庶民時(shí)代的歷史書寫

也許是人類智力的先天性缺憾，人們常常喜歡追溯更為久遠(yuǎn)的歷史，而對(duì)剛剛發(fā)生的故事缺乏認(rèn)知，尤其在這個(gè)充滿不確定性的年代里，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解常常流于感性。

但一個(gè)引人注目的現(xiàn)象是，隨著庶民時(shí)代的來臨，歷史日益成為人們消費(fèi)的對(duì)象，它不再是少數(shù)人的專利，即使是一個(gè)從未經(jīng)過歷史學(xué)訓(xùn)練的人，也有了書寫歷史的權(quán)力。姑且不論這種現(xiàn)象的成因與是非，事實(shí)上是，越來越多的人加入了歷史寫作的洪流，而且大有愈演愈烈的味道，剛剛出爐的《共和國記憶60年》叢書就是一例。

從寫作的角度講，這套叢書分別從編年、地標(biāo)、人物三個(gè)角度講述了共和國60年的風(fēng)云際會(huì)，內(nèi)容互相穿插，各有側(cè)重，信息量頗大，構(gòu)成了閱讀上的三足鼎立之感。

也許是寫作者的職業(yè)優(yōu)勢，他們都是記者，除了體例上的創(chuàng)新，值得注意的是，他們的視角更平民化，更注重鋪陳日常生活中的細(xì)節(jié)，更關(guān)注大歷史中的小人物命運(yùn)。

今人該如何書寫尚帶著體溫的歷史，可以說是一個(gè)不大不小的挑戰(zhàn);同樣，在共和國60年誕辰的歷史節(jié)點(diǎn)上，驀然回首，我們究竟該記憶些什么，梳理起來并非易事。但通過《共和國記憶60年》的內(nèi)容，我們?nèi)钥梢孕岢鰰鴮懻叩臍v史情懷。

其一，凡已經(jīng)發(fā)生者，即刻成為歷史，甚至連主流意識(shí)形態(tài)還來不及總結(jié)，已成為寫作者的素材，而對(duì)于閱讀者來說，也不在意這種歷史的二次傳播是否出于正統(tǒng)。

其二，寫法更加自由，你可以將其看作歷史的場記，也可以看作記憶的補(bǔ)充，一切憑君興趣，甚至也無所謂主題先行，不扣帽子，不灌輸理念，不糾纏于意識(shí)形態(tài)的評(píng)判。

其三，更傾向于民間記憶，旨在展現(xiàn)社會(huì)變革的風(fēng)俗畫卷，更像是社會(huì)實(shí)錄，而不是刻意擺出一副歷史學(xué)家的面孔，將評(píng)判權(quán)充分地交給讀者，更看重歷史的細(xì)節(jié)與花絮。

這種寫作的意義或許更在于改寫和顛覆長期以來人們?cè)诿鎸?duì)歷史文字時(shí)的尷尬境地:一方面，以往的歷史書寫多為時(shí)代所左右，其真實(shí)性難以確認(rèn)與辯駁，結(jié)論此一時(shí)彼一時(shí);另一方面，中國的歷史常常缺乏小人物的出鏡，正書有余，側(cè)記不足，后人在了解歷史時(shí)缺乏最基本的參照，也使歷史缺少了很多應(yīng)有的生趣。

然而，但凡記取歷史者，下筆必有自身的立場與動(dòng)機(jī)?！豆埠蛧洃?0年》的作者們?nèi)缡钦f，“試圖將人們從高空看到平面的視角帶入畫卷之中，一起越過山川和河流，走近去看那些立體的人、鮮活的事，親身去感受、撫摸就在身邊跳動(dòng)著的時(shí)代脈搏……，書中的人物并非都是大名鼎鼎、聲明顯赫，甚至正是那些微不足道的小人物在歷史中的命運(yùn)更能令人體會(huì)在流逝的歲月中真切的光陰……如果說所謂的大人物的高瞻遠(yuǎn)矚是一個(gè)時(shí)代的典型代表的話，那些小人物的命運(yùn)浮沉是一個(gè)社會(huì)的非典型標(biāo)記……以這些典型與非典型的人與事彼此映照，如能勾畫出一幅較為鮮活的共和國60年記憶，也就算是基本完成了本書的使命?！?/p>

至此，可以看出，以感受與見證者的姿態(tài)講述大千世界的歷史進(jìn)程正在成為一種趨勢和潮流，或許多年以后回看，這些記錄更多只帶有史料佐錄的意義，但無可否認(rèn)的是，隨著時(shí)代的遞進(jìn)，人們對(duì)于歷史的需求也將更多元化和個(gè)人化，通往歷史真相的道路也將有更多的選擇，一旦這種集體記錄大規(guī)模出現(xiàn)，文本的社會(huì)意義或許會(huì)遠(yuǎn)超過實(shí)錄本身的意義，將使后人在解讀歷史時(shí)，首先樹立一種平和而中立的心態(tài)。

因此，我們不僅希望看到越來越多的民間記憶的復(fù)興，也期望看到更多的草根階層加入進(jìn)來，因?yàn)椋磺袀€(gè)人的歷史都天然屬于集體記憶的范疇，對(duì)于一個(gè)個(gè)體來說是真實(shí)的記憶，那么對(duì)所有人來說也同樣是真實(shí)的，其區(qū)別不過在于共鳴的大小而已。

而對(duì)于如何解讀共和國剛剛走過的60個(gè)春秋，我們也可以抱有一種釋然而達(dá)觀的心態(tài)，實(shí)際上，我們很難從歷史中找出解決問題的答案，只能汲取應(yīng)對(duì)未來的智慧與素養(yǎng)。