論“適度設計”

李　玥

摘 要:隨著人們生活水平和消費水平的提高,如何處理過度消費帶來的問題也成為我們社會面臨的一個重要課題,過度消費已經(jīng)從某種程度上成為一種社會發(fā)展的桎梏, 體現(xiàn)在了生活的各個方面, 在我們設計藝術行業(yè), 也同樣存在這方面的問題。讓正常的消費變成了一種浪費。本文主要通過分析了“過度設計”的表現(xiàn)形式和產(chǎn)生的原因,闡述了適度與過度的關系,提倡“適度設計”以及如何做到“適度設計”。“適度設計”應該成為每個設計人員所遵循的原則。

關鍵詞:適度設計 過度設計 景觀規(guī)劃 包裝 設計師

中圖分類號:J120.0文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)06-0050-02

一、適度設計的理論概述

(一)度的意蘊

“度”具有節(jié)制、約束、和遵循的含義,并客觀地存在于千事萬理之中。“凡事皆有度”即是此意,此處的“事”,既指事物本身。 “度”字取類于“又”(手),故具“節(jié)制”之義。《墨子?法儀第四》:“天下從事者不可以無法儀,無法儀而其事能成者無也……百工為方以矩,為圓以規(guī),直以繩,正以縣……故百工從事皆有法所度。”墨子所言的“度”是節(jié)制和約束之義。可見,“度”普遍存在于萬事萬物之中,訴諸音樂;“度”即是“節(jié)奏”,訴諸繪畫,“度”即是“章法”;訴諸詩歌辭賦,“度”即是“體裁”。度既是事物規(guī)律客觀存在的一種形式,更是人類認識、判斷和總結事物規(guī)律的一種理性思維,它可以通過一定具體的原則、標準和方法來運行和檢驗。

“度”字又有發(fā)展、超越、超脫之義。《字匯?廣部》曰:“度,過也”。曹操《短歌行》:“越陌度吁。”“越”,、“度”,互為對文。由于“度”因使用的需要而建立,所以也應由實踐的過程來驗證,如果將人作為認識事物的主體,而將自然和事理作為認識對象的客體,“度”就是主客體的統(tǒng)一和協(xié)調。執(zhí)其兩端而尋找最佳平衡點,是“中”,其實質是合理的取舍、包容與統(tǒng)一。

(二)適度設計的概念

“適度”一詞的意思為: 程度恰當、合適、恰如其分。所謂適度即符合規(guī)范,遵循約束,它有時是一種抽象理念,有時又是具體可循的標準。在設計師的眼中的“度”,其實就是“適度”,遵循“度”就是適度的意思, 建立在和諧立意基礎之上的設計是符合適度設計的原則,適度設計才是我們所需要的設計文化。

適度設計: 從字面理解是一種程度適當?shù)脑O計。它需要設計師在了解受眾的心理生活、經(jīng)濟能力等等的基礎上,認真、全面、客觀深入地去分析的設計中所需要的因素,并從功能、材料、色彩等各個方面對他的項目進行合理的設計。使得所設計出來的產(chǎn)品保護功能得當、使用材料適宜、費用成本合理。

(三)本質內涵

其本質是使設計出的產(chǎn)品能最準確地反映其自身的價值,并恰好能迎合受眾最真實的消費需求,不過多的加以不必要的修飾,從而解決“過度設計”所產(chǎn)生的一些問題。

二、“適度設計”的意義

(一)“適度設計”貼近大自然

人們和大自然從一開始就存在著共生關系,但人類為了表現(xiàn)出自己的能力,不斷的超越,砍伐與開墾土地,污染與破壞……慢慢地,這種共生關系開始出現(xiàn)了一些裂痕,人與自然關系的嚴重矛盾和沖突越來越嚴重,.從本質上講是人類自身的活動造成的。設計也是一樣。設計的本身并沒有危機,而是由于人類對設計的利用和控制上的失當所導致的這種負面功能的后果,然而,“適度設計”恰恰相反,它正是關愛大自然的設計,既為人們提供開發(fā)大自然的產(chǎn)品,同時又保證了不會對大自然造成過大的傷害,為人類和子孫后代造福。“適度設計”是合乎人與自然和諧要求的設計,是合乎人類社會發(fā)展要求的設計。

