民族傳統體育文化對青少年的道德影響

摘要:青少年的德育管理方式需要不斷創新。民族傳統體育道德教育方式突破了陳舊的、進行說教式的德育模式,讓學生在體育活動中自我體驗、自我教育,豐富了思想道德教育的內容。本文認為民族傳統體育對青少年的教授,一方面是對中華傳統文化的傳承;另一方面就是以民族傳統體育文化為載體,賦予青少年學生民族精神,高尚人格和優良品德;從而,使他們不僅身體素質增強,個人的人文素質,文明修養也得到加強。

關鍵詞: 民族傳統體育文化 青少年 道德教育

黨和國家歷來十分重視青少年體育工作。體育始終是黨和國家教育方針的核心內容之一,并且隨著時代的發展變的越來越重要。但由于現代生活方式的快速轉變,科學的教育觀、健康觀和生活方式還沒有在全社會確立起來,尤其是在升學率的高壓之下,“升學率第一”所代替,學生體質健康方面仍然存在一些突出問題。與此同時,青少年怕吃苦、怕受累、意志品質薄弱、經不起委屈、信仰缺失等道德教育方面的問題也日益凸顯。學校思想道德教育需要新載體、新方法、新發展以適應并解決青少年存在的問題,民族傳統體育的開展能充分發揮青少年學生的主體作用,讓他們用心去正確感悟生活,以親身實踐,把做人做事的基本道理內化為健康的心理品格,轉化為良好的行為習慣。

一、我國當代青少年的思想現狀

中國社會處于轉型期,市場經濟自身的弱點,互聯網及傳媒中一些腐朽墮落信息、社會種種消極因素,對青少年產生了深刻的不良影響,造成了青少年精神上的某種失落和道德上的某種無助。青少年中存在的問題——如體質下滑,體態過于肥胖,崇高理想、健全人格缺乏,勞動觀念、法紀觀念淡薄,自私、狹隘,沉溺于玩樂,不用功,不刻苦,不能自立等等,說明他們迫切需要我們的教育關懷。成年人都記得,1992年8月,77名日本孩子與30名中國孩子在內蒙古舉行草原探險夏令營活動曾經引起全國范圍的大討論。在路上,中國孩子的背包幾乎是空的,病了就回大本營睡覺,中國家長在艱難路段把兒子拉上車……十幾年前這篇《夏令營的較量》轟動一時。有識之士痛感中國學生身上的弱點和中國教育的嚴重問題,發出“救救教育”、“救救孩子”的痛切呼聲。然而,2004年夏天,中,韓、日三國90名青少年組成國際草原探險夏令營又一次在內蒙古科兒沁草原進行,平均每天步行30公里,全部野外宿營。正值北方罕見高溫,行程十分艱苦。中國的孩子如出一轍,叫苦不迭,隊伍中手機鈴聲不斷,都是向家長訴苦的,只盼著早點回家。一個尖銳的問題必須回答:如此弱不禁風的下一代,輸掉的只是“夏令營的較量”嗎?2021年至2049年不同國家年輕人之間的較量,不就是由夏令營這一輩孩子們承擔嗎!

本文在2007年10月對南昌市300名中學生、300名大學生通過愛國、誠信、艱苦奮斗等進行問卷調查的基礎上,進一步分析歸納出青少年的思想道德狀況特點。關于愛國:均具有較強的愛國情感。對于“奧運會上,當中國國旗升起,中國國歌奏響時,您會有很強的自豪感。的問題,選擇“完全同意”的大學生合計達到了81.6%,中學生合計達到了67.5%。對于“香港金像獎頒獎司儀黃子華對日本演員說:‘釣魚島是中國的。是“為中國人爭氣”。有62.5%的中學生大學生選擇了“完全同意”。從總體上來說,學生們都能以大局為重,以國家利益為重,但民族教育還應加強。關于誠實守信:具有良好的誠信認知和態度,但在誠信認知和行為方面存在脫節現象。46.8%的大學生對“ATM出差錯多吐錢我不會歸還多余的錢”,有26%的人選擇了“完全同意”,74%的中學生選擇“完全不同意”。關于艱苦奮斗精神, 84.5%的中學生、65.4%的大學生持肯定態度,但對“艱苦奮斗”內涵的理解存有偏差。

二、我國當代青少年道德培養的缺失

我國傳統教育的目標主要在養成知書達禮之士,特別是符合朝廷需要的各類官員上,為此,按照當時社會的標準塑造士人的人倫涵養始終是其教學內容的重心。現代教育對應的則是社會職場需求,故其教學關注點全在專業知識與技能,對德育、體育、美育即使有一定要求,課程比重也相當小。而職場的人才取舍,也正是以專業技能高低作為基本判別的依據。家庭德育的出發點和最終目的是孩子的生活幸福。在父母看來,如果孩子的德行不好,將來在社會上沒法取得他人的認同,不僅是沒面子的事,而且吃虧的是自己。他們立足與孩子周遭的現實生活和未來的可能生活。對于德育的理解帶有個人功利性的色彩。

