語文教育與人的完整性建構

趙　蕾　曹明海

于漪老師,當代語文教育家。長期以來,她一直辛勤耕耘在語文教學改革的最前沿,始終與時代同步。她從語文教學的特點出發,在教學實踐中,不斷探索,銳意創新,在揚棄和開拓中,逐步形成了以“人的完整性建構”為主要目標和價值取向的,具有求實性、創新性和發展性特征的語文教育觀。

于漪老師的語文教育觀,在批判中繼承了過去,在創新中開辟了未來,為21世紀中國語文教學的改革打開了新的局面,提供了寶貴的實踐經驗。縱觀于漪老師的教育人生,其中不乏磨難,尤其在風雨如磐的“文革”歲月,然而她卻憑著樂觀的精神和頑強的意志,走了過來。她懷著對理想的崇高追求,憑著對人生的堅定信念,懷著對教育的滿腔熱情,釋放著她的全部能量,燃燒著她的整個生命,她就像聞一多筆下的紅燭——將脂膏不息地流向人間,培出慰藉的花兒,結成快樂的果子!于漪老師曾深情地說:“教育事業是系統工程,是魅力極強的交響曲。幾十年來,我把我的一切都獻給了教育事業,三尺講臺是我一輩子鐘情的地方。生命是有限的,事業是常青的,教師的生命是在學生的身上延續的。教師把人類創造的精神財富通過自己的創造性勞動傳給學生,使學生成才。做一個鋪路石,讓學生一屆又一屆地從自己身上踏過去,這就是生命的意義和價值所在。”她就是這樣執著地在一條實實在在的路上走著,實現著她的人生價值,在本質上就是“真”,是“愛”,是“奉獻”,是她一生最簡單也是最傳神的寫照。

教育家裴斯泰洛奇說:“任何一個成功的教育家都必須是理想主義者,因為這種理想和對理想的追求構成了教育目的,它像航標一樣,指導著教育發展的進程。不能想象,沒有目的的教育能給人以成功的喜悅。教育需要激情,這種激情就出自對理想目標的追求。”于漪老師對教育事業就充滿激情,她對教育目的有獨到的見解,創造性地提出了“人的完整性建構”的目的觀。

一、確立“人的完整性建構”的目標

“人的完整性建構”絕不是一個籠統的目標或者一個空洞乏力的口號,而有著實實在在的內容。所謂“人的完整性建構”就是全面提高學生的素質,發展學生的智力和能力,提高其人文修養,完善其人格,讓他們學會做人,學會生存,使他們成為一個擁有健全個性的完整的人。

于漪老師“人的完整性建構”的目的觀得以確立,是因為她牢牢把握住了兩個方面。

1.目中有人,注重發展個性

于漪老師常說,教育事業塑造的是一個個活生生的人,教育工作者要做好特殊的雕塑家,塑造完整的人,就必須首先做到目中有人。

美國教育家杜威認為,在教學過程中沒有學生,正像沒有買主就沒有銷售一樣,談不上什么教學。于漪老師深刻領會到這一點,她說,教語文的目的,在于塑造學生的心靈,要想成功,就得了解他們,洞悉他們的內心世界,把握他們在成長過程中的發展與變化。教師應是教育學生的高度自覺的人,在了解學生、認識學生方面處處做有心人,持久地注意觀察學生,進入學生的世界之中去聆聽、去感受,不僅要認清學生的共性,而且要審視學生之間的差異,把握各自的個性,保護和調動各類學生的積極性。“早在兩千多年前,孔子就說教學生要‘觀其所以,即觀察學生的日常言行;‘觀其所由,即觀察學生所走的道路;‘察其所安即考查學生的意向;‘退而省其私,即考查學生私下的言行。現代教育對學生個性之間的差異應更加重視研究。”①

于漪老師經常引用蘇霍姆林斯基的一段話:“在每個孩子最隱秘的一角,都有一根獨特的琴弦,撥動它就會發出特有的音響,要使孩子的心同我講的話發生共鳴,我自身就需要同孩子的心弦對準音調。”并用這段話來時常提醒自己,要和學生的心弦對準音調,理解他們,研究他們的發展變化,促進他們健康成長。

要做到“同孩子的心弦對準音調”,須注意兩點。

(1)在發現上下功夫。教師和學生接觸,隨時隨地都要開放自己的感官,去觀察、發現學生,讓學生的思想、個性特長、心理特征、知識構成、性格特征等各種信息進入自己的腦中,分別儲存起來,只有心中有數,方可同學生的心弦“對準音調”。

學生的個性是千差萬別的:有些學生的性格是開放型的,教師容易發現他們的內心活動;但更多學生的心里某一角藏著奧秘,教師如果沒有細致的態度、敏銳的目光,很難找到那根“獨特的琴弦”。有眼力的教師看學生總是巨細不漏,越是細微之處,越不讓它在眼皮底下溜走,從一些細微的表情、動作,就可窺見學生心中的那“一角”,窺見他們對某些問題的所思所想。對學生有所了解,才能更好地引導、培養學生,完善其個性。

