“陳伯達現象”

葉永烈

陳伯達號稱“理論家”、“中共中央一支筆”。通觀陳伯達85個春秋的人生之旅，可以發現，理論一旦被奴性和媚骨所玷污，只能成為換取官階的貢品，從此，與真理無緣。“陳伯達現象”之所以成為一種“現象”，則是因為這種現象同樣存在于張春橋、姚文元、王力、關鋒、戚本禹等“秀才”身上。

陳伯達在理論研究工作中，最初是獨立存在的。他所發動的新啟蒙運動于今日看來仍是具有積極、進步意義的。陳伯達后來成為“中共一支筆”的契機，是在討論孫中山思想的一次座談會上，他談了關于孫中山的“兩個兩重性”的見解，使毛澤東第一次注意他。當天晚上毛澤東宴請一位美國記者時，便請陳伯達作陪，與他作了第一次詳談。從此，毛澤東與陳伯達開始討論理論問題，有了交往。

那時毛澤東異常勤奮。而且為人謙遜。延安時代是毛澤東著作的高峰時期，思想的黃金時代。為了弄清一點“疑點”，毛澤東會去信詢問比他年輕得多的艾思奇“何時有暇，我來看你”。陳伯達寫了《墨子哲學思想》、《孔子的哲學思想》送毛澤東處請教，毛澤東不僅仔細看了，而且先后寫了3封長信，談了自己的見解。與“陳同志”“商量”。這時的陳伯達仍按自己的學術見解寫文章，只是請毛澤東予以指教。毛澤東再三聲稱“不敢自信為正確的意見”，不過“望文生義地說出來”，僅供“考慮”、“斟酌”。

此后，毛澤東調陳伯達到身邊工作，任“中央軍委主席辦公室副秘書長”，實際上就是做他的秘書——毛澤東時任中央軍委主席。……