關(guān)于女大學(xué)生青春期教育的內(nèi)容與機(jī)制探討

李東風(fēng) 任軍利

摘要:高校中女大學(xué)生對(duì)戀愛(ài)的態(tài)度、對(duì)青春期行為的認(rèn)識(shí)與行為,一定程度上影響著大學(xué)校園的道德水平,甚至影響著社會(huì)。近年來(lái),部分女大學(xué)生青春期道德的缺乏和行為的隨意性已成為不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。本文探討了女大學(xué)生青春期道德教育的內(nèi)容,并從宏觀教育機(jī)制、中觀教育機(jī)制和微觀教育機(jī)制三方面對(duì)女大學(xué)生青春期道德教育機(jī)制的構(gòu)建進(jìn)行一些探討。

關(guān)鍵詞:女大學(xué)生 青春期道德 內(nèi)容 機(jī)制

目前,部分女大學(xué)生青春期道德的缺乏和行為的隨意性已成為不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。因此,采取積極措施開(kāi)展青春期道德教育,使女大學(xué)生具備良好的青春期道德觀念,正確對(duì)待青春期行為,保證女大學(xué)生在生理、心理等各方面健康成長(zhǎng)非常必要。

一、女大學(xué)生青春期道德教育的內(nèi)容

國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生青春期道德教育內(nèi)容缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),對(duì)女大學(xué)生青春期道德教育更是少有涉及。本文試圖對(duì)此進(jìn)行一些探討。

1、培養(yǎng)女大學(xué)生對(duì)青春期行為及性別差異的正確認(rèn)識(shí)

女大學(xué)生的性道德教育中,首要的內(nèi)容就是對(duì)性行為有正確認(rèn)識(shí),這是性道德教育的基礎(chǔ)。性是人的自然本能,但人卻不能濫用這個(gè)權(quán)利。社會(huì)學(xué)者將性行為定義為“在性生理發(fā)育的基礎(chǔ)上,為社會(huì)條件所制約,能獲得性滿足和性快感的一切行為”。[1]其中的“社會(huì)條件”就包括道德對(duì)性行為的約束。女大學(xué)生較之男性而言,她們的行為較為感性一些,所以對(duì)此問(wèn)題更應(yīng)倍加重視。人只有意識(shí)到自己有能力承擔(dān)性行為后果的時(shí)候,才可以行使自己的“性權(quán)利”,因?yàn)樾愿馕吨兄Z、責(zé)任。

對(duì)女大學(xué)生進(jìn)行性別差異教育,能幫助她們正確認(rèn)識(shí)自己的性別角色,有益于性道德教育的養(yǎng)成。例如,有關(guān)專家曾建議,讓女孩學(xué)會(huì)欣賞雕塑大衛(wèi),讓男孩體會(huì)維納斯之美,能幫助大學(xué)生塑造各自的性別角色——男性陽(yáng)剛、女性陰柔,能在精神和意識(shí)領(lǐng)域產(chǎn)生對(duì)異性的尊重。尤為重要的是,有效的性別意識(shí)、性別差異教育,能讓大學(xué)生們對(duì)男女性別差異有足夠的敏感性,特別是女大學(xué)生明晰男女的社會(huì)角色定位,明確女性在愛(ài)情、婚姻、生育問(wèn)題上應(yīng)有的態(tài)度,掌握必備的性道德知識(shí),學(xué)會(huì)有意識(shí)地保護(hù)自己。

2、正確認(rèn)識(shí)愛(ài)情、婚姻

愛(ài)情是男女雙方在一定的自然和社會(huì)基礎(chǔ)之上,彼此渴望于肉體上和精神上融為一體的強(qiáng)烈傾慕之情。從性欲本能升華為愛(ài)情,需要道德文明為路徑。[2]必須教育女大學(xué)生想要擁有美好的愛(ài)情,就必須認(rèn)識(shí)到,愛(ài)情是性結(jié)合的基礎(chǔ),它是社會(huì)感、責(zé)任感、尊重感與幸福感的綜合體現(xiàn)。女大學(xué)生較之男性而言,她們對(duì)愛(ài)情的憧憬更為浪漫一些,所以她們?cè)趹賽?ài)中更容易失去理智。所以,必須教育女大學(xué)生在與異性交往時(shí)學(xué)會(huì)用理智約束自己的行為。面對(duì)來(lái)自社會(huì)的性刺激能夠潔身自愛(ài)。

