如何以科學發展觀引導“山寨文化”

王辛元

中圖分類號:G634.34 文獻標識碼:A

內容摘要:“山寨文化”是指以極低的成本模仿主流品牌產品的外觀或功能,并加以創新,最終在外觀、功能、價格等方面全面超越這個產品的一種現象。本文剖析了“山寨文化”產生的根源以及社會效應,認為社會存在決定社會意識,“山寨文化”反映了我國的時代特征。對于“山寨文化”,應該結合時代特色,用科學發展觀指導其建設,分析產生原因,積極引導、區別對待。

關鍵詞:山寨文化 科學發展觀 區別對待

在2008年,“山寨文化”席卷了文化領域,“山寨”一詞從最初的網絡流行語日益演變為現實生活中影響頗大的社會現象。山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產品的外觀或功能,并加以創新,最終在外觀、功能、價格等方面全面超越這個產品的一種現象。“山寨文化”徹底顛覆了傳統的行業規則,建立了以山寨文化為基礎的價值觀。

“山寨文化”的產生根源

消費者不斷更新的需求是導致“山寨文化”產生的誘因。面對不斷更新的消費需求,規范的品牌在決策和執行上有嚴重的時滯效應,無法滿足消費需求的增長,由此孕育了新的市場。

80后、90后人群的興起,為“山寨產品”提供了可以大興其道的消費人群基礎。80后、90后人群的特點之一就是不喜歡被規則約束、富有創新精神。正是他們的出現為“山寨文化”的興起提供了基礎。

品牌營銷手段的落后,社會缺乏品牌意識也是山寨產品產生和發展的重要原因。業已形成的品牌,并不能完全成為其內部優勢。因為至今仍然有許多品牌在為之前對消費者的不負責任行為買單。社會缺乏品牌意識也導致了“山寨文化”的產生。

“山寨文化”的社會效應

“山寨文化”說到底是民間文化、草根文化,產生于草根階層尋求自我表達和自我展現的訴求,是由于民間思想意識與主流文化不相適應而產生的。山寨現象反映了目前中國社會多元化發展中人們思想多元化特征,既有積極的一面,也有消極之處。

“山寨文化”是當今我國文化多樣性的表現。目前中國社會文化正朝多元化方向發展,各行各業都需要表達、表現自己,“山寨文化”反映了公民個體或團體的表現欲望和參與精神,是主流文化的補充形式,并不必然表現為反文化。

“山寨文化”一定程度上反映和促進社會主義主流文化的主導性。“山寨文化”雖然反映了草根對權威的挑戰,但是,正因為主流文化的主宰性及大趨勢才會使之成為“山寨版”的戲仿和挑戰對象。同時,“山寨文化”的沖擊會促使主流文化加快創新,把質量、服務和品牌做得更好,這樣才能保持主導地位。但是,山寨文化也反映出社會上一些負面因素:在一定程度上反映出我國社會資源的稀缺和機會的匱乏,以及創意貧乏性和對知識產權的侵犯。“山寨文化”選擇的是一種民間訴求的表達渠道,反映出我國民間的需求表達渠道還不夠通暢,而“山寨文化”中的諸多“山寨產業”,不是自主創新,沒有自己的品牌以及核心技術,涉嫌盜版、侵權,山寨產品在一定程度上就成了無良產品的代言詞。

“山寨文化”需要以科學發展觀引導

科學發展觀是指導發展的世界觀和方法論的集中體現,是運用馬克思主義的立場、觀點、方法認識和分析社會主義現代化建設的豐富實踐,深化對經濟社會發展一般規律認識的成果,從而成為推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設必須長期堅持的根本指導方針。對于“山寨文化”,應該結合時代特色,用科學發展觀指導其建設,分析產生原因及其社會效應,積極引導、區別對待。

對于“山寨產業”,其出現的原因是正規廠商在中低端市場產品的缺位,消費者覺得“山寨產品”價格低廉而且也很實用,所以出現 “山寨產品”銷售火爆現象。因此,對于侵犯了知識產權的“山寨產品”和“山寨產品”中的偽劣產品,國家應予以批判和肅清,對于根本不能保障安全生產和相關工藝水平的工廠,應該取締。對于具備一定生產能力和規模,能夠自行生產出工藝好、價格低廉“山寨產品”的廠商,國家應該在質量監控、消費者知情權等方面要進一步規范并引導其生產行為,鼓勵其自我開發中低端價位產品,補充和完善以往正規廠商的空缺。此外,更加看到,創新才是“山寨產品”的唯一出路。

對于作為文化產品的各種“山寨文化”,應該給予更多的理解與寬容,一定程度上可以允許,但是不要把這種副文化形態當主流文化形態。社會意識具有能動的反作用,政府以及文化界可以透過引導提升山寨文化的品位,通過健康、向上的節目,使其進入合理、健康的發展軌道,將文化領域里的“山寨”概念往正面、陽光的一面引導,使之成為正面符號,使其作為社會主義價值體系和科學發展觀的廣泛而有效宣傳的渠道,引領廣大草根階層更深入理解中國特色社會主義以及科學發展觀的現狀、目標、核心,自覺自愿為我國全面進入小康社會與和諧社會建設而努力。

參考文獻:

1.秦亦夫.山寨機是“清剿”還是“招安”.中國經濟周刊,2008(35)

2.陸新之.山寨精神的反思.中國新時代,2008(08)