景觀生態(tài)發(fā)展的趨勢

朱小丹 朱園園

摘要:伴隨著全球環(huán)境問題的日益嚴(yán)重,“生態(tài)”思想逐漸普及,這時(shí)城市生態(tài)住區(qū)的理念應(yīng)運(yùn)而生,景觀生態(tài)學(xué)、景觀生態(tài)規(guī)劃等新興學(xué)科和理論開始逐漸引入到居住區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中。然而,目前在我國對于相關(guān)概念和理論的理解仍存在疑問,另外,在居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中采取何種方法才能從宏觀、中觀直至微觀的層面上整體把握居住環(huán)境的生態(tài)性成為一個(gè)亟待研究的問題。

關(guān)鍵詞: 景觀生態(tài)設(shè)計(jì) 景觀生態(tài)學(xué) 規(guī)劃設(shè)計(jì)方法

一.發(fā)展景觀生態(tài)的原因

目前景觀設(shè)計(jì)呈現(xiàn)一種開放性、多元化的趨勢,對于景觀設(shè)計(jì)師來說,每個(gè)景觀項(xiàng)目都具有其特殊性和個(gè)別性,但事實(shí)上,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),分析和考慮的問題都有一定的相似性。為了增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)的合理性、科學(xué)性、可評價(jià)性,科學(xué)的設(shè)計(jì)過程和方法論是必不可少的。景觀設(shè)計(jì)的建構(gòu)一般有兩個(gè)層面的含義,廣義的是指,在從事一個(gè)景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí),設(shè)計(jì)者從策劃、實(shí)地勘察、設(shè)計(jì)、和甲方交流思想以至于施工、投入運(yùn)行、信息反饋這一系列工作的方法和順序。狹義的設(shè)計(jì)方法及程序主要是指設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí),自身對項(xiàng)目的現(xiàn)行狀況進(jìn)行理性和有步驟地分析和決策,最后形成設(shè)計(jì)方案的過程。景觀設(shè)計(jì)方案的形成是一個(gè)復(fù)雜的思維過程,設(shè)計(jì)程序的這些步驟,在進(jìn)行時(shí),有很多是相互重疊、滲透的,并無分明的界限,可以前后同時(shí)并進(jìn)。因此景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)十分重要的工程。

二.景觀生態(tài)發(fā)展的前景

隨著現(xiàn)代化、城市化的發(fā)展,我國城市居住水平也跟著提高,居住區(qū)園林環(huán)境不再是簡單的綠化,呈現(xiàn)出一些新的發(fā)展趨勢。居住區(qū)建設(shè)要有更多數(shù)量和更高質(zhì)量的園林環(huán)境。追求自然是人的本性,因此城市景觀生態(tài)必須在居住區(qū)中的比例必然不斷的提高,其質(zhì)量也會(huì)盡可能的接近自然。進(jìn)入20 世紀(jì)后,生態(tài)學(xué)取得了飛速發(fā)展,營造生態(tài)與節(jié)能的居住區(qū)園林環(huán)境已經(jīng)成為了當(dāng)今的熱門話題。它所關(guān)注的焦點(diǎn)是如何使人類在地球上持續(xù)地生存和發(fā)展,這也正是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)行業(yè)所關(guān)注的問題。地球環(huán)境污染及能源減少要求園林成為相對獨(dú)立穩(wěn)定的、能自我維護(hù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)節(jié)能生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)科技日益更新的時(shí)代中,我們應(yīng)該營造更加人性化的城市景觀。因此這個(gè)景觀生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)從人的活動(dòng)和最基本的居住要求出發(fā)。

三.規(guī)劃設(shè)計(jì)方法

居住環(huán)境作為人類聚居活動(dòng)的場所,是人與自然之間、人與人之間相互作用的有機(jī)系統(tǒng),是人類最基本的生存發(fā)展基質(zhì)。因此,改善居住區(qū)環(huán)境,創(chuàng)造融于然、滿足視覺美感、有一定生態(tài)效益的居住區(qū)環(huán)境有益于提高眾多城市居民的身心健康和精神生活。景觀設(shè)計(jì)通過改變空間的各種變化形式進(jìn)而創(chuàng)造出更多令人愉悅的、利于人們休息的、便于識別的特色空間。但是,這些設(shè)計(jì)也應(yīng)通過關(guān)注人際交往和社區(qū)生活來尋求人性化的支持,以便能營造出無限接近自然的居住區(qū)園林環(huán)境來滿足人渴望自然的需求。

于此同時(shí),我們也需要營造有地域文化內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)。隨著居住的物質(zhì)條件的提高,人們開始注重精神文化方面的需求。我們應(yīng)該為建設(shè)豐富的住區(qū)文化服務(wù),同時(shí)精神文化也已經(jīng)成為景觀生態(tài)營造的新趨勢。根據(jù)城市規(guī)劃要求結(jié)合具體地形條件營造有豐富的外在特征的居住區(qū)。城市地理環(huán)境不同,居住區(qū)環(huán)境的復(fù)雜程度也大相徑庭,住區(qū)環(huán)境的布置和安排根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,因地制宜地進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),必須要打破“四菜一湯”的小區(qū)模式化的格局,發(fā)展適合土地的、多元化、多樣性的居住區(qū)環(huán)境,結(jié)合地形的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)必能體現(xiàn)居住區(qū)的個(gè)性與特點(diǎn)。

