簡(jiǎn)論詩(shī)歌的意象結(jié)構(gòu)

吳鴻丹

閱讀和理解詩(shī)歌,離不開詩(shī)的意象。所謂詩(shī)歌的意象即詩(shī)人內(nèi)在之意訴之于外在之象, 讀者再根據(jù)外在之象試圖還原為詩(shī)人當(dāng)初的內(nèi)在之意。(余光中《論意象》)心理學(xué)認(rèn)為意象是表示有關(guān)過去的感受上,知覺上的經(jīng)驗(yàn)在心中的重現(xiàn)或回憶。依據(jù)我國(guó)古代文論和美學(xué)理論,意象的具體含義有這么三個(gè)方面:第一,意象是意中之象,可理解為“人心營(yíng)構(gòu)之象”,即是審美主體的審美意識(shí)與審美客體的審美特性的有機(jī)統(tǒng)一;第二,意象指藝術(shù)形象,特別是在明清的文藝?yán)碚撝?普遍被采用來評(píng)論詩(shī)歌、繪畫和書法創(chuàng)作;第三,以意象指自然景象的形象。詩(shī)是由意象組成的,意象是詩(shī)的元件、基礎(chǔ)和構(gòu)架。詩(shī)的意義和整體審美效應(yīng)是由具體可感的意象生發(fā)的。

意象進(jìn)入詩(shī)以某種手段組合起來時(shí),使詩(shī)的表層呈現(xiàn)出具有一定審美意蘊(yùn)的有序的結(jié)構(gòu)形態(tài)。意象結(jié)構(gòu)就是情感結(jié)構(gòu)有序的物化形態(tài)。從意象結(jié)構(gòu)與審美情感關(guān)系的角度,可把詩(shī)歌的意象結(jié)構(gòu)分為幾種樣式。

一、并列式意象組合

并列式意象組合藝術(shù),在詩(shī)歌中較為普遍,即用同一空間或同一邏輯起點(diǎn)的兩個(gè)以上的意象作平行組合,意象之間沒有因果關(guān)系、遞進(jìn)關(guān)系。若干個(gè)別意象只是作為一幅完整畫面的局部組成,它們之間的關(guān)系是并置的、鋪陳的、互補(bǔ)的。如陶淵明的《歸園田居》其一(原文略),詩(shī)人辭官歸隱,回到田園生活,心情愉悅。詩(shī)人要表達(dá)歸隱超脫情懷,詩(shī)的意蘊(yùn)既要凝練又要深刻。那么它就不是某個(gè)孤立意象所能承載的。因此,詩(shī)人選取了系列意象作為“愉悅”的情感載體。“榆柳”、“桃李”、“煙”、“狗吠”、“雞鳴”,創(chuàng)造了分外清幽靜謐的藝術(shù)境界,把田園寫得充滿詩(shī)情畫意,是對(duì)官場(chǎng)的徹底否定。詩(shī)中這一系列意象并不借語(yǔ)法邏輯而直接并置、拼合。其所產(chǎn)生的新的意象結(jié)構(gòu)所具有的美學(xué)價(jià)值,超越了諸意象之和,構(gòu)筑起意味不盡的意象世界。從而使詩(shī)人復(fù)雜的思想感情得以表達(dá),使詩(shī)的語(yǔ)言更為凝練,更為健滿有力。

二、疊加式意象組合

詩(shī)歌中也會(huì)看到不同的形象承載的是同樣的情感意念。詩(shī)人用不同形式的語(yǔ)言外殼對(duì)某一意象進(jìn)行累加,或者說是對(duì)同一情感意念反復(fù)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。對(duì)于抒情明理事力求急切透辟的散曲而言,這種意象結(jié)構(gòu)無(wú)疑能把曲中要表達(dá)的感情強(qiáng)調(diào)得尤為突出。如周文質(zhì)的[正宮·叨叨令]《失題》:

嗚呀呀寒雁空中叫,撲冬冬禁鼓樓頭報(bào),淅零零疏雨窗間哨,古丁當(dāng)鐵馬檐前鬧。睡不著也末哥,睡不著也末哥,縱然有夢(mèng)還驚覺。

曲中的四種自然聲響:寒雁叫、禁鼓報(bào)、疏雨哨、鐵馬鬧,無(wú)一例外透露的都是詩(shī)人的“愁”。全曲即由這些表現(xiàn)愁緒的相同意象疊合而成。

