精讀原著，一遍遍推敲作者用典的寓意。1994--1996年，筆者曾全力以赴投入注釋工作，除了大年初一在家，初二就癡迷地趴在圖書館里靜靜地對館藏稿本、刻本校勘，繁簡字體轉換，吟讀、注釋，完成了顏光敏的《樂圃詩集》30余萬字的整理稿，后請文獻學家趙傳仁先生審閱定稿后于1997年由齊魯書社出版，注釋稿受到文獻學家來新夏先生“通俗易懂、細膩嚴謹”的好評。杜建民先生也在1998年8月31日《光明日報》《嚴謹的治學精神——讀<顏光敏詩文集箋注>》一文中說：“《箋注》的作者為了深入地研究顏光敏及其作品，廣泛地征集資料，對其詩文中所應注釋之處都作了精當周詳的闡釋，在古籍整理工作中實屬上上乘之作，對弘揚中華民族文化事業作出了有益貢獻。”

顏光敏的思想、創作與其先輩有著千絲萬縷的血肉聯系。數世家學長期積累、傳代，以及顏氏家族特有的政治、經濟地位，為造就光敏的文學天才提供了良好土壤。在整理館藏的顏光敏作品的基礎上，筆者又利用信史、列傳、家乘及墓志銘等材料對作家本人及其作品予以考評，發表了《清初詩人顏光敏生平事跡及文學創作考略》、《顏光敏詩歌的思想內容》、《顏光敏詩歌的藝術特點》和《清初曲阜三顏考略》等系列文章，亦頗有參考價值。對此，致力于清代文學史研究的專業學者感受到了該書提供的方便。多年來，除了文學院、歷史學院的有關老師需要這些資料之外，更多的是在讀博士、碩士研究生的迫切需求，多次來電來函索要，山東大學的幾個博士、碩士就近來館查找閱讀，有的已經完成了有關顏光敏研究的畢業論文。

根據讀者的需要，筆者申報了山東省古籍整理項目，2006年注釋完成了“曲阜三顏”之長兄顏光猷的詩文集30萬字，其中注釋顏光猷的詩歌集《水明

樓詩》20萬字，文章《闕里顏太史真稿》《顏澹園藏稿》10萬字。目前已經有文學院、歷史學院的研究生來電來館詢問出版情況，希望早日得以閱讀參考。

顏光猷為文推崇韓愈、蘇軾的文章，反對雕章琢句而內容空虛的文風。善詩，其《水明樓》詩集，詩數百首，格調老成，清新秀逸。對顏光猷其人其詩的研究目前在國內尚屬首次，是拓荒性質的工作。筆者在整理注釋館藏本《水明樓》詩歌的基礎上，發表了《清初詩人顏光猷生平事跡考略》的文章，對詩人生平進行了較為翔實的考證。

目前，筆者又在搜集整理“曲阜三顏”之三弟顏光敬的詩文作品。康熙三十二年，顏光敬“典浙江鄉試，得知人譽，旋授浙江學政”。清代以翰林院檢討任學政之職始于顏光敦。顏光敩準備離京到浙江赴學政任的時候，厚禮派專人到嶧縣聘請康熙欽定頭牌詩人李克敬為隨身師爺。光敩也常常把閱卷、選拔人才等一應事務委托李克敬打理。因為克敬深受科舉之苦，所以他能夠體會學子們的艱辛，更知道科舉制度的弊端，因此他們選拔人才往往突破一些章法的限制，注意選賢任能，把大批有真才實學的人提，拔上來，為朝廷所用。因為經顏光敬選拔錄取的多為博學能文的貧寒士子，極稱康熙帝之意，顏光敬由是而名顯。

顏光教有《顏學山近稿》、《懷軒遺稿》、《浙游漫錄》、《浙游重記》等著作。光敬的文章“慓悍迅疾，汪洋恣肆，識者謂穎濱于之東坡也”。《續修四庫全書總目提要》稱其《鬻兒行》等篇“獎善疾惡，溢于楮墨”，而《賜宴》、《恭紀》、《喜雨》、《應制》等篇又“極高貴可誦”，《重游豐臺》、《清音亭聽泉》皆為集中佳作。目前已經完成了《顏學山近稿》標點本3萬字，詩歌集《里軒遺稿》亦在注釋中。

在漫長的中國古代歷史上，同胞三兄弟皆中進士是很少見的。除了曲阜深厚的儒家文化底蘊之外，他們自身的不懈奮斗也是其成功的重要因素，今人當以之為楷模。隨著世代的變革，他們的生平詩作已多不為世人所知，其《樂圃集》、《水明樓詩集》和《顏學山詩集》的文獻價值亦未能得到文學界、圖書館界足夠的重視。為了研究清代歷史、文學史和文獻學史的需要，我們擬在《樂圃集》、《水明樓集》注釋成功的基礎上，對曲阜三顏詩文結集做進一步深入細致的整理研究，包括三人全部詩文的校勘、標點、注釋等繁瑣而嚴謹的工作。這無疑將是一種艱澀的文獻勞動，其創新性在于這乃是一項開生荒的工作，希望能給古典文獻學尤其是顏氏家族的文化傳承研究帶來一縷清風，推動清初作家作品的教學及研究工作，為清初文學史研究提供珍貴的文獻資料。