淺析儒家文化對傳統教育模式的影響

張 娟

摘要:在中國五千年的文明中,儒家文化以其獨特的魅力成為我國傳統文化中最重要的部分。它博大精深思想理論,對我國傳統教育模式有著深遠的影響。本文主要從儒家文化代表人物的教育思想入手分析其對傳統教育模式的影響,從而為現代教育模式的進一步完善提供參考。

關鍵詞:儒家文化傳統教育模式儒家教育思想

一、 孔子的教育思想與傳統教育模式

1. 啟發教學思想

啟發教學思想是孔子最早提出的教育思想,并在教學實踐中貫徹始終。啟發教學的含義是指教導學生時,在學生想懂而未懂,想說而不能說出的時候,用適當的方法對其進行啟發,以達到舉一反三的效果。啟發教學具有及時性、適度性、雙邊性、生成性的特點。孔子善于啟發,他根據不同時機、不同對象,采用不同的語言、方法、因材施教地啟發學生。孔子啟發教學的方法多樣,比較有影響力的有循序漸進法、叩其兩端法、正面誘導法、旁征博引法。啟發教學思想的這些重要內涵、特點和方法,對傳統教學理論和實踐有著深遠的影響,在對傳統教育變革過程中起到了重要的作用,它使傳統的注入式教學開始向啟發式教學轉變,對現實教學理論和教學實踐仍然具有重大的現實意義。

2. 人文教育思想

人文教育是指以人為中心,以促進人自身發展和完善為目的和歸宿的教育。它著重培育人文精神,著重體現個人發展需要的價值觀。人文教育的內容主要是價值觀問題,即世界對人的意義問題,但也少不了客觀性、科學性、在教育人求善求美的同時,也讓人務求真實,對人生問題能有更深更廣的思考,從而達到改造自己的主觀世界的目的。孔子的人文教育思想是其教育思想中的一個重要的內容,主要包括五個方面,即師生平等的思想、“有教無類”的思想、因材施教的思想、實事求是的思想和崇尚實干的思想。例如,孔子曾多次表揚顏回,安貧樂道,聞一知十,也公開批評過他,孔子說“回也,非助我者也,于吾言無所不說”意思說,顏回并不是孔子所偏袒的人。孔子認為“當仁,不讓于師”,在仁面前,學生都是平等的。孔子是人文教育的第一位教師,他的一生中貫徹學與教的原則,在教育方面提出具有普遍意義的主張,特別是他的人文教育觀奠定了我國人文教育的第一塊基石。

3. 自我教育思想

在古代,自我教育就是主題把外在的道德規范或道德目標內化為自己的道德素養,再外化為自覺的道德行為。孔子是中國教育史上第一位重視自我教育的教育家。他的自我教育思想許多可貴的合理因素,是我國古代教育思想中一分最為珍貴的遺產,值得我們批判繼承和大力發揚。孔子認為,自我教育的目的就是主體能夠修養成為道德高尚的“君子”,成為維護和鞏固封建宗法社會秩序的治國平天下的“君子儒”。孔子曾對他的弟子子夏說:“女為君子儒,無為小人儒。”孔子自身就是一個不斷追求自我道德完善的大家,成為眾人仰慕的君子儒。在他的熏陶下,他的許多學生也成為自我道德完善的典范,逐漸成為有成就的君子儒。同時,對君子的標準也提出了具體的要求,《論語》對君子的論述有107處,可見孔子對君子典范教育的重視,孔子所認為的君子道德標準包括泰而不驕、謙讓不爭、訥言敏行、重義輕利。