于漪老師在實踐中創造了“一看二聽三問四查,并進行材料跟蹤”的科學方法,既深入了解學生共性,又細致了解其個性,有的放矢地培養、塑造學生。學生從心底深處感受到了被尊重、被塑造的舒暢和滿足。

(2)在理解上動真心。一個教師要做到真正理解所教的每個學生,不僅要講究科學性,而且要頗講點藝術性。學生有學生的內心世界,他們的許多想法、做法在成年人看來是幼稚的、粗糙的、魯莽的,甚至是可笑的。教師不能以成人的想法、做法來框定,要多設身處地為學生想想,理解他們的心情、愿望、歡樂、憂愁,少下禁止令,要正面引導,積極為他們出謀劃策。知心才能交心,師生之間有共同語言,那根“獨特的琴弦”才能發出美妙的聲音。

學生正處在青少年時期,知識日益增長,智力不斷被開發,思想、性格、興趣等等都處在變化之中,教師也應以變化的眼光看待學生,不應停留在某一點或某一階段,要全面、發展地去理解學生。

于漪老師在她的教學生涯中,總是力求練就一雙慧眼,精心雕造可愛的學生。

2.高瞻遠矚,始終與時代同步

于漪老師語文教學探索的可貴之處,就在于她始終站在時代的前沿放眼未來。她的“人的完整性建構”的目的觀正是建立在時代的需求之上的。

“教育是一項面向未來的工作,它要求教育工作者根據社會的發展趨勢,根據未來的需要,去教育和影響青少年,用人們所憧憬、所希望、所追求的美好理想來塑造新一代。”②于漪老師也深刻地認識到了這一點,指出:“育人不是泛泛而談,而應放在特定的歷史條件和社會環境中認識,有針對性、有時代的特征。教在今天,想到明天,以明日建設者所需要的素質和能力,促進今日語文教學的實踐和語文教學改革的深入。”③現今的中學生是21世紀各個建設領域的后備軍,培養塑造他們,不僅須研究他們今日的心理特點、學習能力,還要認真考慮他們明日應有怎樣的思想道德素質和科學文化素養,才能適應現代化建設的需要。于漪老師結合語文學科的特點,認為語文教育的目標就是培養具有現代人素質、思想活躍、富有理想、自學能力強、善于吸收各種信息、能不斷更新自己的知識結構、勇于改革創新的現代化事業的建設者。她從時代和社會的需要出發,指出語文教學應為實現這樣的培養目標而努力,引導學生在素質、智力、能力等方面扎下深根,培養他們成為現代的文明人,有良好的習慣,有奮發的精神,有追求真知的旺盛的求知欲,有克服困難、鍥而不舍的意志與毅力,有健全的個性與人格,從而成為“完整的人”。

于漪老師深刻反思了最近幾年語文教育培養目標在實施中發生偏差的現狀,切中應試教育的時弊,尖銳指出當今語文教學“急功近利、舍本求末,忽視對人的全面培養”,警示人們“應試教育已使教育工作走入了歧途”,她大聲疾呼“我們要培養的是有志氣有抱負有民族優秀精神的跨世紀的新人”,要“著眼于讓學生在求知的過程中學習做人”,“要在語文知識教學、語文能力訓練中貫徹人文精神,以培養學生健全的人格”。

于漪老師對語文教育目標的探索和思考,體現了其教育思想的宏觀性、超前性。“人的完整性建構”的教育目的觀是富有創造性的目的觀,對新世紀語文教育具有一定的理論和實踐的導向性,引領其朝著正確的方向發展。

二、實現“人的完整性建構”的途徑

要完成“人的完整性建構”,培養完善的人,并非朝夕之事,而是長期的系統工程,要循章而為,注重方式方法。縱觀于漪老師的教學思想,我們可歸納出兩條有效途徑。

1.以拓展思維為核心,提高學生素質

于漪老師認為學生語文能力的培養和提高有賴于思維的發展,這是由思維在語文學習中的特殊地位決定的。

首先,學生的思維能力決定著學生的語文能力。

人們在進行思想交流的時候,思維能力非常重要。而思維總是由語言承載著,思維和語言密不可分。人們交流思想的過程又表現為聽說讀寫的過程。當一個人在頭腦中思考問題的時候,他是憑借著內部語言進行思維加工的,而要把思維結果告訴別人的時候,就需要把其轉換為外部語言信息表達出來,表達的方法是說和寫。從信息接受者來講,如果接受的是說出的話,就靠聽;如果面對的是書面文字,那就靠讀。聽和讀獲得的信息傳入大腦,大腦再對語言信息進行處理,從而理解對方的思想。聽說讀寫的交流思想的過程,也就是在語言和思維的交叉作用下信息轉換的過程。

人們運用聽說讀寫進行思想交流的過程,就是語文的理解和表達過程,這個過程既離不開語言,也離不開思維。從語文能力的內在本質來看,運用語言進行思維的能力決定著聽說讀寫的能力。正如陶本一指出的:“什么是語文能力?過去把它總結為聽、說、讀、寫四個字,然而這四個字,我認為不能包括語文能力的全部內涵。聽、說、讀、寫只是一種外部形式,核心在于啟迪學生運用語言文字這種工具進行思維的能力。”可見,學生的思維能力決定其語文能力。