四.中國現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)研究

我國可持續(xù)發(fā)展城市的目標(biāo)是:建設(shè)成一個(gè)規(guī)劃布局合理、配套設(shè)施齊全,有利工作,方便生活,住區(qū)環(huán)境清潔、優(yōu)美、安靜,居住條件舒適的城市。近幾年,上海、北京、廣州等大城市分別將可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略納入市“九五”計(jì)劃和2010 年遠(yuǎn)景規(guī)劃中。伴隨著可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐工作的開展,我國學(xué)者從不同角度對城市可持續(xù)發(fā)展理論進(jìn)行了深入研究。最早進(jìn)行城市可持續(xù)發(fā)展問題研究的是生態(tài)學(xué)學(xué)者,他們應(yīng)用生態(tài)學(xué)的概念、理論與方法研究城市生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和行為。生態(tài)城市不僅涉及城市的自然生態(tài)系統(tǒng),也涉及城市的人工環(huán)境系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng),是一個(gè)以人的行為為主導(dǎo)、自然環(huán)境系統(tǒng)為依托、資源流動(dòng)為命脈、社會(huì)體制為經(jīng)絡(luò)的 “社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—自然”的復(fù)合系統(tǒng)。應(yīng)用系統(tǒng)工程、生態(tài)工程、社會(huì)工程等現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)手段來形成一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、生態(tài)保護(hù)三者保持高度和諧,使技術(shù)與自然達(dá)到充分融合的城市人工復(fù)合系統(tǒng),通過把城市進(jìn)行系統(tǒng)動(dòng)態(tài)模擬,得出了資源開發(fā)利用的生態(tài)問題,復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)布局問題,復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的功能問題。解決這些城市問題,就須促使城市生態(tài)系統(tǒng)向可持續(xù)發(fā)展方向演進(jìn),應(yīng)進(jìn)行城市生態(tài)系統(tǒng)調(diào)控。地理學(xué)學(xué)者多從人地關(guān)系入手進(jìn)行區(qū)域可持續(xù)發(fā)展探討,對城市可持續(xù)發(fā)展研究相對較少。顧朝林在分析國外城市可持續(xù)發(fā)展研究主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上,提出了中國城市可持續(xù)發(fā)展的研究方向,主要為大都市、中小城市、小城鎮(zhèn)的可持續(xù)發(fā)展研究。從微觀、中觀、宏觀三個(gè)方面定義了城市可持續(xù)發(fā)展概念,認(rèn)為城市可持續(xù)發(fā)展從微觀上而言是城市的結(jié)構(gòu)、功能、規(guī)模由小到大、由低級到高級、由非可持續(xù)到可持續(xù)的變化過程;從宏觀上而言是城市由“覺空”演變、“質(zhì)空”演化向“時(shí)量質(zhì)空”進(jìn)化轉(zhuǎn)變的過程。張新生等從城市系統(tǒng)演變的角度出發(fā),認(rèn)為城市可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)時(shí)空復(fù)合的反饋—調(diào)控過程,并應(yīng)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的方法對北海城市空間增長過程進(jìn)行了模擬。

五.結(jié)論

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)是人類發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和自然演化過程中一種協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的工作。其工作的領(lǐng)域是如此廣闊,前景是十分美好的。但是,我們也必須認(rèn)識到我們所背負(fù)的責(zé)任。如果不能很好地理解人類自身,理解人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律,理解自然的演化過程,那么景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)就只能是用來裝點(diǎn)門面而已。為了人類自身的生存和發(fā)展,為了使我們共同的、惟一的家園——地球——的美好未來,我們每個(gè)人都應(yīng)該為城市景觀設(shè)計(jì)做出自己的貢獻(xiàn)。城市景觀作為城市形體環(huán)境的核心,是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)日益受到重視的新課題,建立良好的城市景觀,是構(gòu)筑城市新形象、滿足城市新發(fā)展的重要基礎(chǔ)。城市景觀的內(nèi)涵豐富,形態(tài)多樣,其規(guī)劃建設(shè)更是一個(gè)多方面因素綜合作用的系統(tǒng)工程。

景觀規(guī)劃它包括的內(nèi)容非常豐富,應(yīng)用領(lǐng)域也很廣泛,景觀規(guī)劃主要特點(diǎn)體現(xiàn)在規(guī)劃思想上的多角度、多層次的綜合性、宏觀性及開放性,景觀規(guī)劃原理是對各種設(shè)計(jì)思想兼收并蓄基礎(chǔ)上形成的,地理學(xué)的格局研究與生態(tài)學(xué)的過程研究相結(jié)合作為原理的核心,吸收園林及建筑美學(xué)思想,綜合考慮各種社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境學(xué)、文化人類學(xué)等因素,并強(qiáng)調(diào)規(guī)劃設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)調(diào)整。景觀規(guī)劃應(yīng)注重規(guī)劃客體的價(jià)值多重性及空間分異,人地矛盾使這兩點(diǎn)更顯突出。同時(shí),不少人類管理景觀,例如農(nóng)業(yè)景觀等除提供農(nóng)產(chǎn)品外也具有生態(tài)保護(hù)及旅游觀光等多種潛在價(jià)值。但是在同一時(shí)空條件下,這些價(jià)值往往是相互沖突的,如何考慮規(guī)劃客體的空間分異規(guī)律,尋求緩解、協(xié)調(diào)這些價(jià)值沖突的空間解決途徑,使景觀最大程度發(fā)揮其具有多重價(jià)值的功能及潛力,這正是景觀規(guī)劃所要解決的問題。景觀規(guī)劃的共同目標(biāo)是人與自然關(guān)系的協(xié)調(diào),時(shí)空結(jié)合意義上的可持續(xù)發(fā)展,即建立生態(tài)可持續(xù)的景觀。

參考文獻(xiàn):

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[3]《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略下的大尺度景觀規(guī)劃構(gòu)想》麥發(fā)壯 2006-05-01

作者:

朱小丹浙江萬里學(xué)院

朱園園浙江萬里學(xué)院