史朝陽
摘要:大學(xué)美術(shù)專業(yè)創(chuàng)作課教學(xué),要引導(dǎo)學(xué)生尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,并最大可能地引導(dǎo)學(xué)生有感而發(fā)地進(jìn)行創(chuàng)作,從而建立起綜合全面的思維方式。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)作教學(xué) 創(chuàng)作題材 藝術(shù)風(fēng)格 有感而發(fā)
美術(shù)創(chuàng)作課,在大學(xué)美術(shù)專業(yè)的所有課程中極其重要,它最終檢驗學(xué)生對所學(xué)知識的綜合運(yùn)用能力。在某些院校的長期教學(xué)中這方面卻并未得到應(yīng)有的重視,創(chuàng)作課的無序狀態(tài)和隨意性一直延續(xù)至今,造成這些問題的原因有三個:一是教師方面,二是學(xué)生方面,三是管理方面,
1、教師方面。一種現(xiàn)象是老師引導(dǎo)學(xué)生惟新是從,盲目追求新潮、前衛(wèi),對人類幾千年的文明視而不見,眼光大都集中在現(xiàn)當(dāng)代范疇,造成的后果是作品復(fù)制泛濫,缺少藝術(shù)性、思想性與真情實(shí)感。有的教師甚至強(qiáng)行要求學(xué)生必須畫某一題材,必須用某一風(fēng)格。另外一種現(xiàn)象是老師完全放手,任其發(fā)展。
2、學(xué)生方面。學(xué)生沒有主見,容易受環(huán)境影響,缺少起碼的對真善美的判斷。
3、管理方面。學(xué)術(shù)行政化的現(xiàn)象時有發(fā)生,評判標(biāo)準(zhǔn)隨意性較大,一窩蜂現(xiàn)象較嚴(yán)重,缺乏學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)原則性。
要想搞好創(chuàng)作課教學(xué),應(yīng)充分按藝術(shù)規(guī)律辦事,教師與管理者要尊重學(xué)生的原始創(chuàng)意并積極加以引導(dǎo),管理者要對不同教師的不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)給予尊重。在這樣的前提下,可從以下三個方面入手來進(jìn)行創(chuàng)作課的教學(xué):讓每個學(xué)生認(rèn)清自身所具有的知識儲備和實(shí)際創(chuàng)作能力;讓每個學(xué)生弄清自己由衷喜愛的古今中外的藝術(shù)流派與作品;引
導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對“突出主旋律、堅持多樣化”的認(rèn)識。
一、讓每個學(xué)生認(rèn)清自身所具有的知識儲備和實(shí)際創(chuàng)作能力
大學(xué)美術(shù)專業(yè)學(xué)生在四年的學(xué)習(xí)時間里,所涉及的課程是多樣的,由于不同院校的課程設(shè)置均不相同,學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作能力也明顯不同,因此,在這種時候教師的作用是非常重要的。首先,教師要根據(jù)每個學(xué)生的特長和愛好,與學(xué)生全面分析他們所喜愛的藝術(shù)風(fēng)格、流派的特點(diǎn)及其技法規(guī)律,分析哪些風(fēng)格與學(xué)生的基本功相適應(yīng),應(yīng)讓學(xué)生把馳騁的想象落實(shí)在他們力所能及的東西上。
二、引導(dǎo)學(xué)生從他們由衷熱愛的事物和喜愛的藝術(shù)風(fēng)格樣式上思維
美術(shù)創(chuàng)作和其它文藝創(chuàng)作一樣,是通過不同的藝術(shù)形式反映作者對世界的認(rèn)識,而好的作品是形式和內(nèi)容完美統(tǒng)一的產(chǎn)物,這里不僅凝結(jié)著作者的綜合技能,更傾注著作者真摯的情感。我們在搞創(chuàng)作之前,首先面臨著選取什么素材,怎樣選取素材,從生活中的什么地方入手,從哪里切入生活等問題,這是作品成敗的關(guān)鍵。一方面,只有內(nèi)容而無技巧則不能完成任何形式意義上的畫面;另一方面,只有技巧沒有內(nèi)容的作品,內(nèi)容不健康的作品,或內(nèi)容與技巧不相適應(yīng)的作品都不是成功的作品。在我們的創(chuàng)作課教學(xué)中就存在著不加取舍地選取題材和盲目套用形式技法的問題。