不論男女,都渴望有一個(gè)傾心相愛(ài)、在最危難的時(shí)刻不會(huì)離開(kāi)自己的終身伴侶。這就需要有合法的婚姻作為保證。婚姻是彼此伴有相應(yīng)的權(quán)利、責(zé)任、義務(wù)的契約。婚姻不僅是花前月下的愛(ài)情,而且還有道德的義務(wù)、法律的約束。所以,婚姻必然受到諸多社會(huì)因素的制約。婚姻關(guān)系中的愛(ài)情關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、性關(guān)系、法律關(guān)系,是通過(guò)夫妻雙方的責(zé)任、忠誠(chéng)和理解來(lái)實(shí)現(xiàn)。明確合法是性愛(ài)生活的道德底線,清楚地了解正確的愛(ài)情婚姻觀念和家庭責(zé)任。學(xué)會(huì)對(duì)自己性行為的社會(huì)后果承擔(dān)法律義務(wù)和道德責(zé)任。

3、培養(yǎng)自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)精神

目前一些女大學(xué)生把自己的命運(yùn)依附在婚姻和家庭上。因此培養(yǎng)女大學(xué)生的自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)精神非常重要。

自尊就是要學(xué)會(huì)尊重自己的人格,維護(hù)自己的尊嚴(yán),不要自輕自賤。女大學(xué)生不能一味依賴男性而失去自我、放棄自己的自尊,更不能在戀愛(ài)中用身體去奉獻(xiàn),用“性”換來(lái)物質(zhì)利益、地位。?“在我們的社會(huì)里,一個(gè)人的真正幸福就是他有豐富的精神世界,這個(gè)精神世界的核心就是高尚的意識(shí)和人的尊嚴(yán)感。” [3]自愛(ài)就是要做到“潔身自愛(ài)”。女大學(xué)生心理、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、經(jīng)濟(jì)等方面均不成熟,無(wú)法承受性行為發(fā)生后的結(jié)果。自愛(ài)就是要有較強(qiáng)的自我保護(hù)意識(shí),交友慎重。與異性相處文明禮貌,儀態(tài)大方,與異性交往注意時(shí)間、地點(diǎn)和交往的方式。既誠(chéng)懇待人,也須及時(shí)制止他人對(duì)自己輕佻的言辭和舉動(dòng)。自強(qiáng)就是要頑強(qiáng)拼搏,奮發(fā)進(jìn)取,不要自卑自弱。女性有許多男性難以比擬的優(yōu)勢(shì),比如心地善良、情感豐富、思維細(xì)密、辦事認(rèn)真、耐挫力強(qiáng)等。每個(gè)女性都有自身的優(yōu)勢(shì)、自己的潛能。應(yīng)堅(jiān)信,女性既不比男性笨,也不比男性弱,很多女性成功的事跡已經(jīng)有力證明了這一點(diǎn)。正如老一輩革命家蔡暢所言:“一個(gè)女人,干——什么也能干;不干——什么也不能干。”

4、貞操觀教育

貞操是關(guān)于性方面的一種操守、品行。貞操是人們保持自身性純潔的利益和需要,強(qiáng)調(diào)性行為不得違背社會(huì)的利益和需要。社會(huì)主義貞操觀實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)性行為要以愛(ài)情為基礎(chǔ),以一夫一妻制婚姻為目的。[4] 社會(huì)主義貞操觀是對(duì)“性解放”、“性自由”的完全否定。貞操觀體現(xiàn)了人類的羞恥感、性忠誠(chéng)。可以抑制人對(duì)肉體的放縱,減少兩性交往中的各種放蕩行為,猶如一道堅(jiān)固的屏障,可以阻擋性問(wèn)題的出現(xiàn)。

