試論李清照的愛國情結

常　彥

李清照,號易安居士,山東濟南人。是我國文學史上最杰出的女作家,其父李格非是南宋著名學者。母親王氏也知書能文。所以,李清照從小就具有良好的文學教養,以至于自幼便有名作。其作品不但藝術風格獨特,在兩宋之交自成一體,而且思想意蘊也很值得稱道。

封建時代,婦女在各方面都處于無權的地位,北宋以來,道學家們又大力提倡禮教以束縛女性。但李清照是一個有理想、有抱負、有純真爽朗性格的才女。她不甘于寂寞深閨的封鎖,不愿恪守婦道的戒律,而表現出對于國家大事的關心和對充實的精神生活的追求。由于詞人所處的特殊的社會歷史背景,她的作品中洋溢著愛國主義熱情。她在《漁家傲》一詞中寫到:

天接云濤連曉霧,星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所,聞天語,殷勤問我歸何處?我報路長嗟日暮,學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉。風休住,蓬舟吹取三山去。

這首《漁家傲》通過浪漫主義的幻想,借助于夢境的描述,創造出一個神話世界,充分反映出作者的生活熱情、對自由的向往和對光明的追求,也流露出婦女空有才華卻不能參與社會生活的苦惱。作者在夢中橫渡天河,直入天宮,并大膽地向天帝傾訴自己的不幸,強烈要求擺脫“路長”與“日暮”的困苦境地,然后像鵬鳥一樣,磅礴九天,或者駕一葉扁舟,乘風破浪,駛向理想中的仙境。詞風豪邁奔放,近似蘇軾、辛棄疾。黃了翁在《家園詞選》中說這首詞“無一毫釵粉氣,自是北宋風格”。這首詞給人印象最深的是大膽而又豐富的想象。作者創造出虛無縹緲的夢境,把天上的銀河與人間的河流聯系起來,把閃爍的星群想象成為掛滿篷帆的航船。作者正是乘坐這艘“飛船”駛入天上的神仙世界,受到“天帝”的接待。這的確是“穿天心,出地腑”的神來之筆。是作者對于身世,對于家破國亡的痛苦無奈的最為切身的描述。

這首詞具有闊大而又豪邁的氣度。詞中闊大的形象、闊大的志愿、出自闊大的胸懷。一個漂零無依的女詞人竟渴望借助萬里鵬風把自己映入神仙般的奇異世界。這奇異的神仙世界是詞人理想與精神寄托之所在。詞中既有李白的放浪姿肆,又具有杜甫的沉郁頓挫。

李清照能詩。她雖不是詩人,但偶有吟誦,即為絕唱。其詩作留存不多,部分篇章感時詠史,情辭慷慨,激昂雄健,與她的詞風迥異。《上樞密韓公、工部尚書胡公》是一首整齊的五七言相結合的古體政治抒情詩。詩中“凝旒望南云,垂衣思北狩”,“兇奴畏王商,吐蕃尊子儀”,“夷狄已破膽,將命公所宜”,“或取犬馬血,與結天日盟”,“當時稷下縱談時,猶記人揮汗成雨。”等詩句,真不敢想象,這是出自一個弱不禁風、郁悒傷秋、手無縛雞之力的佳人之手!國家淪亡,李清照個人的家世也隨著發生了巨大變化,從“揮汗成雨”的名門旺族,一變而為“子姓寒微”、“家世淪替”的天涯淪落人;從吟風誦月、悠閑自得的貴族,一變而為形影相吊、孤苦伶仃的“嫠婦”,這怎能不使她國難家愁一齊迸發。詩以目空一切、悲壯高歌作結,有如晨鐘暮鼓,振聾發聵,震撼朝野!詞人當時已年過半百,還想以身許國,血灑疆場,收復山河。表現了其愛國情結。

此后,她還寫了《打馬賦》。在《打馬賦》中,她把打麻將的活動寫得詡詡如生,繪聲繪色:“齊驅驥騄,疑穆王萬里之行;間列玄黃,類楊氏五家之隊。珊珊佩響,方驚玉蹬之敲;落落星羅,忽見連錢之碎。”打馬將要“明以賞罰,核其殿最。運指麾盡方寸之中,決勝負于幾微之外。”打馬將要“將圖實效,故臨難而不回;欲報厚恩,故知機而先退。或銜枚緩進,已逾關塞之艱;或賈勇爭先,莫悟阱塹之墜。”最后她嘆道:“………老矣誰能志千里,但愿相將過淮水。”李清照用紙上談兵、圖中布陣來表達自己的愛國主義,她想像如何來打北匪的將軍和馬。向往和花木蘭一樣馳騁沙場的戰斗生活。這種老驥伏櫪、壯心不已的精神,對于一個封建社會的女子來說,是極其可貴的。

在李清照留存的為數不多的詩、詞、文、賦中,她的詞為婉約之宗,這是文學界早已公認的。其或為詩、為文、為賦,也才華橫溢,淋漓曲折,抑或斷簡殘篇,亦擲地有聲,不同凡響。《浯溪中興頌詩和張文潛二首》是李清照的詠史詩。

