那段恐懼財富的日子

孫春艷

對財富的恐懼,造成了那個扭曲年代的荒誕經歷。

60歲的北京老人陳自強,今年5月最高興的一件事情是找到了“發小”——張紅兵和林綱。他們共同居住過的北京崇文門(當時的哈德門)外花市附近的胡同,早已經在上世紀80年代末被拆除。從那時起,這幫“發小”就斷了音信,這次見面甭提多高興了。

把酒言歡之后,現在有車有房、安享晚年的三個兒時玩伴,話題時不時聊到“文革”時那段荒誕的回憶。

破四舊:視財富如“糞土”

上世紀60年代初期的北京城,還是一幅典型的郊區景致:自行車道和人行道都被林蔭遮蔽,路上偶爾有幾輛汽車駛過,周邊的人們會投來驚奇的目光。隨處可見菜園、果樹和河流。北京城都籠罩著安詳、寧靜的氣息。

然而,一場史無前例的無產階級“文化大革命”正席卷而來。1966年,在8月18日“文革慶祝大會”上,在林彪的號召下,一場規?？涨暗摹捌扑呐f”(破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣)運動在北京發起,迅即席卷全國。

1966年g月底的一天午后,那時已經在北京一所師范中專學院上學的陳自強,一走進自己居住的四合院,就被眼前的一幕嚇呆了:隔壁鄰居楊大叔、他的妻子還有5個子女,都跪在院子的中央,脖子上掛上了寫著“我是資本家的狗崽子”“我是寄生蟲”的大紙牌。四周擠滿了附近來看熱鬧的鄰居。十幾個革命造反派和紅衛兵小將還輪番用棍棒抽打楊大叔,被剃了陰陽頭的楊大叔幾次被打倒在地上。陳自強也不由自主地,像周圍的鄰居一樣跟著這批造反派高喊“打倒資產階級”“消滅寄生蟲”。

楊大叔是陳自強居住的崇文門東花市旁邊一所漂亮的四合院的主人,是他居住環境里首屈一指的富有人家。四合院共有20多間房,是祖輩留下的。解放前楊大叔的哥哥、姐姐都去了香港。家里的生活來源,主要是靠出租房子的租金和香港親屬每月寄來的生活費。

但在那一天,鄰居楊大叔的財產剎那間“灰飛煙滅”。造反派搜遍了他家中的每一個角落,所有象征“四舊”的物件:字畫書籍、金銀首飾、文物器皿,該燒的燒,該砸的砸,該沒收的沒收。

與楊大叔同住一個四合院,租住楊家三間西房的陳自強家也開始惶恐起來。陳自強的母親肖錦花是東花市街道辦主任,那時候也屬于“權力派”,但她已經感覺到運動不斷擴大和蔓延帶來的危險。

“居委會主任天天管人,是舊思想遺留,也應該批判……”在批斗會上,已經有人對肖錦花開始質疑。

一回到家,肖錦花就把房門緊鎖,開始清理起“四舊”來。陳自強也幫著母親收拾起來,舊照片、郵票冊、舊旗袍,以及收藏的古典文學名著和當時正在批判的“反動小說”,甚至連給陳自強祖母準備的壽衣,都在火盆中付之一炬。其中那些郵票,都是陳自強七八年來一張張積攢來的,有些是跟同學軟磨硬泡交換回來的。

家里有3件清朝瓷器,是父親的最愛。母親做主砸碎了,并將碎片用一塊破布包好,等到天黑時,讓陳自強走到離家很遠的菜園里倒掉。

沒想到等陳自強回來時,家中已經擠滿了紅衛兵。當時已經是晚上8點多,領頭的造反派進門就說,“就是要突然襲擊,看看居委會主任家有多少‘四舊可破?！庇捎谀赣H的提前“安排”,他們沒有收到什么東西,就把母親來不及處理的門口的八仙桌抬走了。臨走時,還將掛在玻璃窗上的窗紗摘走了,說是“搞資產階級情調”。

那段時間住在同一個胡同的張紅兵、林綱、陳自強三個小伙伴,一見面偷偷討論的,都是“你家處理了什么”,“我家扔掉了什么”,好像扔掉的不是財物,而是災難和厄運。他們雖然惋惜自己喜歡的物件就這樣沒有了,但更幸運的是,不用像那些“資本家的兒子”一樣,天天被游街批斗。

離他們居住區最近的一間公共廁所,掏糞工人幾乎每天都能從里面掏出不少的銀元珠寶或首飾,都是附近一些殷實的居民怕厄運降臨被迫扔掉的。扔的時候,也都是選擇半夜的時候偷偷過來,唯恐鄰居們看到認出自己而慘遭批斗。

