影像站等

建　平

新中國60華誕即將到來，在這個舉國歡慶的日子里，最讓人期待的莫過于聲勢浩大的國慶閱兵。從開國大典至今，新中國共舉行了13次國慶閱兵。在此，讓我們先回顧3次有代表性的閱兵式。為即將上演的國慶大閱兵做一個預熱吧。

開國大典閱兵式(1949)

受閱部隊組成28個方(梯)隊，其中步兵師12個方隊、炮兵師5個方隊、戰車師3個方隊、騎兵師4個方隊、海軍1個方隊、空軍3個飛行梯隊，共1萬6千多人。首都30萬軍民參加了開國大典。

財經站

我國最早的房產稅

據《周禮》記載，我國從周公攝政時期就開始征收商稅的房產稅。那時，個人經商已經有了一定規模，商人贏利日漸增多。統治者出于國家開支不斷增加和揮霍享受的需要，開始通過征稅來增加收入，當時設有專門主管收稅的廛人，稅種大致有五個，其中“欲布”是對市場上店鋪征收的占地稅；“總布”是對無房屋而占地的商行征收的地皮稅；“質布”是對買賣間貿易券契使用不當征收的罰款；“罰布”是對違反市場禁令的商人征收的罰款；“廛布”是指“市邸房舍之稅”，即對借用邸舍(倉庫)或場地存放貨物而征的稅，這可以算作是我國最早的房產稅。這些稅收都收取銅濤幣，遇到災荒和瘟疫，商稅的房產稅免收。唐朝流產的物業稅

公元783年，為了應對緊張的財政，唐德宗在戶部侍郎趙贊的建議下推行“間架法”，即物業稅。該法規定：“所謂稅間架者，每屋兩架為間。”也就是說，兩個并列的屋架之間的空間為一間，以此為征稅單位。此外，還按照房屋分為三個等級，“上屋稅錢二千，中稅千，下稅五百”，上等屋一間收物業稅兩千塊。中等屋一千塊，下等屋五百塊。

為防止偷稅漏稅，德宗在物業稅征收上有著嚴格規定，凡是膽敢隱藏實有房間的，杖打六十。對于揭發這些藏匿行為的舉報人，則獎勵五萬塊錢(敢匿一間，杖六十，賞告者錢五十緡)。

該法一出，即遭到人民的強烈反對，甚至引發史稱“涇師之變”的兵變。784年，唐德宗公開向全國發布聲明，向黎民百姓道歉，承認自己工作失誤，致使百姓受苦、天下大亂。在道歉的同時，德宗高調宣布“間架法”正式廢止。

人事站

林菽莊與半個頤和園

到過廈門的人無不游覽鼓浪嶼著名的“菽莊花園”(也稱海上公園)，并得知建筑這一公園的主人是林菽莊。然而，人們卻未必知道具有“博物館公園”之稱的北京頤和園有半個是愛國者林菽莊“建造”的軼聞。

林菽莊正名林爾嘉，福建漳州人，原系臺灣富商，清光緒二十一年(1895年)，日本侵占臺灣后，林爾嘉不愿作順民，而毅然內渡，攜家眷避居鼓浪嶼。其時，清廷因甲午海戰慘敗，議重建海軍。林氏激于愛國義憤，為建設一支強大的海軍艦隊而慷慨解囊，捐獻白銀二百萬兩。對此，“慈禧太后立即召見，賜以珍玩，并給以侍郎官銜”的嘉獎。但是，哪知清廷卻將這二百萬兩白銀，連籌建海軍的其他經費一并挪去修建頤和園。林爾嘉建設強大海軍的愿望頓時變成泡影。據說修建頤和園竟花費白銀四百萬兩。因此，當時了解內幕的清廷官吏都說：“一個頤和園，林菽莊建造半個。”

蔡希陶與云煙

抗戰時期，著名植物學家蔡希陶所在的北平靜生生物調查所，遷到云南昆明郊外的黑龍潭。因沒有經費，科研搞不成，吃飯也成了問題。蔡希陶不得已在街上開了一家花鳥店。

陳煥鏞也是一位頗有名望的植物學家，與蔡希陶交誼甚厚，他那時在廣州。一次，蔡希陶收到陳煥鏞帶來的一個信封，里面裝的是特別名貴的美國弗吉尼亞州的烤煙“大金元”種籽。由于云貴一帶的氣候和土壤條件十分有利于烤煙生長，蔡希陶立即開始培育。

