相由心生

盛辛欣

摘 要:吉祥物是人類原始文化的產物,世界不同的吉祥物代表著不同的文化。吉祥物設計是門綜合性設計 交叉性學科。無論從事的是建筑領域、平面領域、還是專業的卡通領域,對吉祥物設計都有發言權。創造吉祥物就是在創造生命,在每個吉祥物身上能找到設計師的文化底蘊和藝術修養,所以對于設計師而言,任重而道遠。

關鍵詞:吉祥物 主體創作 設計修養

中圖分類號:G03文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)03-0055-02

一、吉祥物的本質意義

在網上的百度百科里對吉祥物這樣解釋:“吉祥物一詞,源于法國普羅旺斯語Mascotto,直到19世紀末才被正式以Mascotte的拼寫收入法文詞典,英文Mascot由此衍變而來,意能帶來吉祥、好運的人、動物或東西。”或者說起這個詞語,也許讓國人們第一時間想起的是還未退去的奧運熱的奧運會中的那些吉祥物們。

來看看中國最古老也是最成功的吉祥物之一:龍。不是實物崇拜,而是文化創造,不僅是一種文化的實存,也是一種抽象的象征。在東方,龍絕不是中世紀時人們心目中那種可怕怪物,而是力與美的化身。它變化多端,因而充滿生命力。《說文解字》中提到的龍:“鱗蟲之長。能幽,能明,能細,能巨,能短,能長;春分而登天,秋分而潛淵。”意思就是說,隨著龍的蘇醒意味著自然力的回歸,并且是能帶來豐饒水分的象征,帶來種種好運。古今都在傳頌這種傳說中的瑞獸,古人奉之為神靈,尤其對中華民族來說,龍是神話中贊美的偶像,是神的旨意的傳遞者,是財富的守護神。龍有著東方特有的神秘主義形式,蘊涵著中國文化的觀念,在龍的形象中蘊含著天人合一的宇宙觀,表達了追求天人關系的和諧性,體現了多元的統一。

而在西方,龍卻有著和東方不同的定義和寓意,在西方人嚴重龍是一種邪惡的動物則是邪惡的代名詞。它也是一種傳說生物,擁有強大的力量及魔法能力,種類很多,其家族的龐大比起東方的龍來毫不遜色。最開始,龍是一種忠誠衛士的象征,在希臘神話中,不少的“龍”會被委托的財寶守護者。公元八至十世紀,隨著基督教《圣經》的普及,同時也普及了在西方人們對龍形象的認識,《圣經》種記載著龍的形象:大紅色,七頭十角。這條赤龍的名字又叫撒旦。于是,西方龍就從“守財奴”墮落成了最邪惡的魔鬼,被描述成罪惡、狡詐和殘忍的代表。隨著基督教的傳播以及歐洲人的擴張,龍是魔鬼撒旦的惡名在歐洲,乃至在世界也就傳播開來。

同一個名詞,我們可以看出,中國的龍與西方的龍(dragon)盡管都是想像的產物,但絕不相同,它們的文化淵源不同,以至形象有別,神話各異,象征意義相悖。

由此可見,吉祥物是人類原始文化的產物,是原始的人類在同大自然的斗爭中形成的人類原始的文化,是一種象征性的東西。人們借助于某一具體事物的,寄寓某種愿望,或表達某種富有特殊意義的思想。

再看看現代,國外乃至世界最具影響力的吉祥物:米老鼠。世界上最出名的老鼠。在1922年,當沃爾特21歲的時候,有天他伏案畫畫,有只小老鼠偷跑到他的桌子上,小老鼠發現沃爾特沒有趕它走或置它于死地,就大膽地與他逗樂,這兩個生靈建立的深厚的感情。就在沃爾特計劃要制作一部新的卡通片,計劃要塑造一個新的角色時,那只令他念念不忘的小老鼠就突然從他的腦海里蹦了出來。米老鼠為史上最受歡迎的卡通形象。有人甚至稱它為“魔幻之影”。而這個形象不僅僅停留在屏幕中,迪士尼公司利用米老鼠在全世界的號召力,建立了迪士尼的品牌,開創了迪士尼主題公園。迪士尼成了美國的偶像,是美國文化的象征。由此看來,米老鼠的誕生也并不是空穴來風的,跟沃爾特本人的親身經歷有著密切的關系,是來自作者本身心里對于真實老鼠形象的升華,是作者內心的表達。

