教師應(yīng)給學(xué)生留下些什么

為什么在教育快速發(fā)展、日益普及的今天,在這個迫切需要教育家、熱切呼喚教育家誕生的時代,我國卻出不了上世紀(jì)二三十年代諸如蔡元培、胡適、張伯苓、陶行知、梅貽琦那樣的大教育家呢?為什么我們數(shù)以千萬計(jì)的龐大教師隊(duì)伍,卻再也走不出像魯迅、陳寅恪、朱自清、錢穆那樣的大師呢?為什么一談到教育,人們總時常懷念那個內(nèi)憂外患、動蕩不安的上世紀(jì)二三十年代?國慶60年之際,通過回顧這段教育史,走近這些大師,我們分明感受到,他們在謀生、治學(xué)和教書育人方面所顯示的教師職業(yè)別樣的意義。(見《人民網(wǎng)》,作者:徐金國)

魯迅、陳寅恪、朱自清、錢穆、顧頡剛和沈從文等6位大師,在他們的人生履歷中,都有一段從教的生活。他們當(dāng)初走上教書之路,都實(shí)屬別無選擇的無奈之舉,但是一經(jīng)選擇,他們就義無反顧。盡管在教書這條路上,他們遭遇的是物質(zhì)匱乏、生活拮據(jù),沒有鮮花,沒有掌聲,沒有金錢,沒有名利,遇到的常常是缺少支持、不被人理解的心靈孤寂和精神痛苦,但是他們都矢志不渝地在這條路上堅(jiān)定并且快樂地走下去,把教好書、做好學(xué)問作為人生最大的快樂。大師們當(dāng)年并沒有這樣或那樣的師德考評細(xì)則,但他們恪守的卻是教師職業(yè)最崇高的道德操守。他們用自身的讀書做學(xué)問,深深地影響著學(xué)生,留給學(xué)生的不僅是學(xué)識、做學(xué)問的經(jīng)驗(yàn)和方法,更多是他們的人格魅力。他們用自身的學(xué)識、品德默默地引領(lǐng)、教育和幫助學(xué)生成長。

對于這些大師,我們艷羨的不僅僅是他們的成功與成就,還有學(xué)生對他們的追隨和敬仰。和他們相比,現(xiàn)今的許多教師,留給學(xué)生的除了那些應(yīng)付升學(xué)、應(yīng)付考試別無他用的知識技能之外,還有什么呢?即使那些考上名牌大學(xué)的學(xué)生,是否得益于他們就讀的中小學(xué)、得益于曾經(jīng)遇到的一兩名好老師?問一問他們,回答幾乎都是否定的。如果讓他們用一個詞來概括自己的中學(xué)學(xué)習(xí),相信不少人會使用“災(zāi)難”或“煉獄”之類的詞匯。有相當(dāng)多的學(xué)生甚至說,中小學(xué)根本就沒有教育,只有考試和分?jǐn)?shù)。

作為一名教師,在親歷教育近20年的幾千個日日夜夜里,我曾無數(shù)次感動于那些具有很高文化品位和極強(qiáng)精神感召力的現(xiàn)代學(xué)校的治理,無數(shù)次飽含著熱淚聆聽教育專家、學(xué)者和知名校長一個個感人至深的教育故事,也曾無數(shù)次領(lǐng)略當(dāng)今教育名師的大家風(fēng)采。然而,這一次又一次感動建立起來的偶像崇拜,卻總被一個又一個冷峻殘酷的現(xiàn)實(shí)所轟塌。時至今日,該是我們思考教師應(yīng)給學(xué)生留下些什么的時候了。