“大金元”煙葉烤后顏色金黃，芳香四溢，“大金元”頓時聞名遐邇。解放后，經過多年培育，“大金元”成為我國所有煙草中最好的品種，它就是云煙一號。

漢語盲文之父——黃乃

黃乃是近代著名的民主革命家、辛亥革命陸軍大元帥黃興的兒子，被人們譽為“漢語盲文之父”。

黃乃早年留學日本，回國后奔赴延安。他精通五國語言，曾任新華通訊社國際部主任。幾十年來，他牢記父親手書的“篤實”二字的家訓，他對此的理解就是：“它蘊藏著對人要忠厚老實重信義；對事情要實事求是；對學問要專注深入三種含義。”為此，這永久的遺訓鞭策他不敢有絲毫的懈怠。然而，就在新中國迎來勝利的曙光時，常年工作于昏暗油燈下的黃乃雙目失明了。周恩來總理得知后，親自批示，送他去蘇聯醫治，但終究未能復明。

回國后，對生活、對事業的執著追求，激勵他多方了解當時中國的盲文。由于受戰爭的影響，盲字符號因地而異，給盲人事業的發展帶來諸多不便。他于是萌發了統一漢語盲文的念頭。經過刻苦研究，1953年，他首次設計了一套以北京語言為標準音，以普通話為基礎的漢語盲文，很快被國家文字改革委員會批準實施。

奇趣站

我國最早的長江大橋

早在宋初開寶七年(公元974年)，宋太祖趙匡胤派大將曹彬、潘美等率兵伐南唐時，就在南唐國都金陵(今南京)之西的長江江面上，用數千艘大船連接兩岸，修建成一座大浮橋。據《宋史·太祖紀》記載：“初，唐池州人樊若水，舉進士不第，因謀歸宋，乃魚釣于采石江上，乘小舟，載絲繩維南岸，疾棹抵北岸，以渡江之廣狹。因詣闕上書，言江南可取狀，請造浮粱(即浮橋)以濟。帝然之，遣石金振往荊湖造黃黑龍船數千艘，又以大艦載巨竹緪。議者謂江闊水深，古未有浮梁而濟者，帝不聽。擢若水右贊美大夫，先試于石牌口，移置采石，三日而成，不差尺寸。曹彬、潘美率兵渡江，若履平地。敗唐師，進圍金陵。”977年攻下金陵，滅南唐。

這座浮橋長五六千米，比修建于公元1369年的瞿塘峽長江大橋(長1925米)長得多。建造時間比瞿塘峽大橋早395年。這座大浮橋，就是最早的長江大橋。

我國最早的戒煙歌

在我國民間，早有有識之士撰寫歌謠規勸煙民戒除吸煙陋習。我國最早的戒煙歌謠，是華航琛作詞作曲的“戒煙歌”，此歌曾在1911年辛亥革命后在民眾中廣為傳唱。其歌詞是：

紙煙紙煙，害人不淺。精神錢財，損傷勝鴉片。勸同胞快快戒吸紙卷煙；紙煙不吸，空氣清新人不厭，紙煙不吸，名譽保全誰敢輕賤?紙煙不吸，民壯國強樂永年!

1912年初，上海商務印書館的有識之士，為了慶祝辛亥革命的成功。出版了一本《共和國民唱歌集》，收錄了當時流行的“慶祝共和”、“愛國歌”、“戒賭”、“勸用國貨”以及這首“戒煙歌”等。

