廣西農村中小學體育與民族體育互動發展研究

蔣 寧 許 莉

摘要:本文運用文獻資料法和實地調查的方法,通過對廣西農村中小學體育與民族體育互動發展的研究,認為兩者的互動發展是民族體育科學、規范發展的有效途徑,也是豐富農村中小學體育教育內容的需要,是資源共享,共同發展的雙贏過程。

關鍵詞:廣西 農村中小學體育 民族體育

隨著時代的變遷和社會的發展,民族傳統體育正面臨著生存、發展方面的嚴峻挑戰。體育領域以現代奧運會和國際單項運動聯合會組織的比賽為核心,體育競賽全球化已呈現出一個比經濟等領域更為國際化的態勢,由此改變了各民族傳統體育原有的生存環境,使少數民族的傳統體育受到前所未有的沖擊[1]。本文以廣西農村中小學體育和民族體育互動發展為切入點,研究兩者共同發展的可行性,為農村中小學體育與少數民族體育有發展提供參考依據。

1 廣西農村中小學體育與民族體育的發展現狀

1.1廣西農村中小學體育的發展現狀

自新一輪體育課程改革開始,《體育與健康課程標準》在廣西農村中小學實施,以及教育部對全國義務教育階段的“兩基”檢查。廣西農村中小學體育的各方面情況較以前有所好轉:體育課的開課率基本得到了保障,課余體育活動的開展有所好轉,體育教師配備得到了補充,體育經費的投入比以前有所提高。但與發達地區和城市相比,廣西農村中小學體育在發展過程中還是面臨著問題:(1)課程內容結構不合理,缺乏與農村學校實際相符教學內容。(2)學校體育經費少,場地、器材短缺。(3)體育指導思想狹窄?，F代體育大多數項目都是通過繼承與弘揚民族或地域文化而發展起來的,而學校體育即是許多現代體育項目由雛形不斷發展完善的溫床[2]。而一些農村體育工作者沒有把學校體育的功能理解透徹。只把學校體育的功能固定在“增強學生體質”、“提高運動素質”層面上,而忽視了學校體育在傳承和弘揚社會文化的作用。

1.2廣西少數民族體育發展現狀

從社會發展變化來說,我國的社會轉型使人們的生產方式、生活方式發生了根本性的變化,依附于一定的社會形態的民族傳統體育卻在社會發展中舉步維艱[3]。在整個大環境下,廣西少數民族體育的發展面臨著挑戰;首先是挖掘和拯救民族體育文化的問題,據課題在廣西的調查統計,45.6%青少年學生對本地民族體育文化了解不多,25.8%少數民族體育項目失傳,有一部分項目下瀕臨挫的邊緣。其次是民族體育傳承和發展的問題,廣西的民族體育多數起源于宗教祭祀和喜慶節日的表演。改革開放西方文化進入,影響著年青一代的思想,一些年青人崇拜西方文化,過西方節日。民族傳統的宗教活動和節日減少,意味著民族體育傳播渠道減少。

近年來人們的思想在市場經濟及變遷的社會環境影響下,廣西民族體育出現了多元性發展的趨勢;如有學者主張把民族體育的開發與旅游業結合在一起,現實中廣西的許多旅游景點把民族體育的表演作為旅游的一個項目,取得可觀的經濟效益,也不失為傳承和發展民族體育文化的途徑之一。但旅游業能不能把民族體育發揚光大,能不能規范地、系統地、廣泛地傳播民族體育文化,是不是民族體育傳承的唯一途徑,這值得我們思考。