三、遞進(jìn)式意象組合

所謂遞進(jìn)式意象組合,指循著詩(shī)人情感流動(dòng)的曲線,采取順移推進(jìn)的手法來采擷形象,構(gòu)造意象,表現(xiàn)出一種層次的嬗遞,常常帶有敘述性甚至情節(jié)性的特點(diǎn)。如韓愈的《苦寒》一詩(shī),前面刻畫苦寒本已窮形盡相,最后還以麻雀的心愿描寫苦寒難捱:“舉頭仰天鳴,所愿晷刻淹。不如彈射死,卻得親■燖。”麻雀受凍不堪,寧愿被彈射而死,因?yàn)樗懒?便可以被湯煮火烤而暖和。遞進(jìn)至此,夸張至極,想象至奇,令人嘆絕。

喬吉的[雙調(diào)·水仙花]《尋梅》也是遞進(jìn)式意象組合的杰作:

冬前冬后幾村莊,溪北溪南兩履霜,樹頭樹底孤山上。冷風(fēng)來何處香?忽相逢縞袂綃裳。酒醒寒驚夢(mèng),笛凄春斷腸,淡月昏黃。

全曲寫的是詩(shī)人“尋梅”的經(jīng)過,使人可窺見作者的情感:自己的人格與梅一樣高潔絕俗。 遺世獨(dú)立,可謂傲骨,但又郁郁不得志!“兩履霜”乃風(fēng)塵之苦的形象描繪;“孤山”是指宋代著名的隱逸詩(shī)人林逋的隱居之地,以林逋自喻;“笛凄”象征從追求高潔美好的夢(mèng)境中回到現(xiàn)實(shí)后的憂傷之極。“淡月昏黃”則是巧妙暗用林逋《梅花》詩(shī)中“暗香浮動(dòng)黃昏”一句寫盡詠梅之意,更把自己的失意心情與梅花的凄清動(dòng)人融為一體,構(gòu)造出一種悠然不盡的意境。這一系列意象的呈現(xiàn)是循著“尋梅不見—隨風(fēng)尋梅—醉賞傲梅—酒醒傷懷”的時(shí)間過程層層遞進(jìn)的。

遞進(jìn)式意象組合還有另一種方式,即時(shí)間上沒有明顯的承續(xù)關(guān)系,但卻有情感邏輯上的承續(xù)關(guān)系。

四、跳躍式意象組合

中國(guó)古典詩(shī)歌在時(shí)空結(jié)構(gòu)形式上的最大特點(diǎn),是可以對(duì)現(xiàn)實(shí)和空間進(jìn)行“超越”。詩(shī)人的意念在掌控著意象化的時(shí)空。一首詩(shī)歌可以根據(jù)詩(shī)人表情達(dá)意的需要,根據(jù)其生發(fā)的某種意念和意念的流動(dòng),將不同時(shí)空的景象匯集在一起。因此,我們?cè)诠诺湓?shī)歌中常常可以看到過去與現(xiàn)在、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻、此地與彼地等不同時(shí)空界域的景觀匯融于一詩(shī)的作品。

跳躍式意象組合便是建立在詩(shī)歌“超越”性的基礎(chǔ)上,構(gòu)成詩(shī)中意象的跳躍式組合,以意象間的張力,造成情感的空間幅度。請(qǐng)看李賀的《雁門太守行》:

黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。

詩(shī)人憑借想象描寫邊地的浴血戰(zhàn)斗。一面黑云壓城,一面甲光向日,時(shí)而角聲滿天,時(shí)而鼓聲不起,詩(shī)中抒寫跌宕起伏,跳躍自如;黑云、紫塞、紅旗,交相輝映。全詩(shī)并不局限在一個(gè)定點(diǎn)的或是靜止的現(xiàn)實(shí)時(shí)空選取意象,其意象與意象的組接是跳躍的,非承續(xù)的,由此所構(gòu)造的是一個(gè)多元的延伸的“時(shí)空”,但是這個(gè)“時(shí)空”又沒有跨越詩(shī)人的情感空間。相反的,時(shí)空的錯(cuò)綜變化,不用時(shí)空意象間的引力,更加拓展了情感的空間幅度,使感情的表達(dá)更為深厚。

(責(zé)編 雷 艷)