書法的現狀與未來

許東方

我們今天的書法可以說是一派繁榮，但繁榮的背后也存在一些值得注意的傾向。特別是電腦的強烈沖擊，引起了廣大書法愛好者對未來書法命運的關注。

中國書法的繁榮景象始于1977年10月。1976年底，中國政治發生了大變革，十年“文化大革命”宣告結束，一個昌明的文化新時期拉開了帷幕，中國書法進入了一個新紀元。1977年10月《書法》雜志由上海書畫出版社向書法界隆重推出，它的問世“成為當今書法發展起步的一個明確信號”。

1979年《書法》雜志率先發起了“全國群眾書法征稿評比”的活動，拉開了全國日后風起云涌的各種比賽的序幕，群眾性的“書法熱”初具規模。而這“書法熱”恰是當代書法繁榮的一個重要標志。1980年5月，“第一屆全國書法篆刻展”在沈陽舉行。1981年5月，中國書法家協會在一片歡呼聲中在北京成立。緊接著1983年中國書法家協會主辦的《中國書法》發行，同年2月第一家書法專業報紙《書法報》在湖北創刊，此后各種書法報刊相繼創刊發行。與此同時，“中國現代書法篆刻展”赴日本展出，“日本書法友好之翼訪華團”訪問中國。鄧散木的《篆刻學》及《書法理論叢書》《現代書法論文選》，楊守敬的《學書邇言》，洪鈞陶編的《草字編》等陸續和廣大讀者見面。這一系列的書壇盛事，標志著書法的春天來到了。

進入20世紀80年代后，書法熱進一步升溫，朱仁夫先生對當時的“書法熱”有過精彩的描述：“猶如長江東流經三峽險阻之后一瀉汪洋，波瀾壯闊，浪花飛濺，出現了種種前所未有的書法奇觀。書寫工具、書寫材料、創作素材進行了新的嘗試；古典派書家和前衛派書家同時把目光投向現在與未來；純抽象的‘書法畫，從美學立場上強化漢字形式的少字數書法；回歸象形，追求書法具象化的‘現代書法，一時讓人應接不暇?！睅Z此同時，出現各種各樣的書法熱、競賽與比賽熱、展覽與藝術節熱、函授辦班熱、征稿刻碑熱、收藏出版熱、內外交流熱等等，這是歷史上少有的書法繁榮時期。

今天的書壇，不論是書法創作，還是理論研究，都異?；钴S，可謂流派紛呈。古典主義、現代主義、解構主義、后現代主義、書法主義，現代派書法、學院派書法、藝術書法、流行書法、無標題書法，在對書法藝術定性方面則有造型藝術說、線條藝術說、抽象符號說，對書法美學的研究“提出了內容的情感說、意境說、神采說、意象說、形式包容說”等等，不一而足。

書法在繁榮的背后，又遭遇著歷史上少有的浮躁。

易新生同志在2003年第5期《書法》雜志上曾撰文批評當代《書壇十大流弊》：文化缺失、主義泛濫、競爭無序、作品集風行、潤格與市場脫節、作品面貌雷同、吹捧盛行、盲目創新、急功近利、瘋狂炒作。這些正是浮躁的表現。

熊潤頻同志在《書法遭遇浮躁》一文中也指出：“在現今書法界，浮躁風氣有三大表現。其一是走捷徑，急功近利。一些青年書家不下苦功學習鉆研，卻將書界當成‘官場，拍馬鉆營，不擇手段，妄圖‘一步登天。加人書法家協會是進入市場的門檻，那么請客、吃飯、拉關系百般手段用盡也要混得一紙‘文憑。參展獲獎，能令書家名聲大噪，便審時度勢，揣摩評委意圖，模仿跟風。其二是走險路，造假……其三是鬧市，濫用。目前書壇普遍缺少精品意識，不少書家成名后，潛心創作的時間少了，各種社會活動卻日益增多，或因人情應酬，或因經濟利益創作了大量水準不高的應景之作，真正的精品卻難覓芳蹤，缺乏可與歷代書法大家名作相媲美的代表作?！币陨隙煌舅信e的種種現象，切中了當代書壇的浮躁要害。書壇遭遇浮躁的沖擊，比任何時期都大，這與當今的經濟大潮的大環境有關。在這種環境中要想讓書法界靜下來，悶住頭，像古人那樣不計名利，完全是對書法藝術的一種執著的愛，看來是不太可能的。

書法和繪畫一樣，原本是寂寞之道，不是熱鬧的事，是一種個性的獨立思考。越是無私心雜念越好，越是誠意越好。對書法的學習、研究，完全是對藝術的執著追求，不是為了錢。而現在更多的是熱鬧，是為了錢?，F在很多搞書法的考慮的是我的字能賣多少錢。這樣書法藝術能不走樣嗎?藝術的格調怎能會不隨著錢而發生變化呢?藝術只要一從利，那必然會扭曲。在書壇，正是由于各種不正常的現象存在，使得我們現在的書法在內在質量上不如古人。我們今天學到了古人的形式，卻沒學到古人書法豐富的內涵。

