宏村行記

王　璞

終于有機會踏上宏村這片古老、寧靜，充斥著自然美與藝術氣息的土地，那久已惻動的心終于得到一絲安撫。

正值學生來村采風的季節，剛進村子便隨處可見背著畫板顏料和小馬扎的學生。我們下榻的旅店在村北的山坡上，地勢較高，向北可見綠樹青山環繞，向南可一覽宏村全景布局。粉墻黛瓦的房屋被環繞在清新茂密的綠色之中，濕潤的霧氣為它們披上薄薄的白紗，一切顯得寧靜自然。

宏村坐于黃山余脈，依山伴水而建，村北以青山為屏，地勢高爽，可擋北面來風，既無山洪暴發沖擊的危險，又有仰視山色泉聲之樂。八九百年前的建村者就有先建水系后依水系建村的前瞻，村子呈“牛”型結構布局：“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”。那巍峨蒼翠的雷崗當為牛首，參天古木是牛角，由東而西錯落有致的民居群宛如龐大的牛軀。以村西北一溪鑿圳繞屋過戶，九曲十彎的水渠，聚村中天然泉水匯合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛腸和牛胃。水渠最后注八村南的湖泊，俗稱牛肚。人們又在繞村溪河上先后架起了四座橋梁，作為牛腿。這種別出心裁的科學的村落水系設計，不僅為村民生產、生活用水提供了方便，更創造了一種“浣汲未防溪路遠，家家門前有清泉”的良好居住環境。陌生人來到村里，若由于村巷幽深不辨方向，只要順著門前小溪走，便可到達村南的南湖。這樣的宏村有著水一樣的靈性，這也正是它比其他徽派建筑的村落更具魅力的原因。

宏村的建筑是別具一格的，最具代表性的建筑有四座，南湖書院、敬德堂、敬修堂和承志堂。而除了這些典型的徽派建筑外，南湖、月沼、一人巷、桃源居……都無不透漏著宏村特有的氣質。

南湖書院建于嘉慶年間，占地6660平方米，由志道堂、文昌閣、啟蒙閣、會文閣、望湖樓和祗園組成，取名“以文家塾”，因緊靠南湖邊上，又別名南湖書院。書院向游人開放的只有大堂，里面擺設著一些桌椅，透漏著古樸的氣息。屋頂開了一個很大的天窗，我想，也許古之學子就是從這天窗遙想著自己的前程吧。

南湖書院緊傍的南湖，建于明萬歷丁末年，深數丈。湖周圍砌石立岸，呈彎月形。湖堤分上下層，上層古樹參天、蒼翠欲滴、青藤盤繞、禽鳥鳴唱，下層垂柳枝葉婀娜，倒掛湖邊，像臨湖而鏡的少女的秀發灑向水面。湖面綠荷搖曳、倒影浮光，遠峰近宅，跌落湖中，加上水深和日光的作用，明暗協調、動靜相宜，顯得幽深、雅靜、清新、明麗。陽光灑在湖面泛起粼粼波光，綠樹藍天白墻都顯得明亮爽目，讓人愉悅。每到黃昏，西邊泛起紅色的晚霞，天空抹上了深藍，不時飛過一群燕雀，人群漸漸散去，此時的南湖更顯得寧靜與安和，別有一番魅力。在來到宏村之前，“山清水秀、風景如畫”這一類的詞對于生長在北方的我來說也就想想罷了，而現在真正身臨其境，看著綠樹青山、清水白屋渾然一體，那種陶醉的在自然之中的心曠神怡真是妙不可言。這感覺讓人只想獨自靜靜坐在南湖邊，看著對面粉墻黛瓦的屋舍、微蕩漣漪的湖水和青青的遠山，身心皆沉浸其中，仿佛世間的一切煩惱都與你無關。

呈“H”型的敬德堂建于順治年間，是普通百姓的莊宅。徽派風格建筑大門上方墻壁都有各種雕刻，敬德堂的雕刻屬于磚雕，整體形如元寶，自上而下分為7層。第一層是鰲魚，喻獨占鰲頭；第二層是梅蘭竹菊四君子，喻德行高尚；第三層是兩條草龍，喻指騰躍，龍本皇家之物，故老百姓只能用草龍；第四層是左馬右鹿，喻馬到成功、福祿壽全；第五層是梅上喜鵲，喻喜上眉梢；第六層是辟水獸，喻指吉祥；第七層是鯉魚，躍龍門是也，寄托了主人的美好愿望。我不禁感慨，現在人們追逐名利的淺薄與古時平常百姓那種修身養性、注重提升自我境界的情操相比，真是相異甚遠。

離了敬德堂，溯水而上就來到月沼。月沼位于村莊的中心地帶，因有“花開則謝，月圓則虧”之說法，月沼只呈半月形，而非圓月形。月沼應該是宏村最著名的景點了，旁邊的民居早早就登上了八分錢郵票，宏村門票上印的照片也是這里。月沼大概也是宏村人最多的地方，四周圍了密密的一圈寫生的學生不說，還擠滿了其他游客。無怪乎人多，月沼的美麗充滿了詩情畫意，藍天、白云、湖光、古屋、倒影……如果你看過《臥虎藏龍》這部影片，就應該對這里并不陌生了。