其次,思維決定了思想的形成,它是提高學生素質的根本。

語文學科的人文特點,決定了它在提高學生素質方面所擔負的重大責任。學生在學習語文的過程中,必然會受到文質兼美的文學作品中人文內涵的熏陶、感染,從而形成自身的情感態度、氣質性格、思想修養和心理品質等等。而為學生素質的形成與提高提供了充足養料的人文知識本身就是思維的結果。人們在實踐中遇到需要解決的問題,大腦就會對問題進行思考,以語言為工具對知識經驗進行思維加工,形成思想,思想必須通過說、寫表達,通過聽、讀接受,否則便毫無意義。學生在吸收語文學科豐富的人文內涵、提高自身素質的過程中,還存在著一個對信息的分析、綜合、判斷、取舍的思維加工過程。可以說,正確的思想形成于科學的思維方法,因此,思維訓練是提高學生素質的根本。

既然學生語文能力的培養和素質的提高須臾都離不開積極的思維,并且,學生在學習期間不可能學會他在日后投入社會生活、參加現代化建設的全部知識和能力,因此于漪老師認為,在訓練學生聽說讀寫能力的同時,更要緊的是培養他們會學習、會思考的本領。正如蘇霍姆林斯基所說:“在學生的腦力勞動中,擺在第一位的并不是背書,不是記住別人的思想,而是讓學生自己去思考。”

語文教學中,學生如果不認真進行思維訓練,那么,讀就有口無心,看便浮光掠影,說也不得要領,寫亦內容干癟、詞不達意。孔子說:“學而不思則罔,思而不學則殆。”深刻地揭示了學思結合的重要性。他的學習過程五階段說——“博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之”也是以思為核心。“學”和“問”離開了“思”,會一無所得;同時,只有“慎思”才能“明辨”和“篤行”。

于漪老師對此深有體會,她認為:“教學過程實質上就是教師在教學大綱的指導下,有目的有意識地使學生生疑、質疑、解疑、再生疑、再解疑……的過程。”語言訓練與思維訓練相結合的原則,雖不是于漪老師的獨創,但她在教學中貫徹這一原則時,卻開辟了廣闊的途徑。她用科學的方法,探索出了在語言訓練中培養學生創造性思維能力的規律,從理論上豐富和發展了語言訓練與思維訓練相結合的語文教學原則,從而為全面提高學生素質,培養思維敏捷、具有創新能力的人提供了有效的途徑。

2.把“教文”納入“育人”的目標

要建構完整的人,光“教文”是不夠的,更重要的是“育人”。

教學生“文”,對學生進行嚴格的語文基本訓練,使學生正確理解和運用祖國的語言文字,當然是語文教學義不容辭的責任。然而,與此同時,教師必須高度重視培養學生的思維素質、道德情操和文化素養,完善他們的人格,讓他們學會生存、學會做人。

于漪老師早就提出:“語文教師應樹立鮮明的‘育人目標,‘教文要納入‘育人這個大目標。只見‘文,不見‘人,充其量只在雞蟲得失上兜圈子,很難成為學生生活的導師、道德的教員。認為教‘文是語文教學的硬任務,‘育人不過是招牌或幌子的看法是不可取的。”④她引用德國教育家第斯多惠的話:“如何真正的教學不僅是提供知識,而且是予學生以教育。”指出“離開‘人的培養去講‘文的教學,就失去了教師工作的制高點,也就失去了教學的真正價值。”⑤

于漪老師多次強調,在訓練學生基本功的同時,要培養他們做人的品質。教師教學生學“文”也在教學生“做人”。于漪老師認為語文教學要著力培養學生良好的習慣,指導他們多讀好書,宣傳語文學習積累與實踐的重要性與必要性,培養他們學語文的韌性,培養他們孜孜以求的精神,在“教文”的過程中,要教給學生“做人”之道。

語文教學要通過“教文”,春風化雨般地對學生進行熏陶感染、滲透滋潤,從而達到“育人”的目的。于漪老師指出,教學中所選的“文”必精美,雖然“教材無非是個例子”,但這個“例子”必須是精美的范例。于漪老師的“育人”,不是簡單地對學生進行思想教育,而是使學生的思想得到啟發,情感受到熏陶,個性得到健康的發展,聰明才智得以充分自由的揮灑。她認為,不促使學生個性獲得發展,育人就相應地失去光澤。可見,她的“育人”是對人的一種立體觀照和完整建構,是對人的全面喚醒,是全新的“育人”。

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注釋:

①于漪:《識質與雕塑》,《語文學習》,1985年第1期。

②卓睛君、方曉東:《教育與人的發展》,教育科學出版社,1995年版,第102頁。

③④⑤于漪:《素質·能力·智力——我的語文育人觀》,《語文學習》,1988年第12期。

[作者通聯:山東師范大學文學院]