二、 孟子教育思想與傳統教育模式

1. 教學原則思想

孟子在壯年時期開始從事教學實踐,他從教學中概括出了許多教學原則,這些教學原則對整個封建社會影響甚大。去其糟粕、取其精華,有助于當前教學原則的發展,有助于豐富和發展當代教學的原則理論。孟子的教學原則思想大多繼承了孔子的教育思想,但是有一定的發展和創造,成為儒家特別是思孟學派的教育原則思想的重要組成部分,在我國的傳統教育模式中,教師只有按照這些原則進行教學,才能達到理想的教學效果。孟子的教學原則思想主要包括啟發誘導原則、學思結合原則、因材施教原則、循序漸進原則等。就啟發誘導原則而言,孟子首先繼承了孔子的啟發教學思想,反對注入式教學,他特別重視運用啟發式教學來培養學生獨立思考和自覺專研的學習能力。強調教師要“善言”來引導學生進行學習,抑制,教師要用淺顯易懂的語言,來啟發誘導學生來理解深奧的道理。

2. 教學方法思想

孟子從教學實踐中不僅概括出了許多重要的教學原則,而且概括出了兩種重要的教學方法,即講授法與問答法。講授法是教師通過語言系統連貫的向學生傳授知識的方法,在《孟子》260章中,以“孟子曰”開始的共142章,超過了篇幅的一半,可見,孟子主要采用講授法進行教學。講授法實際上還分為講述法、講解法兩種,前者是運用生動形象的語言,敘述、描繪和概述所要講授知識的內容方法,后者是運用闡釋、說明、分析、論證和概括等手段講授知識內容的方法。孟子的教授法具有教育性、藝術性、平實性、啟發性、邏輯性的特點,這在孟子教學實例中都有所體現,就教育性來講,孟子通過講述,教育人們要具有“惻隱之心”、“羞惡之心”,“辭讓之心”,“是非之心”,上至君主下至平民,都應該具有這“四心”。教育性的講授,體現了教學實踐中的教育規律,也提高了學生的品德。

3. 自我教育思想

自我教育是一個悠久的歷史性話題,不同的教育家,思想家從不同的角度論述自我教育問題的不勝枚舉。在中國最早論述自我教育的教育家是孔子,隨后孟子繼承孔子的教育思想,從人的道德修養的角度提出了自我教育的目的、原因、原則、方法等,形成了比較系統的自我教育思想,其自我教育思想對傳統教育模式和今天的教育活動都有十分深遠的影響。孟子認為自我教育的目的就是自我修養成為品德高尚的君子,然后以高尚的品德為同志階級利益服務。盲字對君子的品德標準提出了許多具體要求。在《孟子》中,孟子在不同場合、不同時間論述了君子應有的道德標準,包括仁義、禮信、孝悌三個方面,孟子認為進行自我教育不但是君子“立命”的需要,也是君子“平天下”的需要。并在自身的教學實踐和理論基礎上提出了進行自我教育的方法,包括改過遷善、鍛煉意志、專心致志、持志養氣等。

三、朱熹的教育思想與傳統教育模式

1.朱熹教學思想與傳統教育模式

朱熹認為教學過程是一個學生認識客觀世界的過程,他從《大學》中提出了“格物”與“致知”這兩個重要的概念。他所謂的格物是指接觸食物,努力探索事物之理,所謂致知是通過格物考究物理層面而獲得的知識。在教學原則上,他繼承了先秦儒家的教學思想,提出啟發誘導原則、因材施教原則、溫故知新原則、學思結合原則等。這些結合教學實踐和切身體會提出的教學原則是傳統教育模式的重要組成部分。

2.德育思想

德育的目的是德育教學的出發點和歸宿,朱熹承襲了儒家教育思想提出“明五倫”,即明封建道德倫理貴發和宗法等級制度,這就是朱熹進行德育的目的。這種德育思想針對宋代學校教育中偏重辭章訓詁之學,鼓勵士子追求功名利祿的不良局面提出的,倡導儒家培養“圣賢”人格的傳統。不論是鄉學還是國學都以“明五倫”作為標準,對于宋以后的各級各類學校的教育的影響十分深遠。

參考文獻:

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3.張學智. 儒家文化的精神與價值觀[J]. 北京大學學報(哲學社會科學版),1998, (01)

作者:

張娟成都大學美術學院