二、吉祥物的創作風格

現今吉祥物出現了兩大趨勢,

一個是智慧型,看起來貌似平靜,外表呆板,可是在其背后卻隱藏著大智慧。例如雅典奧運會的吉祥物,,它們小小的腦袋,長長的脖子,大大的腳丫。這個靈感是來自于希臘最古老的陶土雕塑玩偶“達伊達拉”為原型設計,設計師追溯了悠久歷史,將古希臘娃娃玩具和現代概念結合起來,創造出了雅典娜和費沃斯。另一種是活潑型,看起來動態十足,活潑興奮,個性張揚,動作夸張,表情豐富。這類代表是迪士尼風格的吉祥物,給人快樂的感覺,帶來愉悅的氣息。

在現代社會中,無論是智慧型還是活潑型,通過有著特殊意義的吉祥物們,能夠很快的加強活動或者公司的形象記憶,這也就是為什么每屆奧運會都會大費周章的去設計吉祥物的原因。吉祥物也有讓某一團體凝聚向心力及討吉利的作用,通過不同的吉祥物從而可以認識不同的文化。

無論是來自什么樣的類型,引人注目卻是共同的特點, 如何一出場便吸引眾人眼球?如何讓形象富有深刻的寓意?如何讓個性形象深入人心?這無疑對吉祥物設計的未來提出了更高的要求。

三、設計的主體性

藝術由人創造,是人知識的體現,是人對自然理解的表現,是人本體主觀的對物體的意象化。所以,人是藝術的主體,王岳川說:“藝術不再是去意指實在的絕對本體,而是人的活動過程的詩意顯現。”“美在于生命,美是生命活動的超越性價值,藝術是生命之美的創造。藝術本體是藝術活動本體、作品本體和價值(超越)本體的統一。”

一個好的吉祥物形象,給人感覺的第一感應該是一個具有生命的生物,應該體現出思想。吉祥物也就是創作者通過內在的智能活動構建一個虛擬的象征形象,傳達人類的渴望,和超越現實的信息。老子說:“故道大,天大,地大,人亦大。” 在他看來,空曠的宇宙之中有四個最為偉大的東西,而人就是其中的一個。從古至今一直強調著人,這個主體的重要性。所以人的主體精神的高低完全決定了吉祥物作品境界的高低。因此提高設計師本身的的素質成了創造優秀作品的重點,一方面基于個人的先天素質,后天方面,不僅要加強對基本功的落實,同時也要“眼觀四面,耳聽八方”。

古人有三不朽的說法,魯叔孫豹在《左傳》里這樣給不朽分類和定義:"太上有立德,其次有立功,其次有立言, 雖久不廢,此之謂不朽。" 把“德”放在第一位,其次才有“功”和“言”之說,這雖然有些絕對,但也不無道理。創作者應該有著正確的政治態度,思想作風,道德規范和行為規則,而這些是遠遠不夠的。對于一個優秀的設計師來說,應該站在一個更高的層面上。創造出來的作品應該流露出設計師對社會,自然,歷史,哲理的觀點。如果一個設計師沒有優秀的世界觀和美學觀,也就是對社會,自然,哲理沒有正確的把握和體驗,那么他就不能向世人展現一個靈動的生命,無法構建出完美豐滿的形象。

設計師思想品質的高低,只有用唯物主義辯證法的立場觀點來看待事物,用人類歷史上的優秀積極的成果充實自己,用生活實踐不斷豐富自己,才能達到高品位的思想境界,站在歷史的高度去思考社會和人生,這樣的設計師才有可能創造出有思想深度的作品來。

吉祥物設計是一門交叉性綜合學科,優秀的吉祥物不應局限于平面二維,或是立體三維,應適用于任何媒體介質。現代的動畫技術發展讓吉祥物的建模,更直觀、更便捷,除此之外,還有紙藝、陶藝、FLASH、充氣模型、長毛絨玩具、快速成型技術等等。設計師可以利用豐富完整的歷史實物資源,感知不盡的藝術特性,不勝例舉的材料技術和表現手法,滲透著來表現文化精神和意蘊趣味。文化屬性的內涵和精神意蘊的表現,就是現代審美所探索的核心。美國藝術家戴維?史密斯曾說過:“沒有任何傳統的藝術中,什么也不會有。”所以,吉祥物無論是二維平面還是立體多維的形態,或是各種材料技術和表現的手法,都需要源自文化屬性的深入認識和領悟。