調(diào)查表明,婚前性行為頻繁造成的所有心理與人際關(guān)系的危害會(huì)影響終生。如果混淆性行為與愛(ài)的關(guān)系,既會(huì)傷了對(duì)方,也傷害了自己。女大學(xué)生尤其要慎重對(duì)待性問(wèn)題,避免婚前性行為,不可為某些利益或一時(shí)性沖動(dòng),把貞操視為兒戲,影響自己生活和將來(lái)的事業(yè)。在與異性交往中,女大學(xué)生應(yīng)把保持貞操的純潔看得很高,不要輕易成為男性放縱獵取的對(duì)象,學(xué)會(huì)控制自己的感情,注意自己的名節(jié),對(duì)自己要采取負(fù)責(zé)的態(tài)度。

5、責(zé)任觀教育

性責(zé)任教育主要包括兩個(gè)方面:一是性的社會(huì)規(guī)范教育,就是讓女大學(xué)生明確什么樣的性意識(shí)、性行為是符合我國(guó)社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的。所以,我們必須用社會(huì)道德規(guī)范來(lái)約束自己的性行為。二是性的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系教育。要讓女大學(xué)生明白自己對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù),懂得男女之間的性關(guān)系總是與應(yīng)盡義務(wù)聯(lián)系在一起的。重要的是,能理解性的社會(huì)責(zé)任,自覺(jué)地用道德規(guī)范約束自己的性行為,養(yǎng)成良好的性道德意識(shí),學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的性情感和性行為。[5]

性責(zé)任教育要引導(dǎo)女大學(xué)生正確行使權(quán)利,強(qiáng)化個(gè)人責(zé)任。性不僅是男女雙方的單純個(gè)人行為,它還涉及男女雙方的身心、涉及未來(lái)的生命、涉及家庭的穩(wěn)定及社會(huì)的有序和諧問(wèn)題,因此,不僅包含個(gè)人的合法權(quán)益,同時(shí)也包含個(gè)人的社會(huì)責(zé)任。例如,女大學(xué)生的性行為意味著要做一個(gè)妻子和母親,男大學(xué)生的性行為意味著要做一個(gè)丈夫和父親。這樣,才能培養(yǎng)女大學(xué)生健康的性道德自我意識(shí),學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)和控制自己的性情感和性行為。對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)人類社會(huì)承擔(dān)起責(zé)任。

二、女大學(xué)生的青春期道德教育機(jī)制的構(gòu)建

1、微觀教育機(jī)制——家庭在女大學(xué)生青春期道德教育中的基礎(chǔ)作用

由于受封建性意識(shí)的影響,大多數(shù)父母忽視或故意回避對(duì)子女性知識(shí)的傳授和性道德的教育。而家長(zhǎng)對(duì)子女有效地進(jìn)行性教育,使其確立性道德觀念,對(duì)子女順利度過(guò)青春期尤其重要。女大學(xué)生與男大學(xué)生相比較而言,她們比較戀家,容易受到家庭的影響,所以女大學(xué)生性道德的培養(yǎng)首先需要通過(guò)家長(zhǎng)的重視來(lái)完成。

首先,家長(zhǎng)在家庭生活中要以身作則,嚴(yán)以律已。家長(zhǎng)的榜樣作用對(duì)孩子道德品質(zhì)的形成具有潛移默化的作用。家長(zhǎng)要認(rèn)真對(duì)待和正確處理家庭成員間的感情、夫妻間的性關(guān)系。大量事實(shí)證明,來(lái)自開(kāi)放、和睦,易于交流、溝通家庭的女大學(xué)生,其性心理往往更健康,性行為更理智。家長(zhǎng)生活不檢點(diǎn),其孩子極易在性行為上發(fā)生錯(cuò)誤。所以,家長(zhǎng)應(yīng)注意自己的言行舉止,以自己正確的人生觀、愛(ài)情觀、婚姻觀,積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度影響孩子,使孩子感受到人生的美好,家庭生活的幸福,性愛(ài)的甜蜜。