據《城記》一書記載,自“八?一八”文革慶祝大會之后,僅20多天,北京市即有11.4萬多戶被抄家或被迫主動交出各種財物,全國上下總共約有1000萬戶人家被抄,散存在各地民間的珍貴字畫、書刊、器皿、飾物、古籍不知有多少在火堆中消失。

而當時的北京城市民,大都居住在二環以里的一千多條胡同里,一個大雜院或是四合院就居住著好幾戶甚至十幾戶人家。11.4萬多戶平均到這片擁擠的居住區,可以想見抄家的密度。陳自強們的惶恐,也自是可想而知。

300元積蓄放在鞋里被賣掉

“文革時期”,社會上最響亮、最自豪。最革命的名詞就是“無產階級”。既然是無產階級,顧名思義,就是沒有財產,沒有財產就是貧窮,越貧窮,革命就越徹底。一些資本家、地主的后代都被稱作出身不好,無論他們怎么積極改造、努力表現,在入黨和好的工作機會面前,都必須得“靠邊站”。

陳自強雖然不是地主、房產主的兒子,但因為父親是“小業主”,入黨工作也受到了影響。父親是解放前是個商人,主要與港澳的商人做買賣,1956年公私合營,把自己所有資產交給了國家,按照當時的贖買政策,國家給了陳自強父親股息,允許每個季度到入股的國有公司領取幾十元錢的股息,用于生活的補貼。“文革”開始后,父母很害怕,就主動把所有剩余的股息和有關證件交到了公司,以此表示自我革命。

但是政治上的這種“污點”是不能抹煞的?！耙驗槲壹翌I取過股息,而股息是剝削的產物,所以我是吃剝削飯長大的,是用人民的血汗錢養肥了我,這是剝削階級的思想在我身上的體現,今后我要很好地改造自己,接受組織和同志們的監督和檢查”。陳自強至今仍對那時需要不斷檢討的話,倒背如流。無論是1969年參加工作、1971年入團,還是1973年入黨,這番話是陳自強必須在大會上向有關領導認真反省的。

陳自強在學校參加工作不久,就當上了報社的業余通訊員,經常會把學校教育改革的情況寫成新聞稿投給報社。每次得到5元至10元的稿費,在每月的工資只有30多元的時候,那是一筆不小的額外收入。他不敢有絲毫猶豫,就上交到學校教務處,說自己要革命徹底,希望這筆收入作為學校的公共支出。教務處處長贊許著欣然接受。

“錢不是萬能的,但是,沒有錢是萬萬不能的”。生活在那個年代的人們真不需要錢嗎?真的視錢財為糞土嗎?答案是否定的。陳自強他們,比現在更看重那時少得可憐的錢。

剛剛工作時的陳自強,每當領取工資時,看到簽字表上前幾位一級教師的工資是80多元的時候,心里總是羨慕不已。身體底子不錯的他,偶爾獻200毫升的血,領取20元的高額營養費。工作三年后,他才攢錢買上了一塊上海牌手表。

文革時期,物質也相當匱乏。陳自強的伙伴張紅兵清楚地記得,為了維持基本的生活,他所在的居委會自愿組織了互助組,每人每月繳納一定的互助金(5～10元不等),組成公共互助金,誰家有急用,就先用上。許多人沒到月中家里就“揭不開鍋了”,只好去單位借下個月的工資。

在那樣貧困的環境下,稍有積蓄的人也不敢“露富”。張紅兵的母親楊大媽,平時很能攢錢,竟然有300元的積蓄。那時人們怕被紅衛兵糾察,不敢把錢存銀行,楊大媽就偷偷地把積攢下來的300元錢放進舊鞋內。沒過多久,家里人就把舊鞋當作廢品賣掉了,那300元錢也不知去向,楊大媽為此大病了一場。

陳自強的另一個發小林綱,也有相似的故事。他的爸爸林天樹,解放初做個體小買賣,辛辛苦苦積攢了一些錢,因為怕別人知道,惹出大禍,就把錢裝到信封里,放到自家的炕洞內,一放就是兩年多。到了1968年,林綱的哥哥去山西插隊,林大樹想把這包錢給兒子帶上。結果,他往炕洞里一摸,摸出一個濕乎乎的紙包,打開一看,里面擺放整齊的500元毛票全部霉變了,相互粘在一起撕也撕不開。林大樹趕忙拿到銀行去兌換,經銀行的工作人員檢驗,這些錢損毀的程度已經超過了兌換標準,成了廢紙一包。林大樹為此精神恍惚了大半年。

光陰荏苒催人老,時至今日鬢已斑白的陳自強們,從不盡的回憶中走回來,都很珍惜現在的時光。能夠自由地數錢,這種幸福只有跟過去的歲月比起來,才顯得如此珍貴。