中國書法遭遇了兩次大的沖擊。第一次是鋼筆的沖擊。自從鋼筆傳人中國，從小用毛筆寫字這一傳統被打破了，取而代之的是以鋼筆寫字。書法大廈的基礎不牢固了，因此近代人毛筆書寫的功力再像古人那樣深厚是不可能的了。第二次便是今天的浮躁和電腦的沖擊。浮躁如前所述。電腦對書法的沖擊是電腦大普及的20世紀90年代以后，而電腦的沖擊比鋼筆及浮躁的沖擊更為厲害。鋼筆的沖擊并未改變人們用手寫字這一傳統形式，而電腦則替代了手寫。電腦給人們的生活帶來了方便，信件、文章、材料、報告等等用不著用手直接來書寫。鍵盤一點，鼠標一動，什么都有了。因此，很多人就不想用手寫字了，甚至有人說，字就寫不成了。漢字不會寫了，以漢字為載體的書法，還有前途嗎?會消失嗎?在電腦時代，對書法的前景擔憂不是沒有道理。

在電腦的沖擊下，書法未來的命運如何?會消亡嗎?我們的確回答是：書法作為藝術，它永遠不會消亡。

任何一種藝術的能否存在、延續和發展。主要看它有無群眾基礎，只要有眾多的群眾喜愛，存在就有了基礎，就有了生存的土壤。為什么有些劇種瀕臨滅絕?就是因為它的聽眾太少，而沒有了生存的土壤。書法作為傳統藝術，雖然我們不像古人那樣從小到老一生都使用毛筆寫字，但仍有眾多的愛好者使用毛筆練字，這就是一個很好的基礎。群眾喜愛中國書法，不管是農村或城市，只要是有文化的家庭的小孩，從小就會接觸到書法作品，如家中掛的中堂、對聯、條屏、橫幅以及用的團扇和折扇，上面都會有書法作品，這種文脈和審美習慣會世代傳承下去，這便是傳統。就是有些沒有文化的人也喜愛掛字畫。我在農村見過不識字的農戶家里掛有六條大屏，他們覺得這樣美、好看、文雅，如畫一般。過春節的時候，好多人家里都會掛字和畫，這種需求是會持續不斷源源不絕的。而這種習慣會世世代代地傳下去，這就是基礎。再加上以百萬計的各級書協會員和書法愛好者，這龐大的隊伍就是中國書法美好前景的基礎。筆者曾對學生作過調查，百分之九十多的人都喜愛書法，只有極少數的人不喜愛，這百分之九十以上的人群中，絕大多數認為在學校里因升學壓力、作業太多沒時間寫字。而一旦時間允許，這其中的一部分就會握筆練字，而另一部分則有可能會轉入收藏。有收藏就有了市場，有了需求就會推動書法的發展，因此書法是不會消亡的。

書法藝術是最接近民眾的休閑藝術愛好。練書法最方便，且與日常生活緊密相連，你只要提筆寫

字就與書法有緣，工具也簡單，時間多少均可練上幾筆?，F在城鄉仍保留有寫春聯的習慣，群眾還是喜歡直接用毛筆書寫的春聯，而不愿意購買印刷品，認為直接書寫的春聯比電腦時代大量復制的印刷品有品位、格調高。

書法具有健身和修身養性的功能，這已被實踐證明。古代及現代的書法家高壽者眾多，如現代書法家蘇局仙享年110歲，孫墨佛享年105歲，河南的老書法家郝世襄先生享年93歲，沙孟海、林散之、劉海粟等都活到90多歲。因此，好多離退休的老人都加入到了書法愛好者行列。這是一支大軍，而且會影響帶動下一代和周圍的人。

作為書法藝術重要載體的漢字，只要它不消亡，書法藝術就不會消亡。漢字是我國的通用文字，這是法律規定了的。它永遠不會消亡，因此，書法藝術也永遠不會消亡。漢字不但不會消亡，而且越來越顯示出強大的生命力，現在世界上形成的“漢語熱”就是證明：并且隨著“漢語熱”的升溫，書法藝術在世界的傳播也必將逐步升溫。實際上中國書法在古代早已受到外人喜愛，朝鮮、日本等國曾派人到中國學習書法，當代有更多的國家派留學生到中國學習書法。隨著改革開放的發展，對外交流的頻繁，到世界各地的華人更多，書法也會在國外得到更廣泛的傳播。

電影對于書法藝術的宣傳也是功不可沒的。自從電影傳到中國以后，就與書法結下了不解之緣。片頭字大多是以中國書法的行書或草書題寫，非常美妙。在屏幕上放大后的片頭字，視覺沖擊力非常強，其藝術感染力也隨之加強。片頭字很多是請著名書法家題寫，就更具有了觀賞性和藝術性。如《咱們的牛百歲》就是上海著名女書法家周慧瑁先生題寫的，效果很好，很受群眾的歡迎。而且某電影制片廠還拍攝了專題片《中國書法》。更有電影《筆中情》直接反映了古代書法家的傳奇故事。電影除了具有娛樂性外，還有宣傳性，它對中國書法的宣傳起到了不可估量的作用。只要有電影的存在，中國書法就會通過電影得到宣傳，使更多的人熱愛祖國的書法藝術。

書法藝術在世界藝林中，獨樹一幟，是中華民族對世界藝術的巨大貢獻，是我們的驕傲。不管未來的藝術如何發展變化，書法是不會消亡的。

參考文獻

[1]陳振濂，現代中國書法史[M]，鄭州：河南美術出版社，1993，359，449

[2]朱仁夫，中國現代書法史[M]，北京：北京大學出版社。1996，525