中國古代的女子相撲

嘉佑年間(1056-1063)，正月十八日上元節，宋仁宗到宣德門觀看百戲，其中有一節目，即“婦人裸體相撲”，因表演很出色，受到了皇帝的嘉賞。

其實，所謂“裸戲”、“裸女”、“婦人裸體相

撲”，只不過是女相撲手穿了無領、短袖的競技服，頸項與手臂裸露在外罷了。

女子相撲，并非始于宋。最早為東吳的宮廷相撲活動。但是，女子相撲作為民間藝術公開表演，則是于宋代開始的。

《紅樓夢》是如何傳播到海外的

《紅樓夢》傳播于海外，是在其成書兩年后，清乾隆五十八年(1793年)底，南京王開泰的“寅貳號”商船捎帶著《紅樓夢》98套至日本長崎。日本成為該書的第一個外傳國。

1820年，英國皇家科學院院士約翰·戴維將《紅樓夢》的兩闋詞譯成英文。道光二十二年(1842年)英國人羅伯特·湯姆選取書中幾個精彩章節譯成英文，以《紅樓的夢幻》之名出版。24年后，英國人波拉選譯了《紅樓夢》前八回中的若干章節，發表在上海頗有名氣的《中國雜志》上，該雜志行銷歐美。此后，各種外文譯本陸續出現。前英駐澳門副總領事裘力于1892-1893年根據全書主要內容編譯成36回，在港澳出版發行。

日本雖然是《紅樓夢》的最初外傳國，但直至二十世紀初，才出現由東京國民文庫出版的80回日文譯本。

當今世界上最著名的譯本，當屬我國著名翻譯家楊憲益、戴乃迭夫婦的譯本了。

哪些人能夠出入紫禁城

紫禁城是皇帝所居之處，除了太監、宮女和王公大臣以外，其他的人一般是不能進紫禁城的。而且王公大臣也只限于乾清門之前的范圍。至于后宮是不能進的，然而，根據《宛署雜記》記載，還有六種人是可以進入紫禁城的，男的有三種，女的有三種。男的，一種是“煤夫”，為皇宮送煤，可進東華門，但是也要限其一定的范圍。再一種是花匠，為皇宮送花，可進紫禁城。另外還有一種人，即大雪之后，為皇宮掃雪的人，可進紫禁城。女的，就是三婆，三婆指奶婆、醫婆、穩婆。奶婆即用奶喂皇子、皇女的人。皇子用生女孩的婦女喂養，皇女用生男孩的婦女喂養。醫婆，即精通醫藥，善于診斷的女醫生，年齡最小者只有十五六歲。穩婆即接生婆。這三種婦女可直接進入紫禁城，醫婆、穩婆，“事竣皆得出紫禁城”，只有奶婆，幸一留用，終身無復出。

本源站

作為北京著名古跡的釣魚臺，如今是國家級的“釣魚臺國賓館”。但“釣魚臺”這名字又是怎么來的呢?

南宋金朝時章宗完顏景偶踏及此，被這大自然的美景所傾倒。于是他在此筑一臺，專為垂釣，釣魚臺因此得名，人稱“釣魚古臺”。但是到了明末，這里已經“不臺，亦不亭了”。如今釣魚臺國賓館西南墻邊刻著的“釣魚臺”三字，高臺并非原址，真跡早已不存。1763年，清乾隆重修行宮，把金代魚藻池的舊址灘治成湖，并引來香山之水，使之通到阜成門外護城河。到了乾隆三十九年，增建了釣魚臺臺座，乾隆皇帝還親自題寫了“釣魚臺”三字，并制詩，分別刻在臺西、東額石匾上。灘治成的湖，就是玉淵潭，修建的行宮就是釣魚臺。

雷池

“雷池”一詞出自《晉書·庾亮傳》。

《晉書·庾亮傳》中記載了庾亮給溫嶠一封信中的一句話：“吾憂西陲，過于歷陽，足下無過雷池一步也。”這里的“雷池”，是指雷水從湖北黃梅縣東流經安徽宿松到望江縣東面，而積成的一個池。溫嶠在雷池西邊駐防。這句話的意思是叫溫嶠不要越過雷池而向東。

庾亮是東晉明帝的皇親國戚，由于他輔立晉成帝，掌握了朝政大權。有一年，蘇峻、祖約作亂，江州刺史溫嶠向朝廷提出要到京都保衛。庾亮沒有采納溫嶠的意見，寫信給溫嶠，信中表明自己擔心西面的邊疆一帶，要溫嶠就地駐防，不要來京都。也即是說讓溫嶠“無過雷池一步”。可是不久，蘇峻的部隊打至京都，與庾亮大戰于建陽門外，結果庾亮被打敗，棄甲逃到溫嶠處。后來，庾亮、溫嶠共推荊州刺史陶侃為盟主，出兵討伐蘇峻、祖約，才平定叛亂。

