中國(guó)當(dāng)下民族主義的困頓

晚近幾年，隨著中國(guó)社會(huì)內(nèi)部規(guī)模龐大而進(jìn)度急遽的變革，西方最新思潮影響下對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代史的重新理解以及中國(guó)民族意識(shí)面對(duì)西方強(qiáng)勢(shì)文化壓境時(shí)的反彈，“民族主義”再次成為一個(gè)觸動(dòng)層面繁復(fù)的敏感議題，甚至形成了蔚為壯觀的思想潮流。王小東是這場(chǎng)新的民族主義浪潮中的重要代表人物，他在1990年代以后發(fā)表的系列論著為我們提供了比較系統(tǒng)的關(guān)于民族主義的思辨，這些思辨與重新考慮傳統(tǒng)、本土資源和對(duì)現(xiàn)代性問(wèn)題的理論反思相互激蕩，構(gòu)成了對(duì)于1980年代以降主導(dǎo)性的啟蒙主義知識(shí)架構(gòu)的質(zhì)疑。尤其是王小東提出的民族主義可能代表中國(guó)未來(lái)這一問(wèn)題，值得思想界認(rèn)真回應(yīng)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題不僅具有深厚的思想史意義，更牽涉到了當(dāng)代中國(guó)人的自我意識(shí)與自我定位，它是一個(gè)有重大前瞻意義的議題。

發(fā)表在《天涯》雜志2000年第二期上的《民族主義和中國(guó)的未來(lái)》一文，是王小東關(guān)于民族主3L-~-2說(shuō)的代表作之一。在這篇文章中，王小東從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)維度闡述了當(dāng)代中國(guó)的民族主義問(wèn)題。他認(rèn)為，“五四”的啟蒙主義與社會(huì)主義，甚至“文革”，一樣都是以民族國(guó)家的現(xiàn)代化為主要關(guān)懷的，都發(fā)揮過(guò)很大的批評(píng)和建設(shè)功能；1980年代的新啟蒙主義(即所謂的“逆向種族主義”)由于自己陷身在現(xiàn)代化方案的局限里，業(yè)已喪失了診斷和批判已經(jīng)成為全球資本主義一部分的中國(guó)現(xiàn)代性問(wèn)題的能力。而在中國(guó)當(dāng)前的情境下，民族主義更能代表一種新思想、一個(gè)新時(shí)代。……