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中國古代“天人合一”思想的生態意義

2009-11-09 06:42:20李曉鵬
文藝生活·下旬刊 2009年2期

李曉鵬

摘要:中國古代的天人合一思想蘊含著人與自然應該和諧共處的道理 ,我們應該汲取這個古代先進思想的精神養料,正確處理人和自然的關系,積極解決人類發展所面臨的環境問題。

關鍵詞:天人合一 理想境界 生態意義

中圖分類號:B028文章標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)06-0031-01

隨著工業化社會步伐的不斷推進,環境污染、生態破壞不斷加劇,給人們的生產生活帶來了巨大的災害。人們痛定思痛,開始反思自己的所作所為,認識到處理好人與自然關系的重要性。追求人與自然的和諧,應是人們實踐活動應該遵循的基本原則,也是維持人們可持續健康發展所必需。實際上,在中國古代人們就認識到了人與自然應該和諧共處的道理,并形成了“天人合一”的思想觀念。我們有必要對這種理念理解、把握,從古人那里汲取人與自然和諧相處的道理和智慧,以便更好的指導我們的實踐,實現經濟社會發展和環境保護的雙豐收。

一、“天人合一”的科學內涵

“天人合一”的思想是中國古代先輩對人與自然關系的基本認識,是中國傳統價值觀念的重要組成部分。這一思想命題是由北宋張載第一次明確、系統地提出的。張載在其名篇《正蒙?乾稱》里說:“因明致誠,因誠致明,故天人合一。”張載提出的這一重大而先進的哲學命題,體現了中國哲學重合輕分的思維方式與價值取向,表達了中國先輩“萬物同源,和諧共處”的思想觀念,同時亦揭示了中國哲學、中國文化包容宇宙、開拓進取的風貌特色與基本精神。

天人合一思想,是中華民族五千來傳統文化理念的優秀思想精髓。它首先指出了人與自然的辯證統一關系,指明了人與自然應是和諧共處的關系,人凌駕在自然之上的做法是完全錯誤的;其次,體現了人類生生不息、前仆后繼,與天地萬物共同存在、發展、創造的完美主義理想和拼搏進取精神;第三,體現了中華民族的世界觀、價值觀這種思維模式的全面性、先進性和創造性。中國哲人提出的“天人合一”思想命題的問題意識之一就是深刻認識到“天人一體”,深刻認識到人與自然“本是同根生”。人們在實踐活動中應該充分尊重大自然萬事萬物的生存權利,實現人與自然的和諧一體。因此,中國傳統思想文化與思想理念的精髓和主旨就是要探索和獲取“天”與“人”的親和性,就是要力求達到人與天地萬物互相尊重、和諧相處、共同發展。

環境問題不但是個涉及到人與自然關系的哲學問題,而且是人在實踐活動中直接面對的現實問題。“天人合一”一直是中國傳統文化中對人與自然之間關系的理想境界,古人還在力所能及的范圍內踐行這一理念。根據史料記載,三千年前的周朝根據氣候節氣,嚴格規定了打獵、捕魚、砍伐、燒荒等的時間;二千年前的秦朝,禁止春天采集幼小植物,禁止獵取年幼野獸,禁止毒殺野生動物。中國歷朝歷代,或多或少皆有對環境保護的明確法規與禁令。中國今天的環境保護工作,是對中國傳統文化中人與自然和諧精神的繼承與發展。我們應該把這種精神發揚光大,為擁有一個更加綠色安全的生存環境而努力奮斗。

二、“天人合一”指導實踐的生態意義

近代工業文明發展所形成的自然觀,強調人要征服自然、改造自然,才能保障自己的生存與發展。在這種思想指導下,人類確實取得了巨大的物質文明成就。但隨著工業化社會的發展,到上世紀后期,溫室效應、臭氧破壞、水體污染等一系列困擾人們的環境問題擺在我們的面前,給人類的生存和發展帶來巨大的威脅。中國古代思想家基本都反對把天和人割裂對立起來的觀點和做法,而是竭力主張天人協調,天人合一。在先人們看來,天與人,天道與人道,天理與人性是相類相通的,因而可以達到天人和諧的境界。人類在進行經濟建設,創造物質文明的同時,如果不注意生態平衡,必然會受到自然的懲罰。

根據中國傳統的天人合一思想,人們應該認識到正確處理人與自然關系的重要性,不能逆天而行,不能違反自然規律;恰恰相反,應該順應自然,聆聽大自然的呼聲,努力去與大自然進行溝通。自然界不是神秘的、令人畏懼的存在,不是人類的敵人。恰恰相反,天地自然是我們的衣食父母和親朋好友,人與自然天生具有親和性而非對立性。因此,這種思想長期實踐的結果,就會極大改善人與自然的關系,在現實世界中向著“天人合一”的理想境界不斷前進,進而實現人與自然的和諧共處。天人合一的思想,對解決當今世界由于生產生活活動造成的的環境污染、生態破壞等問題,具有重要的啟示意義;同時對我們今天建設和諧社會的偉大實踐,更有著未雨綢繆的重大現實意義。

科學發展觀作為我國當前改革和建設的指導理論,要求我們以人與自然、人與人的和諧共處為榮,以人與自然、人與人的緊張對立為恥。我們在生產生活中應該正確處理經濟發展和保護環境的關系,深刻體會和把握“天人合一”的精神內涵,為建設更加幸福美滿的和諧社會而不懈奮斗。

三、結語

“天人合一”作為中國古典哲學中的重要思想命題,體現了古人與大自然和諧共處的科學生態觀,反映了古人認識世界的能力和智慧,具有深廣的思想境界和思維容量。即使到現在,古代“天人合一”的理念仍然具有先進性,值得我們思考、理解、學習。在我們以后的實踐活動中,我們一定要踐行這種理念,自覺處理好人與自然的關系,為推動人類的可持續發展創造良好的外部環境。

參考文獻:

[1]于洋.“天人合一”思想的生態倫理價值審視.中共杭州市委黨校學報.2008(2).

[2]唐忠英、唐建國.儒家“天人合一”思想及其生態啟示.四川文理學院學報.2006(1).

[3]唐明貴.弘揚“天人合一”思想,構建和諧生態環境.聊城大學學報.2005(4).

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