我國最早的病歷——診籍

“診籍”是古人對病歷的最早稱呼。據《史記·扁鵲倉工列傳》記載：中國最早發明和使用病歷的是西漢時期的著名醫學家淳于意。

淳于意，山東臨淄人，自幼喜歡醫學。初行醫時，所用藥方多不靈驗，遂外出向名醫求教，并潛心苦讀醫學典籍。在隨后的行醫過程中，他逐漸感到為了更加有效地治愈疾病并適當控制其流行，有必要積累醫案，為此他開始對前來就醫患者的姓名、地址、職業、病名、病理、癥狀、脈象、治療方式與過程、預后推斷及效果等予以詳細記錄。當時稱這種記錄為“診籍”。淳于意先后記載“診籍”25案，分屬內、婦、外、牙科等。在診斷中，他還十分注意望色和切脈，在25案“診籍”中，有10案是通過脈象來斷定患者的病情。這25案“診籍”就是我國最早的病例記錄，距今已有2000多年的歷史。

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中國古代酒之最

傳說中的釀酒鼻祖：杜康、儀狄。

我國最富有民族特色的酒：黃酒和白酒。

我國最早的麥芽釀成的酒精飲料：醴。

現已出土的最早成套釀酒器具：山東大汶口文化時期。

現存最古老的酒：1980年在河南商代后期(距今約三千年)古墓出土的酒，現存故宮博物院。

已發現的最早的蒸餾器：東漢時期的青銅蒸餾器(現藏上海博物館)。

最早實行酒的專賣：漢武帝天漢三年(公元前98年)。

酒價的最早記載：漢代始元六年(公元前81年)，官賣酒，每升四錢。

記載酒的最早文字：商代甲骨文。

葡萄酒的最早記載：司馬遷的《史記·大宛列傳》。

最早的麥芽制造方法的記載：北魏賈思勰的《齊民要術》。

最早的藥酒生產工藝記載：西漢馬王堆出土的帛書《養生方》。

最早的賣酒廣告記載：戰國末期韓非子《韓非子》“宋人酤酒，懸幟甚高”。

乾隆皇帝吃什么

乾隆年間，清宮飲食十分豐富，但乾隆帝食雜糧、蔬菜的習慣不改。春季食榆錢餑餑、榆錢糕、榆錢餅；初夏食碾轉兒(嫩麥制作)；端陽節食粽子；重陽節食花糕。蔬菜更是“食不擇口”：黃瓜蘸面醬、炒鮮豌豆、蒜茄子、攤瓠榻、春不老、芥菜纓、酸黃瓜、酸韭菜、秕子米飯、粘馓團子……這些難登大雅之堂的民間粗食，卻成為皇帝的喜食，體現了乾隆帝的飲食粗細搭配、糧菜互補的合理膳食。隨季節變化調整飲食、調換菜肴，是乾隆飲食的特點：冬末春初，早晚兩膳的菜肴中設兩個火鍋。農歷四月初，撤去火鍋換涼菜，六、七、八三個月早晚兩膳增加糖拌藕、江米藕。冬季三個月食鹿肉、羊肉，夏季三伏食糊米粥、綠豆粥。乾隆帝全年飲食有規律，不食過冷過熱物，食不過饑過飽，不暴食暴飲，這對健康長壽是有著奇妙的作用的。

乾隆很注重保健。在乾隆醫案中我們可以看到，他經常服用補益與長壽的保健品，如龜齡集、龜齡酒、松齡太平春酒、椿齡益壽藥酒、健脾滋腎狀元酒、丸劑健脾滋腎壯元丸、密壽固本仙方等。乾隆皇帝在乾隆四十年(1775)以后，也就是在他年逾花甲、壽至耄耋時還經常服用一種名叫八珍糕的保健食品。

(部分內容由閻澤川、劉振修供稿)