建于道光年間的敬修堂就靜靜坐落在月沼旁邊，院內植有牡丹、桂樹，喻花開則貴。屋里的木梁頗為特別，中間大兩頭小，形如冬瓜，稱為“冬瓜梁”，顯示了清式建筑“肥梁瘦柱”的特點。堂內正廳擺鐘、瓶、鏡數物，取“終生平靜”之意。兩側雕花門刻有蝙蝠倒掛，喻遍地是福。細看敬修堂，會強烈的感覺到，整個建筑從內部裝飾到外部環境的布置都經過了很仔細的考慮，沒有一處是多余、沒有一處感累贅，給我這個學建筑學的人很大啟發。

從敬修堂出來，向南折便進入一條頗為有趣的小巷，名為一人巷。這是村中最窄的巷子，僅容一人通過。巷子中間設有一凹處，供兩頭有人通過相遇時讓道之用，頗為有趣，可見古人在建造村子時考慮的周到程度。

穿過一人巷，就到了宏村街，也就是村中的商業街，各種當地物品、小吃皆有。街的盡頭，是老村口。以前聽過的故事中一提到村子，多會有“村口有棵大樹”這樣一說，沒想到宏村也不例外。村口有一大一小兩棵老樹，樹齡都在500年以上，小者白果(即銀杏樹)，大者紅楊(即楓楊樹)。這兩棵樹就像牛頭上的兩只角，樹前有一小溪，即西溪，上面有四座橋，就像是牛的四腿。村口有一座橋與旁邊的際村相連，兩村隔河而建，導游說“游在宏村，玩在際村”，因為宏村不允許建造新建筑，故所有娛樂項目都在際村。

不論走到哪里，品嘗當地有名的小吃自然是必不可少的項目。早有人考察好了當地美食，一到宏村街，我們便迫不及待的沖美食奔去：惡狼餅，太后御膳餅……還有很多叫不上名字的小吃。最讓人難忘的是當地的板栗，又大又甜又便宜。更有意思的是在宏村有一位“名人”，只要去過宏村的人都知道，那就是板栗奶奶。這位94歲高齡的老人，身體很好，她板栗小攤邊的墻上貼滿了每年到宏村采風的學生給她照的照片、為她畫的肖像和寄來的信件。大家紛紛掏錢買這位老人家的板栗，確實美味，但后來發現，原來全村她賣的最貴!我們不禁感慨，連賣板栗都有名人效應和品牌效應啊。

從村口的一條小巷向北，就來到以木雕著稱的桃園居了。桃園居建于咸豐年間，其中四扇雕花門乃全村門中之最美。門上除了雕騰節花以喻節節高升外，更是雕了陶淵明采菊、王羲之戲鵝、李白醉酒、歐陽修放鶴四圖，突顯出主人的閑情雅致。這種生活之余的性情陶冶不正是我們現在向往的狀態么，古人卻早在幾百年前就已經實現了。

行程的最后一站，也是最精彩的一站——承志堂。承志堂建于咸豐年間，原主人名為汪定貴(果然人如其名)，是一鹽商，捐五品官。整幢建筑金碧輝煌，有內房28間，據說歷時7年而成，耗黃金100兩，白銀60萬兩，有“民間故宮”之稱。正廳大門分為中門和兩旁偏門，中門一般關閉，只對五品及以上的官員開放通行，其他人只能從偏門入廳。汪先生雖捐有五品官，但在那個商人社會地位我們的年代里，畢竟有自卑心理，于是挖空心思地在兩旁的偏門上做文章，以滿足自己的虛榮心。按照偏門的形狀，如果有人在門下走過，即加了一個“口”字，則偏門與人合起來就形成了一個“商”字，喻指商人高高在上。樓梯上的欄桿扶手很是講究，大約有一人高，木板質，開10公分見方小孔。據說是當年主家為小女招親時，男子在下與主家長輩攀談，小姐則在樓上通過小孔觀察審度，看男子是否符合心意，而下面的男子卻看不到小姐。

正廳兩旁有一副對聯頗有內涵，上聯“求名求利但須求己莫求人”，下聯“惜衣惜食非如惜財緣惜福”。上聯的“人”字上部右側多了兩橫，如果蓋住下部的一撇，就是少了一點的“心”字，意指如果求人時求的是缺心眼的人，后果堪虞。

承志堂相對較大，在里面左轉右轉，來到一處三角形的房間，據說是以前管家住的地方。房前有一小池塘，旁邊建有欄桿，俗稱“美人靠”。對面的墻上有一個小窗，嵌著一塊不起眼的石雕，卻是宏村為數不多的石雕之一，雕的是四只喜鵲立于梅花上，喻指四喜登梅、喜上眉梢。據說曾有日本人欲以10萬美元購此石雕，不遂。

兩天的旅程可謂短暫，只來得及粗品這精細的景致，看著白云藍天、碧水青山的自然風景與粉墻黛瓦、集磚雕石雕竹雕藝術于一身的建筑藝術完美融合為一體的宏村，我感到了“欲識金銀氣，多從黃白游。一生癡絕處，無夢到徽州”一詩所描述的徽州的魅力。回首再望一眼那碧水青山，再看一遍那點綴在無盡綠色中的白墻黑瓦，再讓心靈在南湖之中、月沼之上幾許徜徉，宏村的古樸與安詳已經永遠印刻在我的心上。