五十年功如電掃,華清花柳咸陽草……胡兵忽自天上來,逆胡亦是奸雄才。勤政樓前走胡馬,珠翠踏盡塵土埃。何為出戰輒披靡,傳置荔枝多馬死,堯功舜德本如天,安用區區紀文字。……子儀光弼不自猜,天心悔禍人心開。夏商有鑒當深戒,簡策汗青今具在。君不見,當時張說最多時,雖生已被姚崇賣。

君不見,驚人廢興傳天寶,中興碑上今生草。不知負國有好雄,但說成功尊國老。誰令妃子天上來,虢、秦、韓國皆天才……姓名誰復知安史,健兒猛將安眠死。去天尺五抱甕峰,蜂頭鑿出開元字。時移勢去真可哀,奸人心丑深如崖。西蜀萬里尚能反,南內一閉何時開。可憐孝德如天大,反使將軍稱好在。嗚呼,奴輩乃不能道:“輔國用事張后專。”乃能念:“春薺長安作斤賣。”

這兩首詩是李清照早年和張耒《讀中興頌碑》詩所作。該詩深刻分析了唐朝之所以會發生安史之亂和唐王朝軍隊一敗涂地的原因,詩中不僅將腐化昏聵的唐明皇和諸般諂媚誤國的佞臣一同作了鞭撻,總結歷史的教訓,而且影射了北宋末年腐敗的朝政——君主荒淫無能,臣僚爾虞我詐。用借古喻今的方式來對當權者予以勸戒。表現了詩人對北宋末年朝政的擔憂。詩中,她不是一般地悼古傷今,憂傷感嘆,而是古為今用,筆鋒橫掃。批判了玄宗的荒淫奢侈,肅宗的庸弱無能,張后的擅權,痛斥了李輔國的奸佞,元結的虛飾,以及高力士被流巫州后的愚黯。國家的興亡,帝王將相應該負什么樣的責任?大小官吏如何總結經驗教訓?她以史為鑒,激勵人們臥薪嘗膽,奮發圖強,其用心可謂良苦!李清照不僅是一個才思橫溢、獨創己風的詞家,并兼善書法、繪畫,現在看來,她還是一個根底深厚、學識淵博的史論家。她的幾首詠史詩,在褒貶人物,指點興廢,評議成敗方面,足可以使她與大家巨匠齊名而毫不遜色。再看看她的另一首警世之作《夏日絕句》:

生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。

她的這首絕句,則是洗凈了兒女之氣的慷慨之音,是以詩的形式以古喻今、發抒悲憤的政治時事評論。項羽在垓下一戰,為劉邦所敗,逃至烏江。烏江亭長勸他暫避江東,重整旗鼓,但是他認為“無顏見江東父老”而舉劍自刎。威震一時的楚霸王的功過得失姑置不論,但他生為人杰、死作鬼雄的豪壯氣概,是令人感動的。李清照舉出項羽的不肯“東渡”,正是對畏縮怯懦、茍安逃命而“南渡”的高宗趙構等貪生怕死之徒的無情鞭笞和辛辣諷刺,愛國主義、英雄主義的精神溢于言表。

李清照詩詞風格的形成、演變與發展的過程,就是因為國家、民族的淪喪,造成她家破人亡、流離失所的人生悲劇的過程。北宋靖康二年(1127年),腐敗的趙宋王朝在金兵的打擊下土崩瓦解,徽、欽二帝及趙氏親屬和大批臣民被掠北去。以當時的形勢而言,金兵是孤軍深入,黃河南北的許多州郡有的尚在宋人之手,有的雖已淪陷但金兵數量不多,立足未穩。加上太行山一帶抗金義軍蜂起,威脅著金兵的后方。如果高宗趙構能蓄志抗金,中原的光復是大有希望的。但是趙構及其臣僚,從一開始就沒有收復失地、保家衛國的想法,以致在金兵面前一觸即潰,倉皇南逃。先流亡揚州,后跑到臨安;在金兵的追襲下,又先后逃至越州和明州,喘息甫定,在臨安(今浙江杭州)定都茍安。

李清照的家史和個人的經歷,就是大宋王朝由繁榮昌盛到沒落蕭條的歷史的縮影。南渡以后,她從大家閨秀、優越富有,淪為流離失所、茍延殘喘。這樣,她在詞作中明顯增加了念國懷土、收復失地的內容,形式也用牢騷意氣、含沙射影代替了長吁短嘆、風花雪月。這一時期她的詠史詩,更是充滿橫刀立馬、氣貫長虹的大丈夫英雄氣概。

李清照作為一代才女,詩詞是她的情感寄托。“不乞隋珠與和璧,只乞鄉關新信息。”“愿將血淚寄河山,去灑青州一抔土。”表達了她對失去故土的思念,盼望得到好消息。李清照用她那別具一格的詩詞,抒發了自己滿腔的愛國之情,也為后世留下了眾多膾炙人口的佳作。

常彥,河南濮陽職業技術學院人文科學系教師。