蘇軾對(duì)營(yíng)妓請(qǐng)求從良的批示

佚 名

蘇軾一生雖然歷經(jīng)坎坷，多災(zāi)多難。但畢竟還是活到了65歲。這個(gè)年紀(jì)在古代，完全算得上高壽了。蘇軾如此高壽，在很大程度上得益于他那樂(lè)觀、風(fēng)趣、超脫的人生態(tài)度。他生性幽默，愛(ài)與人開(kāi)玩笑，總能以“笑”和“樂(lè)”來(lái)對(duì)待生活中的一切。他的一生。就是一部中國(guó)文人的幽默史。

蘇軾是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是個(gè)生性詼諧、愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他的幽默和樂(lè)天精神，無(wú)處不表現(xiàn)出來(lái)。

對(duì)常人來(lái)講，貶官無(wú)疑是件痛苦的事，而多次貶官的蘇軾。每次都能苦中生樂(lè)，活得飄逸瀟灑。元豐二年，蘇軾改任湖州知州，到任不久，即因“烏臺(tái)詩(shī)案”而被捕。在被押往京城時(shí)，親友們都哭泣著前來(lái)送別。在這種前途未卜的生死關(guān)頭，蘇軾卻給大家講了一個(gè)很可笑的故事：

宋真宗東封泰山后，到處尋訪天下隱士。有一個(gè)叫楊補(bǔ)的。頗有詩(shī)名，可召見(jiàn)之后。他卻說(shuō)自己不會(huì)作詩(shī)。宋真宗問(wèn)他：“臨行的時(shí)候，可有人寫(xiě)詩(shī)送你?”楊樸回答：“只有我的小妾送了一首：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂愛(ài)詠詩(shī)。今日捉將官里去，這回?cái)嗨屠项^皮。”真宗聽(tīng)了大笑，當(dāng)即放他歸隱山林。

講完故事，蘇軾看著小妾說(shuō)：“你難道不能學(xué)學(xué)楊樸的小妾，也寫(xiě)一首詩(shī)送給我嗎?”蘇軾說(shuō)到這兒，送行的人們都破涕為笑了。

蘇軾本質(zhì)上雖然是個(gè)文人，但他首先是個(gè)官，他幾乎做了一輩子的官。在人們的印象中，做官不論大小。總是最嚴(yán)肅的。但蘇軾做官時(shí)也忘不了開(kāi)玩笑，他不但喜歡給同事們起綽號(hào)，而且在處理政務(wù)批復(fù)公文時(shí)，也不忘幽默一下。

蘇軾曾官至太常博士。當(dāng)時(shí)正值王安石推行新法，由于政見(jiàn)不同，蘇軾得罪了王安石，此后數(shù)年蘇軾不得不出任地方官職，最初做杭州通判，后來(lái)又出任密州、徐州和湖州知州。

就在蘇軾即將離開(kāi)杭州去密州(今山東諸城)任職之前，有一位別號(hào)“九尾野狐”的營(yíng)妓，以自己年老色衰為由，向官府提出申請(qǐng)。請(qǐng)求脫離營(yíng)妓名籍，成為良家婦女。

營(yíng)妓是古代娼妓的一種。唐宋時(shí)，娼妓是官府經(jīng)營(yíng)的“事業(yè)”，在唐代或隸屬教坊，或隸屬軍營(yíng)；宋代則分屬“州郡”和“軍營(yíng)”，其身份列入另冊(cè)，如想脫離娼妓名籍。可由本人提出申請(qǐng)。唐宋時(shí)的娼妓可大致分為這樣幾種：宮妓，其主要職責(zé)是在皇家舉行的各種節(jié)日慶典以及盛會(huì)之類(lèi)的活動(dòng)上演出，并為帝王提供各種娛樂(lè)服務(wù)；營(yíng)妓，又稱(chēng)之為軍妓，在軍隊(duì)為將士們提供娛樂(lè)服務(wù)；官妓，指的是那些列入教坊(梨園)名籍并在官府舉辦的活動(dòng)及宴會(huì)上表演歌舞音樂(lè)的藝人；家妓，是指養(yǎng)在家中能歌善舞、擅長(zhǎng)音樂(lè)雜藝的美貌女子。由此可見(jiàn)，娼妓并非全是賣(mài)身的。如宋朝法律明確規(guī)定：官妓只準(zhǔn)“歌舞佐酒”，不準(zhǔn)“私侍枕席”，出賣(mài)肉體是違法的。