所以只有設計師本體有著高尚情操和品質,才能創作出有著高尚情操和品質的作品,只有設計師本體有著不凡的品格,才能讓作品有著不凡的風格。所謂,“行萬里路,讀萬卷書”,不斷提升內心的品質,對每個創作者都有利。

四、設計中所需的因素

創作需要才能,設計需要才能,藝術需要才能。福田繁雄曾說,“全面認知廣闊的世界,不斷關注獨特和有穿透力的想法和創意,執著于對創造的追求。”這大概也概括了一個設計師所需的才能。

要創造出優秀的吉祥物,少不了敏銳的察覺力。處于社會生活這個大機體中,設計師應該作一根靈敏的神經,無論是外界多么微小的刺激也能立刻反應到神經中樞,讓信息得到運用。這種感受力,就是主體捕捉藝術形象,洞察對象意蘊的能力。回到文章開頭,年輕的沃爾特如果當初沒有理會那只小老鼠,趕走它,或者在策劃新角色的時候沒有想起那只小老鼠,那現在我們又如何能見到這只“魔幻之影”的米奇。沃爾特很留心,研究它的每一個動作,甚至還會對著鏡子又皺鼻子、又努嘴巴,學著小老鼠可愛的小動作,這些在后來的動畫片中得到運用,有著這種親身的經歷,有著深入細致的觀察和體驗,所以他才能在創作時用更精簡的線條,把繪畫對象更加概括,神似的表現出來。這是一種迅速捕獲形象的巨大能力,一種敏銳的感知力和藝術穿透力,對于創作者來說非常重要。

其次,要有活躍的想象力。愛因斯坦曾說,“從一定意義上來說,想象力比知識更重要,因為知識總是有限的想象力能概括世上一切,推動前進,是知識進化的源泉。”在藝術中,想象的創造力,不受時間和空間的限制,也不受物的限制。例如清代畫家鄭板橋,曾在這方面有著精辟的總結,“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”,這說明創作來源于生活,但高于生活,要利用想象的力量,去升華現實的客體。

再者,要有自己的個性。千篇一律,千面一人的社會恐怕誰也不會喜歡。與人雷同的作品也不會給人留下印象,所以在設計中要做到標新立異。所謂獨特,就是能創造出有意味的形式。首要的一點就是在認識方面多下功夫,對各式各樣的知識經驗的了解,對多種表現手法的掌握。回歸扎實的基本功,才能談的上創造性,就像寶塔結構一樣,寶塔底部總是堅固扎實的。就像齊白石大師一樣,基本功爐火純青,在長期的積累過程中形成了自己的風格,哪怕是在無意揮毫潑墨之間,那筆墨也透露著屬于自己的靈氣,溶入了獨特的個性氣質,向人們表現著內心世界。

最后,要提升文化修養。反應作品要反映廣闊的生活,同樣也需要廣博的知識,廣闊的胸襟,這樣才能做出優秀的作品。立身畫外,存心畫中。古今中外,凡是有成就的設計師,都是注重人品和藝術的雙重修養。

個人認為,在吉祥物,這個在中國方興未艾的設計類別,唯有端正個人內在的品格,領會精神,才能真正領悟到吉祥物設計的“主體”與“客體”的關系,以及蘊含于其中的文化精髓。

參考文獻

[1]讓笑聲飛揚:慶祝〈米老鼠〉在中國出版15周年.北京:中國郵電出版社.2008年版.

[2]王岳川.藝術本體論.北京:中國社會科學出版社.2005年版.

[3]劉曉非.從雅典到北京: 奧運風云錄.北京:清華大學出版社.2004年版.

[4]李中揚、湯曉穎.吉祥物創意——現代創意設計叢書?創意源.武漢:湖北美術出版社.2004 年版.

[5]C.A.S. 威廉斯.中國藝術象征詞典.長沙:湖南科學技術出版社.2006年版.