2 廣西中小學體育與民族體育互動發展的意義

2.1 廣西少數民族體育文化傳承與發展的需要

民族體育是中華文明的一個有機組成部分,我們的先哲們在中華民族傳統體育文化氛圍中創造、選擇、發明和發展起來的民族傳統體育,歷盡滄桑,經久不衰,推動了我國數千年體育文化的發展。盡管時代發生了變化,但蘊藏在其深層的民族文化精神,仍然影響著人們今天的思想和觀念,其體育方式仍為各民族人民采用。廣西位于中國西部地區,是一個少數民族聚居的自治區,有壯、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等11個少數民族,這些民族分布在廣西各地。廣西各族人民在漫長的歷史發展過程中,創造了不少具有地方特點和民族特色的體育活動項目, 形成一整套獨具特色的文化體系少數民族體育。如拋繡球、搶花炮、拉鼓、踩石輪等。據初步調查統計,廣西少數民族傳統體育約有280多個項目,有的正在挖掘整理當中,其內容豐富、形式多樣、風格獨特,且常與音樂、舞蹈融為一體,除具有很高的健身、娛樂價值外,還體現出強烈的觀賞價值[4]。開發這個蘊藏量極大的資源,可以為廣西民族體育乃至中華民族體育全面走向世界,促進國際體育文化的發展做出積極的貢獻。

2.2 廣西農村中小學體育課程內容開發的需要

廣西是我國較貧困省份之一,經濟基礎較薄弱。體育場地器材短缺是廣西農村中小學體育的主要特征。政府和教育部門不可能在短時間內把大量的人力、物力、財力投入農村學校體育中來,農村學校有限的體育課程資源在學生多、投入少的情況下顯示出捉襟見肘的局面。廣西少數民族傳統體育項目以非競技性項目為主,娛樂性和健身性強,有鮮明的民族性和廣泛的群眾性,有較強的傳播性等特點。有較多的項目符合當地農村中小學校體育教育的要求,如果將當地農村中小學學校體育教育的傳承功能進行合理的開發,把民族體育項目納入學校體育課程體系, 既可使教育經費短缺, 體育器材、場地匱乏等問題得到緩解, 還可豐富課堂教學內容。而且對學校體育內容的補充和發展,極大地豐富學校的體育課程內容, 對廣西農村中小學學校體育的課程改革和當地民族體育的系統傳承起到很好的互動作用。

2.3 資源共享、共同發展的需要

學校是學生學習文化科學知識的地方,是教育的正規場所,學校所開展的一切活動是受國家法律保護的。學校體育是學校組成的重要部分。國家對學校體育教育非常重視,從體育課程開設、體育課的課時安排到課余體育活動的開展以及體育場地規格都有的規定。民族體育進入學?？梢哉f是找到了它賴以生存和發展的根基。從另一角度審視,廣西民族傳統體育具有獨特的鍛煉價值和民族文化教育作用,它在廣西農村群眾基礎深厚,開展起來對運動場地要求不高,投入經費少。這些優點正好彌補了現代競技體育項目在農村中小學開展的不足,廣西民族體育進入農村中小學,填補了農村中小學體育課程教學內容缺乏空白,自身也找到科學規范發展的途徑。所以,廣西民族體育與農村中小學體育的互動發展是資源共享,共同發展的雙贏過程。

3.廣西農村中小學體育與民族體育互動發展的途徑

3.1民族體育進入農村中小學校

3.1.1 以校本教材形式進入體育課課堂

新一輪體育課程教健康課程標準》明確指出,地方學校在省級教學方案的指導下,結合學校的實際情況可以建立校本教材。這對于充分挖掘和優化體育課程內容,突出地方體育課程特色以及提高體育教學質量,對于弘揚地方體育文化乃至民族體育文化都具有重要的意義[5]。廣西各地農村中小學?？梢愿鶕W校師資力量和場地設施,學生的年齡特征和運動興趣,對當地民族體育項目進行開發,選擇一些鍛煉價值高,教育性、趣味性、安全性較強的民族體育項目作為學校校本教材,進入體育課堂。如小學可以選擇滾鐵圈、打陀螺等項目,中學可以選擇竹竿舞、拋繡球、板鞋競走等項目。在2008年廣西全區中小學體育優質課競賽活動中,各地農村中小學體育老師在競賽中展示了民族體育教材的特色成果,獲得了專家們的一致認可。如巴馬瑤族自治縣中學,在體育課上打起了陀螺,跳起竹竿舞。這些項都是廣西少數民族運動項目,“體育器械”制作簡單,幾根竹子,砍頭去尾就能用來跳竹竿舞,能夠團體參與,可培養學生的協調性和節奏感,又達到了鍛煉的目的。廣西馬山中學的一節《繡球韻律操》體育課,更是把民族體育和現代體育完美地結合在一起,體現出了廣西強烈的民族特色,在參加2008年全國中小學優質課比賽中獲得一等獎的好成績,這些都是民族體育以教材形式進入學校的成功案例。