(二)“適度設計”體現(xiàn)一種人文

過去,對物質生活的追求成為人們生活主流的價值觀, 然而隨著社會發(fā)展, 人們逐漸認識到這種忽略人文價值的作法是不符合人們追求和諧社會的根本宗旨的。尤其在以科學技術為主的社會里,物質產(chǎn)品的流通的加快,人們想要保住某些固有價值是很困難的,我們還要從更高、更寬的視野里認識人的社會生活,正確地使物質與精神合理的結合,并巧妙的運用系統(tǒng)學來統(tǒng)攝這些因素,指導設計沿著正確的方向發(fā)展。

三、適度設計是相對于過度設計提出來的

(一)過度包裝

回顧毛澤東在矛盾論中的論述:“舊的問題解決了,新的矛盾又出現(xiàn)了。我們不能用一個矛盾掩蓋另一個矛盾”。毛澤東的兩分法論斷用于指導當今解決包裝的適度與過度問題十分貼切。不能用一種傾向掩蓋另一種傾向。過去的包裝落后漸成歷史,在市場經(jīng)濟下改革開放以來,我國包裝業(yè)漸漸從“不善”的舊疾中擺脫出來,然而卻又走向了另外一個極端———陷入了“過度”的泥潭。

隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展,我國的能源問題令人們日益關注,其中包裝所消耗的資源也引起了人們的重視。據(jù)有關部門統(tǒng)計顯示,目前每年產(chǎn)生的垃圾中,各種商品的包裝物約占1/4,其中大部分是因為奢華的過度包裝造成的廢棄物。僅北京每年產(chǎn)生的近300萬噸垃圾中,各種商品的包裝物就約83萬噸,其中60萬噸為可減少的過度包裝物。而在全國每年的城市固體廢棄物中,包裝物占30%。全國每年平均生產(chǎn)襯衫12億件,包裝盒用紙量就達24萬噸,相當于砍掉了168萬棵碗口粗的樹。每生產(chǎn)1000萬個紙盒月餅,包裝耗材就需砍伐上百萬棵直徑在10厘米以上的樹。如此看來,那些“見怪不怪”的過度包裝已經(jīng)對我們的環(huán)境構成了威脅更造成了資源的嚴重浪費。對“過度包裝”還是“適度包裝”應該有個明確的界定。

當我們品嘗精致的食物感嘆經(jīng)濟的高速發(fā)展并紛紛慶賀時,可曾想到這以耗費自然資源為代價的高額付出?在現(xiàn)代社會中包裝設計已成為促銷的手段之一,商家不斷推出新穎,而“適度設計”則是成為當代包裝設計的又一把標尺。

(二)景觀環(huán)境過度設計

在景觀建造中,出現(xiàn)了過多重視形式主義的潮流,開發(fā)商為了達到自己的利益,對自己產(chǎn)品的宣傳、包裝、形象過于夸張,然而,如今有很多設計師迎合商家目的,根本沒有重視住宅環(huán)境的重要問題,我國居住環(huán)境建設從早期的不重視到目前過度重視,比如一個住房工程的樓盤,為實現(xiàn)其某種主題,無端構筑一個純人工水泥平臺上的空中花園,屹立一座雄偉的雕塑,而水景的施工設計中,大面積的湖水,池底卻處理成混凝土硬底,既不利于生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展,又增加養(yǎng)護管理的難度,有許多樓盤標新立異,追求新奇,重金購買一些進口的奇花異木,不考慮當?shù)氐臍夂蛱卣魇欠襁m應,從而一味的追求樓盤的銷售,造成大量的植物死亡。這讓許多戶主們覺自己花了錢,但最終沒有收益到自己。

(三)景觀環(huán)境過度設計的原因

在城市景觀環(huán)境設計中,片面追求奇異的空間體驗,強調以高度人工化的景觀環(huán)境來滿足人們的各種需求。其典型表現(xiàn)大致有以下3個方面:

1.貪大求新

景觀環(huán)境空間尺度缺乏細節(jié),設計標新立異,與周邊環(huán)境缺乏必要的呼應,因而顯得突兀怪異。最常見的有金碧輝煌的雕塑、浩瀚的人工水面、過于集中的大草坪以及具有象征意義的圖案化道路設計等。