改革開放以來,多種文藝思潮與多種藝術(shù)形式并存,形成了多元格局,使藝術(shù)家的創(chuàng)作有了空前的自由度,不同形式風(fēng)格的作品大量涌現(xiàn),異常繁榮。然而,粗制濫造、盲目抄襲外來樣式的作品也大量出臺,標(biāo)新立異成了時尚,創(chuàng)作成了游戲,成了地地道道的無病呻吟。從那些作品中看不到作者的真情實(shí)感,它們已不是源于真誠心靈的產(chǎn)物,而淪為市井低俗趣味的附庸。
回首藝術(shù)史上的感人作品,原始人類的巖畫,歐洲中世紀(jì)教堂中的圖畫故事,中國古代敦煌的壁畫、文人畫,近現(xiàn)代中外藝術(shù)大師的作品等等,都能讓我們看到那質(zhì)樸的樣式和真摯的情感。如今我們的創(chuàng)作缺少的就是這樣一種真誠的態(tài)度,所以教師要啟發(fā)學(xué)生,引導(dǎo)、挖掘他們真正熱愛的事物和藝術(shù)。無論喜歡什么都是可以的,關(guān)鍵是喜歡什么一定要是由衷的。讓每個學(xué)生選擇接近他們所學(xué)知識的風(fēng)格樣式,并將不同的感受和獨(dú)特的個性結(jié)合起來,再進(jìn)一步深化每一個環(huán)節(jié),絕不能輕易放棄自己的喜好,甚而隨波逐流。
三、引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對“突出主旋律、堅持多樣化”的認(rèn)識。
在學(xué)校對學(xué)生的思想進(jìn)行正面的教育與引導(dǎo)是極其重要的,是教師與管理者的首要職責(zé)。
藝術(shù)作品中,內(nèi)容是極重要的一個方面,內(nèi)容中審美趣味的高下是一件作品的生命線,健康向上的審美情趣是好作品的首要前提。
一些學(xué)生不了解這一點(diǎn),一味追求個性,追求奇特,不加分析地去表現(xiàn)生活中的一切現(xiàn)象。比如:一些同學(xué)喜歡表現(xiàn)低級趣味的內(nèi)容,反映出了一種頹廢的思想;還有一些同學(xué)喜歡表現(xiàn)殘枝敗葉一類的情調(diào)和無聊的內(nèi)容。這些現(xiàn)象應(yīng)該說是當(dāng)代不良思潮對教學(xué)造成的負(fù)面影響,對不成熟的學(xué)生來講,大多數(shù)是一種盲從和無知的表現(xiàn),這需要我們的教師的明確引導(dǎo)和新時期文藝方針的教育。
我們提倡健康的思想情趣,這種健康情趣應(yīng)該定位在有益于全人類生存和社會進(jìn)步的審美內(nèi)容和情趣上,引導(dǎo)學(xué)生從狹義的內(nèi)容情趣拓寬到更加廣義的、真善美的內(nèi)容情趣上,避免無目的的、低俗的,甚至是不健康的內(nèi)容趣味,這是教師應(yīng)該給學(xué)生們嚴(yán)肅講清的原則問題。
良好的心態(tài)是做好一切工作的關(guān)鍵,藝術(shù)創(chuàng)作更是如此,要引導(dǎo)學(xué)生尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,扎實(shí)做好每一個環(huán)節(jié),協(xié)調(diào)好上述三方面之間的關(guān)系。要讓學(xué)生們明確,在思維創(chuàng)作過程中,三方面缺一不可,忽略任何一方面,都不會產(chǎn)生好作品。最大可能地引導(dǎo)學(xué)生有感而發(fā),清晰地在學(xué)生們的頭腦中建立起綜合全面的思維框架,是我們創(chuàng)作課教學(xué)的重大任務(wù)。
(作者單位:西南交通大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院美術(shù)系)
參考文獻(xiàn):
[1]貢布里希.藝術(shù)發(fā)展史.天津人民出版社,1988.
[2]康定斯基.文論與作品.中國社會科學(xué)出版社,2003.
[3]魯虹.越界中國先鋒藝術(shù)1979—2004.河北美術(shù)出版社,2006.
[4]李澤厚.走自己的路—對談集.中國盲文出版社,2004.