孫叔敖為官免三怨

馮立鰲

孫叔敖是楚莊王時(shí)的令尹，被后世視作戰(zhàn)國(guó)名相。《列子·說(shuō)符》記載:一位名叫狐丘丈人的隱士曾對(duì)孫叔敖說(shuō):“人有三怨，子知之乎？”孫叔敖問(wèn)他何謂“三怨”，這位隱士回答說(shuō):“爵高者，人妒之;官大者，主惡之;祿厚者，怨逮之。”孫叔敖告訴他:“吾爵益高，吾志益下;吾官益大，吾心益小;吾祿益厚，吾施益博。以是免于三怨，可乎？”

爵位、權(quán)力和俸祿是一個(gè)人做官的三種伴生物，并且一般與官職的高低成正比，一個(gè)人希望獲得更高的官職，也正因?yàn)榘殡S這種官職而來(lái)的，是更高的爵位、更大的權(quán)力和更厚的俸祿，他個(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和享受由是也會(huì)得到更大的滿足或更充分的實(shí)現(xiàn)。然而，事情也有另外一個(gè)方面:首先，愈高的爵位位數(shù)愈少。一個(gè)人獲得了更高的爵位，表明他占據(jù)了更多的人所覬覦獲得的目標(biāo)，堵塞了眾人企圖逐層晉升、獲取尊榮的狹窄之路，必然招致眾人的嫉妒。其次，一種政權(quán)機(jī)構(gòu)能夠施予社會(huì)的總權(quán)力具有一個(gè)客觀的限度，其中的一個(gè)人擁有了更大的權(quán)力，必使主上的權(quán)力減少，而且更大的權(quán)力也構(gòu)成了對(duì)主上地位的威脅，因而他很可能招致主上的憎惡。另外，豐厚的俸祿會(huì)使一個(gè)人拉大他與眾人生活水平的差距，也極易促成他驕奢淫逸的生活習(xí)氣，從而招致眾人的怨恨。孫叔敖是當(dāng)時(shí)楚王手下官職最高的人物，狐丘丈人告訴他高職位可能招致的嫉妒、憎惡和怨恨，這一誠(chéng)懇的提醒包含著他對(duì)社會(huì)生活的全面觀察和深沉的思考。

孫叔敖并沒(méi)有否認(rèn)這三怨的存在，他也不愿蒙受三怨；作為一代名相，他向狐丘丈人告訴了自己居處高位上而避免三怨的基本方法:首先，他的爵位越高，他的心氣越是卑下。低爵位和無(wú)爵位是高爵位存在的基礎(chǔ)，一個(gè)人占據(jù)了榮耀顯貴的高爵之位，其顯貴本質(zhì)上是以不曾顯貴的廣大民眾為存在基礎(chǔ)的，因而他絕不能對(duì)居處下位的民眾頤指氣使，盛氣凌人，而應(yīng)當(dāng)愈懷卑謙之心，常持尊崇之情，把來(lái)于民眾的榮耀最大限度地還給民眾本身。孫叔敖正是保持了這種卑下心態(tài)，才在受妒的地位上免除了一些嫉妒。其次，他的權(quán)力越大，他處事就越是謹(jǐn)慎小心。在一定的權(quán)力位置上，他明白自己的權(quán)力界限，把自己的行為謹(jǐn)慎地控制于該界限之中，對(duì)于涉界的事情絕不擅權(quán)用事，留給上級(jí)發(fā)揮意志的充分余地，徹底免除其受威脅之感；與此同時(shí)，他也明白自己權(quán)力的分量，慎重地按照一定的禮儀規(guī)范和各種現(xiàn)實(shí)要求去處事，力求處政的平穩(wěn)和妥善。孫叔敖以這種謹(jǐn)慎小心的處事風(fēng)格，在最高的權(quán)力位置上避免了主上的憎惡。另外，他的俸祿越厚,他對(duì)民眾的施予就越廣博。豐厚的俸祿在他手中不是自己安逸享樂(lè)的本錢，而是他周濟(jì)貧寒、施惠于民的資本，借此他顯示了自己做官為民和厚施博愛(ài)的無(wú)私的高尚情操，民眾已失去了怨恨他的基本理由。

孫叔敖以自己的為相三方打破了狐丘丈人關(guān)于高位三怨的世態(tài)斷言，表現(xiàn)了一位名相高超的處事方式。

（周凡摘自《資治文摘》

2008年第9期）