2.缺乏主題

過分追求景觀環(huán)境的形式美、觀賞性和所謂文化內涵,景觀環(huán)境中設計瀑布噴泉、山石亭榭、雕塑花壇樣樣俱全,空間主題雜亂,存在東拼西湊的進行設計

3.生搬硬套

過度設計的例子在我們的身邊屢見不鮮, 許多設計不顧當?shù)氐淖匀粭l件和人們的生活習俗, 著名景觀的生搬硬套, 名貴植物的盲目移栽,是導致景觀環(huán)境建設和養(yǎng)護成本增高的直接原因,隨處可見的歐陸風情,人造的熱帶風情園以及沙漠蒙古包等等一系列所謂的風情建筑,就是過度設計的真實見證,這種建筑藝術設計究其根源,是對環(huán)境設計的目的性和實用性的挑戰(zhàn),不可忽視他們對美學和人們好奇心的探索, 但是他們忽略了一個重要的社會熱點問題,那就是和諧。

當前許多被冠以“不和諧”的名號的設計模塊,表面上滿足了人們日益膨脹的消費欲望和商家對利潤的瘋狂追逐, 但是這些產(chǎn)品造成了產(chǎn)品設計上的嚴重浪費,并帶來了一系列尖銳的社會問題和矛盾。基于此,適度設計—— 這一全新的產(chǎn)品設計理念于20 世紀末被一些有識之士提出,來促進現(xiàn)代設計的健康發(fā)展和進一步的完善,并嘗試解決上述社會問題和矛盾。

四、設計師的職責

設計師需要具備一定的能力,在拿到項目后應該認真的去思考,運用所學的設計原理,全面細致的看待,經(jīng)驗不足的設計人員很難在設計與功能上成功解決。因為如果在初始設計中只考慮審美的話,設計者的注意力會集中到如何展示視覺效果上,而不是集中在如何滿足使用需求上,這樣就會導致不恰當?shù)脑O計。這就需要設計師不斷地反省自己,使得從“過度”的沼泥中跳出來重新認識,更正其自身的設計方法和思維。

(一)設計方法

適度設計要求產(chǎn)品在滿足基本的物質功能以外,還要更多的關注產(chǎn)品的綜合社會價值,同樣,關注人的精神和情感需求的滿足。對產(chǎn)品在物質和精神層面進行全方位的設計。這就得要求設計師在對消費者進行針對性研究的基礎上,還必須將目光放到對產(chǎn)品被使用過程中的情景和狀態(tài)進行研究。

(二)設計的思維

設計思維在一個好的產(chǎn)品中是極其重要的方面。所以,在現(xiàn)今環(huán)保意識越來越增強的今天,設計師也應增強自己的環(huán)保意識,要以盡可能小的資源代價,獲取最大的實用價值。利用“和諧”的設計的理念來指導正確的方向,延續(xù)自然的生命力和為人類的生存承擔起最基本的責任。

適度設計還應取決于設計師求真的態(tài)度和積累的經(jīng)驗,與之形成不可分割的整體才能做到適度設計,設計師要將道德融入到設計過程中。同樣,他們肩負著對社會和改變生活方式的責任,,實現(xiàn)人與人.人與自然相溝通的責任。因為,他們不只是為了設計而設計。

要想成為一名受人尊敬、合格的設計師,他應該要以廣大人民群眾的實際需要出發(fā),以人為本展開人性化地設計。讓自己的設計真正地貫徹以人為本的思想,拋棄功利。不計較個人的得失,努力為提高人們的物質文明和精神文明的水平而努力。

五、結語

設計需要設計者、消費者、投資商的共同參與,適度設計更需要我們攜手共進,同時,也需要政府職能部門和相關行業(yè)協(xié)會的大力支持。為了構建節(jié)約型和諧社會,創(chuàng)建良好的生活環(huán)境,讓我們共同攜手,把反對“過度設計”提倡適度化設計的運動向前推進。“適度設計”講究人類與自然的協(xié)調發(fā)展,我們欣喜地看見我國的各行業(yè)協(xié)會、國家立法機構和一些地方政府正在為此努力著,遏制過度行為的大好前景為期不遠。

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