蘇軾當(dāng)時(shí)只是杭州的臨時(shí)負(fù)責(zé)人，新領(lǐng)導(dǎo)馬上就會(huì)到任，他本來(lái)完全可以把此事推給新領(lǐng)導(dǎo)處理。但他是個(gè)樂(lè)天派，喜歡開(kāi)玩笑，看到這份有趣的請(qǐng)示后。提起筆來(lái)就批示道：五日京兆，判狀不難；九尾野狐，從良任便。同意其從良的請(qǐng)求。這里的“五日京兆”。是引用了西漢京兆尹張敞的典故：因受一個(gè)案子的牽連，張敞被人彈劾，即將去職。就在這個(gè)時(shí)候，張敞命令其部下絮舜去查辦一個(gè)案件，絮舜卻說(shuō)：“你只能做五天的京兆尹了，我為什么還要聽(tīng)你的話?”就私自回家睡覺(jué)去了。張敞非常生氣，馬上派人將絮舜拘押起來(lái)，說(shuō)：“五日京兆尹又怎么樣?”說(shuō)完，就把絮舜殺了。蘇軾在這里引用這個(gè)典故是說(shuō)：我雖然是個(gè)臨時(shí)負(fù)責(zé)人并即將去職，但還是有權(quán)批準(zhǔn)你的從良請(qǐng)求的。這個(gè)批示非常有趣。

更有趣的是，“九尾野狐”的請(qǐng)示剛剛批下去，差不多同樣內(nèi)容的另一份請(qǐng)示，馬上又遞到了蘇軾這位代理官員的手上。這回提出從良嫁人請(qǐng)求的營(yíng)妓名叫周生，是當(dāng)時(shí)杭州城長(zhǎng)得最漂亮、技藝最佳的營(yíng)妓。如果說(shuō)人老色衰的“九尾野狐”要走，蘇軾可以不留，那么，要放走色藝俱佳的周生，蘇軾就不得不認(rèn)真考慮考慮了，因?yàn)橹苌菢I(yè)務(wù)骨干、臺(tái)柱子，軍隊(duì)里每次搞大型演出活動(dòng)，都得靠她撐臺(tái)面，這樣的人才，怎么能夠隨便放走呢?所以蘇軾在她的請(qǐng)示上批道：慕周南之化，此意雖可嘉；空冀北之群，所請(qǐng)宜不允。

一判從良，脫離軍營(yíng)；一判不允。仍操舊業(yè)。這本來(lái)就讓人笑破肚皮，而更有趣的是蘇軾在批示中引用的兩個(gè)典故。

“慕周南之化”，典出《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》：關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。“空冀北之群”，典出韓愈《送溫處士赴河陽(yáng)軍序》：伯樂(lè)一過(guò)冀北之野，而馬群遂空。比喻有才能的人遇到知己而得到提拔，成語(yǔ)“群空冀北”就由此而來(lái)。蘇軾巧妙地借用這兩個(gè)典故，告訴周生追求美好幸福的婚姻生活，精神固然可嘉；但像你這種色藝俱佳的歌舞女郎，是難得的人才，似乎不應(yīng)該這么早就脫離營(yíng)妓名籍，從良嫁人。再說(shuō)，放你走了，軍隊(duì)的文藝隊(duì)伍以后就沒(méi)有能夠撐臺(tái)面的藝人了，所以我不宜批準(zhǔn)你的請(qǐng)求，請(qǐng)你原諒和理解。

蘇軾的批示，既幽默風(fēng)趣，又合情合理；既充滿(mǎn)人情味，又不失原則分寸。難怪歐陽(yáng)修說(shuō)他“敏捷善謔如此”。