劉鳳煌
目前,初中生的寫作狀況依然不容樂觀:每寫螞蟻必寫人多力量大;寫好事,總是幫助困難戶;寫母親,總是慈母手中線……凡此種種,說明學生缺乏感悟鮮活生活的靈性,缺乏發現事物個性的眼光,缺乏聯想和想象的思維。要改變學生作文立意呆板老套的毛病,務必對學生加強立意方法的引導。
一、探究范文主題,逆向思維立意
作家葉文玲說:“初學寫作離不開模仿和借鑒。”初中語文的課目都是名家名篇,是當之無愧的范文,是學生習作的最好范本,也是教師引導學生習作的最好最寶貴的材料。因此,我們要通過語文閱讀教學,引導學生以獨特的眼光去發現,以獨特的心靈去感悟,以獨特的思維去辨析,以獨特的膽量去假設,就會借助范文活學活用,跳出窠臼,有所發現。這樣,總會由模仿走向創新。
例如,我們在指導學習《愚公移山》時,可引導學生對此文的主題逆向探究,自然會撇開固有觀點——愚公不愚,智叟不智,從而贊揚我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和毅力;創新立意——愚公真愚,智叟真智能,借此批評呆板的教條主義,頌揚因人因物因地制宜的戰術原則。不是嗎?愚公就是太死心眼了,太刻板了,太行王屋兩座大山,憑當時的挖掘和運輸條件,何時能搬運完?何時才能開通道路?倒不如到交通方便的地方去安家,才切實可行。有句俗話得好:“活活的猴子非要拴死干啥?”說的就是這個道理。這一引導,學生會茅塞頓開,很快接近這種觀點。
再如教學《走一步,再走一步》,我和學生一起先是探究該文的主題:一、人生如何解決面臨的困難。二、美國人的家庭教育觀,引導孩子逐漸走向自立。三、一群伙伴的良苦用心——真誠幫助。之后,可大膽假設一個問題。如果將父親的做法改一改:或扶梯而下,或一把把兒子抱下來,其結局如何?將表現啥樣的主題?學生的答案:一是父親幫助解決困難,二是父親越俎代庖。這二者都是溺愛,不利于孩子自主能力的培養,不利于孩子的成長和發展,是家庭教育的失敗和悲哀。看到學生的思維被激活了,我進一步引導:“剛才我們假設的父親的做法,在我們身邊有無類似的情況?大家想想說說。”請聽:
“我的衣服都是媽媽洗,從不讓我洗。”
“我爸不讓我做學習以外的其他事。”
“我媽曾幫我寫字呢。”
“據說日本孩子出行時,連六歲兒童的行裝也是自己打理,可是,我連書包也是媽媽整理。”
接著學生的發言,繼續啟發:我國的家庭教育與發達國家的家庭教育相比較,大家發現有什么不同?能悟出點什么?如果將你親歷的親見的感悟寫進作文里,不是很有新意嗎?
二、公開評價優秀習作,多元思維立意
一榮俱榮的心理人皆有之。公開展示評價學生的優秀習作,能使學生欣慰、興奮、自豪,能激發學生參與的興趣,能使學生產生集體共鳴。如果以優秀習作引導學生多元思維立意,會收到較好的效果。
教學小思的《蟬》后,筆者讓學生以“小生靈”為話題進行習作,第一要求立意新。學生完成習作,我看了,真發現一篇閃光的——《蟬》。雖同樣寫蟬,但立意出新。于是將其投影放大,讓全班學生評價與欣賞。這里,僅就學生多元探究立意的情況贅述于后。(附錄習作原文)。
暑假的一天,天氣晴朗。吃過早飯,我們幾個同學重游故地,漫步在古跡溝畔,去找回失去的樂趣。
大伙兒走著,說著,笑著,看著,望著,愜意極了。走到一棵小刺槐樹下,大家不約而同聚在樹下納涼。自然各有各的自由,有的四周望望,有的向下瞧瞧,有的向上看看。“刀螂吃蟬。”一個伙伴突然驚叫著。伙伴們順著他的指向往上看:只見一只刀螂騎在并排的兩只蟬中的一只身上。那刀螂兩條粗大有力的前腿像鋼鉗般卡住蟬的前背,騎得多么穩。那蟬呢,好像沒有反應。我們看著看著,只看見那刀螂先吃掉那只蟬的右眼,蟬卻紋絲不動;又吃了它的左眼,它還是穩如泰山。蟬的伙伴呢,老老實實,靜靜地呆著,好像眼前未發生什么事!想不到,那刀螂又吃了那只蟬的腦漿。被吃的蟬還像開始時一樣的“穩重”,連神經本能地一顫也沒有,似乎甘愿做刀螂的美餐。而它的伙伴呢,也像沒有神經,不然就是無情的看客,說不定還慶幸它那慘遭屠戮的伙伴的下場呢!
嗚呼!麻木的蟬,你們是父子吧!嗚呼!軟弱的蟬,你們是恩愛的一對吧!嗚呼!無能的蟬,你們是同胞兄弟吧!嗚呼!悲哀的蟬!
麻木的僅僅是蟬嗎?人類的弱點中不也有麻木嗎?當年,魯迅先生不也為醫治中國人的麻木癥而棄醫從文嗎?而時下,不照樣有扒手們在我們身邊嗎?醒醒吧,麻木的人們!
筆者問習作者:“你和伙伴們作為第三者坐視以強凌弱,殘害生命,不正是麻木的表現嗎?于心何忍呢?”“我們開始好奇,想看看結果,沒想到刀螂這樣兇殘,蟬這樣麻木、軟弱、無能!”“我們沒有坐視不管,看著看著,不忍心目睹這慘狀,就俘虜了刀螂。”習作者說出習作的主旨以后,贏得陣陣掌聲。我看時機已到!轉而引導大家:從這篇習作中還可能悟出哪些道理:
路見不平,拔刀相助!
螳螂捕蟬,黃雀在后!
雨后送傘已經晚啦!
多行不義必自斃,蟬也罪有應得。
要和諧不要暴力!
珍愛生命,保護生態平衡!
像以上這樣,以范文、優秀習作引導,逆向、多元探究,去感悟,去發現,就不會因循守舊,安于固有,拾人牙慧,舍舊取新便是自然的了。
(責編 李 曄)