3.1.2 以游戲或競賽形式進入課余體育活動

課余體育活動是是學校體育的一個重要部分,也是學校校園體育文化開展的主要形式,豐富的課余體育活動不但對學生的體質健康起到促進作用。而且對學生世界觀、人生觀、價值觀、生活方式以及人格等方面發生極大的作用。體育游戲和課余體育競賽是農村中小學課余體育活動的主要內容,民族體育有許多游戲類和表演類項目,對此類項目在規則或器材和組織形式上加以改造,變成學生喜歡游戲活動,學生可以在大課間活動時間、活動課、班級體育活動開展此類活動。甚至學校的運動會可以在內容上改變一貫傳統的現代競技內容,適當安排一些學生喜歡的民族體育項目,或干脆就舉行學校民族體育運動會。如廣西蒙山夏宜鄉在2008年就舉行首屆中小學瑤族傳統體育運動會,繡球穿圈、滾竹環競速、騎竹馬競速、“大象拔河”……這些傳統的民族體育比賽項目讓許多人感到新奇,趣味性濃厚的運動會受到學生們的普遍歡迎。這一舉措既保護和挖掘當地少數民族文化,也是以民族體育運動會為平臺,弘揚民族傳統文化,打造瑤鄉教育特色。通過多姿多彩的民族體育活動,可以豐富學校課余體育活動的內容,活躍學校課余體育活動的氣氛,營造校園多元文化氛圍,使學生在無意識的游戲中潛移默化的培養起民族文化的認同感。

3.1.3 以少數民族體育活動基地的形式走進學校課余體育訓練

我國是多民族國家,國家對民族體育的發展極為重視,先后舉行了多屆民族體育運動會,為民族體育的發展提供了平臺,也為民族體育走向世界而努力。通過民族體育運動會的舉辦,少數民族傳統體育文化亦由冷門而轉為逐漸升溫。越來越多的人開始認識到民族傳統體育項目豐富的文化內涵,學校應抓住機遇,把民族傳統體育當中的一些更具競技、表演性的特色項目納入到學校體育訓練當中去,使農村中小學校成為民族體育運動基地。在學校中建立少數民族體育活動基地,讓少數民族體育深入學校,是增強少數民族體育群眾基礎,提高少數民族體育運動水平的一條有效途徑。這不但為民運會培養后備人才, 同時也可在一定程度上促進民族傳統體育的校園文化建設, 加深學生對民族傳統體育精髓的認同與理解, 從而加固這些項目的傳承渠道。廣西在這方面已初見成效,政府體育部門選擇了一些體育基礎較好,民族特色濃厚的地方中小學校,把民族體育比賽項目引進學校,政府給予一定的經費,由學校負責訓練運動員,代表地方參與比賽。如都安瑤族中學高腳馬基地,武鳴民族中學是繡球基地,通過這種方式提高民族體育的訓練水平,為廣西民族體育運動會培養后備人才,同時也讓民族體育和農村中小學體育的互動發展有了更廣泛的示范點。

3.2校內外體育相結合,加大民族體育與學校體育的互動力度

民族體育的互動發展不應該是單向民族體育進入學校,而是雙向的互相交流,才能起到互動發展的作用。所以學校在接納民族體育的同時,充分發揮學校體育的功能,把校內外體育活動結合起來,使學校體育的內涵延伸到社會,為社會服務,把自己的體育教學和訓練成果向社會展示,回報社會。如學校積極參加各級民族體育運動會,積極參與各級政府或民間舉辦的民族節日活動、民族慶典活動,與社會聯辦民族體育節等,加大民族體育與中小學體育互動的力度。為當地的文化生活增添新的活力,為推動當地全民健身運動出力。這樣不但能提高民族體育文化精神的宣傳和傳播力度。同時對學校教育也是很好的宣傳,還能提高學校的知名度。