三、民族傳統體育文化對青少年積極影響

首先,民族傳統體育道德教育就是組織和引導學生親生參加特定的體育活動,充分發揮青少年學生的主體作用,通過關照學生的身體,關照學生的心靈,讓他們用心去正確感悟生活,以親身實踐的“體知”的形式,把做人做事的基本道理內化為健康的心理品格,轉化為良好的行為習慣。作為中華傳統文化中的重要組成部分—中華武術,每練一套拳術,有起勢和收勢。而且起勢和收勢往往和傳統禮儀聯系。雙方打擂比拳,以手勢表示敬禮,這種禮俗也叫“啞揖”。這種競技武術包含著濃厚的倫理色彩,強調社會道德高于個人利益,體現出傳統道德中的文明精神理念。在傳統體育中,體育行為恪守“中正平和,敦厚溫雅”的理念,修身養性和追求精神境界的完美被放在首要地位。競爭與勝負占據次要地位。以至在最具競技實質的武術搏擊中,也要“立身中正,隨伸就屈”。其次,武術的發展追求技藝精湛、藝德高尚,而非以打敗對手為目的,注重以武會友,相互提高,展示技能,懲惡揚善。另外武術除具有強身健體、抗暴防身的功能外,同時重視道德教育,即中華武術的“武德”教育。中國傳統體育中守信與寬容的思想,在當今社會提倡的“誠信”與練武之人所遵從的“以德服人”之中得到體現。再次,《易經》一書提出:“天行健,君子以自強不息”, 自強不息同樣是中華民族精神的重要組成部分,在賽馬、摔跤、競渡、拔河、龍舟競渡等民族傳統體育競技活動中,我們皆可清楚地看到這種民族精神的生動體現。每年中秋錢塘江大潮競渡比賽時,弄潮兒“不因會吃翻頭浪,爭得天街鼓樂迎”(《看弄潮詩》)。

四、對策

4﹒1中國文化面臨著由傳統文化向現代文化的轉型,在整合傳統體育與現代化、東方體育與西方體育的關系中,根據青少年的身心發展需要對中華民族傳統體育進行綜合創新。

4﹒2完善協調與保障機構,拓展關懷青少年的外圍幅度。在社區開展豐富多彩、生動活潑的傳統體育項目活動;如舞龍舞獅、太極拳、木蘭拳、竹竿舞等豐富人們的日常生活,傳承民族傳統體育文化;成立民族傳統體育俱樂部;在家庭采用簡單的民族傳統體育項目如跳繩、蕩秋千、踢毽子、擲沙包等活動以增強親情的交流溝通,創造和諧的氛圍。

4﹒3豐富民族傳統體育項目,學校體育要根據現實不斷進行內容調試,增加一些適合青少年特點、有利于對青少年進行道德教育的傳統體育項目,如龍舟、舞龍、舞獅、中國似摔跤、南拳北腿、刀槍劍戟、軟鞭長棍、擺手舞、射箭、導引、類似于“15柱球戲”的有創設性的傳統體育道德教育的內容,以便在民族傳統體育項目教學中關注青少年學生的德育教育,做到及時發現,及時疏導。

4﹒4師資的缺乏是制約民族傳統體育項目廣泛開展的重要因素之一。教師首先要了解民族傳統體育的淵源、基本技能、方法。通過觀摩課或集中授課培訓方式,提高體育教師的認識,鼓勵教師從有利于學生道德教育方面進行創新。

五、結語

毛澤東早在《體育之研究》中就闡述了體育“強筋骨、增知識、調感情、強意志”的重要作用,當年論述體育之重要,是為了救國救民,如今則是為了富民強國。民族傳統體育運動不僅能強身健體,而且可以培養愛國主義情感,凝聚民族精神,增強團隊意識,弘揚拼搏精神、提高抗挫能力,對青少年陶冶情操、磨練意志、啟迪智慧有著重要作用。民族傳統體育繼承中華民族的優良傳統和優秀道德精神。千百年來,“自強不息”和“厚德載物”一直是中華民族自立于世界之林的寶貴精神。今天我們的成長中的青少年更需要民族傳統體育的教育關懷,以培養愛國主義,樹立正確的理想和奮發向上的人生觀,促進社會主義道德建設和精神文明建設。

基金項目:

本文為江西省教育科學“十一五”規劃2007重點課題 編號07ZD061的階段研究成果之一

參考文獻:

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作者:

符靈榮江西科技師范學院