3.3 結論與建議

3.3.1科學地繼承與發展民族體育

廣西民族體育項目雖然很多,但民族傳統體育是在一定的社會文化作用下產生發展起來的,它反映的是特定歷史環境條件下的社會發展狀況和特點,不同民族的具體存在方式和獨自的發展道路。形成于生產力低下的古代社會的民族傳統體育,帶著人類特定時期活動的痕跡并代代流傳下來,顯露出粗糙、簡單、不規范等缺點,而且在長期的發展過程中的廣源性和封閉性,使其部分項目帶有原始的、落后的、不科學的、不健康的迷信的成分。對待少數民族傳統體育文化,我們應站在時代的高度來看待其繼承與發展,應去粗取精,去偽存真,推陳出新,把繼承民族傳統體育和時代精神結合起來。創造出適應現代體育發展規律的民族傳統體育文化,豐富各民族的精神生活內容,提高各民族的整體素質。

3.3.2 創新改選民族體育項目

廣西各少數民族的傳統體育項目是社會文化生活的濃縮點,可折射出各民族發展的軌跡,具有鮮明的民族特色,是任何藝術形式代替不了的,是研究各少數民族傳統文化的活化石。在改革開放不斷深入,經濟和社會日益發展的今天,只因沿襲傳統,不加以改革是沒有發展出路的。因此,在立足傳統,繼承歷史的基礎上,要大膽地創新,銳意進取,努力開拓,積極挖掘整理推廣具有民族精神和時代特點的傳統體育。民族體育項目的改選是指對原有的活動項目進行適當改變、包裝、重組,以適宜教學對象或教學場所的需要。它包括器材的改造、組織形式的改造、競賽規則的改造和方法的改造。通過對民族體育加工、改造、包裝,使其規范化、科學化和普及化,成為學校體育注入新的活力和動力源。

3.3.3突出民族傳統體育的傳統文化特色

少數民族傳統體育最重要的價值就是其傳統文化特色,不論其價值、功能還是作用都是以傳統文化特色為基礎的,傳統文化特色是少數民族傳統體育的根本。農村學校在選擇和改選民族體育項目時,必須立足于本地區、本民族的實際情況,不要失去其民族文化精神和體育本質。

3.3.4 注重現代體育與民族體育的相互融合

“體育文化的沖突是體育文化發展的一個重要原因,文化沖突的結果是導致文化的分化和整合,對于具體文化而言,分化意味著衰亡,整合意味著新生”[6]。民族傳統體育作為體育文化的一個重要載體,體現著體育文化的某些特征。受一定社會的發展與變遷影響,民族傳統體育與現代體育兩者的發展過程中出現的對立和沖突是不可避免的,所謂少數民族傳統體育與現代體育的融合實際上是少數民族傳統體育在現代體育存在與發展的前提下的繼承和發揚。民族體育進入學校只是對學校體育課程內容的補充,而不是學校體育的全部。農村中小學在開展學校體育活動時,不能脫離現代體育搞民族體育,而是兩者兼容,有機地把兩者融合在一起取長補短。

基金項目:

全國教育科學規劃課題項目,課題批準號:FLB060423

參考文獻:

[1] 霍紅,孫淑惠.西部少數民族傳統體育的發展走向研究[J]. 成都體育學院學報,2007,33(4):1-4

[2] 劉萬斌.西部少數民族體育與西部學校體育課程互動式發展研究[J]. 西南民族大學學報·人文社科版, 2003,24(10):453-456

[3] 鄭國華,丁世勇.我國民族傳統體育失范的類型———以廣西富祿村、平安村為例[J]. 上海體育學院學報, 2008,32(6):61-66

[4]何林.廣西少數民族傳統體育文體研究[J].廣西民族學院學報.自然科學版2003,9(3):72-74

[5]毛振明,賴得天等.關于完善《體育與健康課程標準》的建議(下)——教學內容的規定性、評價、文本內容與形式[J].體育學刊,2007, 14(4): 1-5

[6]孟峰年:中華民族傳統體育與學校體育互動發展研究,西北師范大學學報.自然科學版,2008, 44(3):111-114

作者:

蔣寧廣西玉林師范學院體育系

許莉廣西玉林師范學院體育系