民間藝術(shù)大觀園的另類奇葩

劉維維

楊家埠,位于山東濰坊市寒亭區(qū),素以年畫和風(fēng)箏而聞名于國(guó)內(nèi)外。“家家印年畫,產(chǎn)戶扎風(fēng)箏”所描繪的景象就是在楊家埠村。楊家埠木版年畫與天津楊柳青、四川綿竹和蘇州桃花塢的年畫一起并稱為中國(guó)四大年畫。楊家埠木版年畫有其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,構(gòu)圖勻稱而飽滿,造型粗壯而樸實(shí),線條簡(jiǎn)練而流暢,色彩濃艷而喜慶,具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息和節(jié)日氛圍。

楊家埠木版年畫題材比較廣泛,多以喜慶、吉祥為主題,表現(xiàn)內(nèi)容亦豐富多樣,既有與神話傳說相關(guān)的神像類和門神類,也有反映民間故事的風(fēng)俗類和節(jié)日類。具體說來,楊家埠木版年畫主要包括六大類:風(fēng)俗類(新年)、大吉大利類(金玉滿堂)、招福辟邪類(財(cái)神)、傳說典故類(八仙過海)、娛樂諷刺類(升官圖)以及瑞獸祥禽花卉風(fēng)景類(三陽開泰)。

楊家埠年畫的制作工藝可謂是別具特色,分為繪畫、雕刻、印刷、裝裱等幾道工序,而且每道工序都極為精細(xì)、準(zhǔn)確。第一步是繪畫,即用柳枝木炭條和香灰作出“朽稿”(初稿),完成正稿后再描出線稿。接著,將畫稿反貼在刨平的梨木或棠木板上,雕刻出主線版。待主線稿印出后,再刻出色版,套色印刷。年畫印出來后,還要再手工補(bǔ)點(diǎn)上各種顏色進(jìn)行簡(jiǎn)單的描繪,稱為“修版”。待裝裱之后,一幅木版年畫才算最終制作完成。

楊家埠木版年畫歷史悠久,據(jù)說最早開始于明朝洪武年間。起初,楊家埠木版年畫的題材相對(duì)狹窄,以刻印神像年畫為主,但其繪刻工麗絹密,古樸雅致。有名的同順堂、吉興、太和、公茂、恒順等畫店就是靠年畫發(fā)展起來的。到了清代,楊家埠木版年畫得以繼續(xù)發(fā)展,出現(xiàn)了萬順、公興、永盛等30余家畫店。乾隆年間,木版年畫商品化高度發(fā)展,并逐漸達(dá)到頂峰,出現(xiàn)了“畫店百家,年畫千種,畫版數(shù)萬”的繁榮局面。清朝末期,隨著楊柳青年畫的傳入,楊家埠年畫受到了一定程度的沖擊。為此,一些藝人開始大膽出新,而不再沿例其本。這一時(shí)期的年畫以戲曲故事和公案小說為主要題材,后來還出現(xiàn)了“發(fā)福生財(cái)”式的吉慶畫,代表作有《打櫻桃》、《空城計(jì)》、《搖錢樹》等。清末民初,楊家埠木版年畫開始進(jìn)入了“以變圖存”的新時(shí)期。其中,以楊萬東為代表的新一代畫師力求突破楊家埠年畫的陳規(guī),吸收其他繪畫藝術(shù)的特點(diǎn),特別是融入了國(guó)畫的筆墨情趣,給人以古樸典雅的感覺。

新中國(guó)成立后,作為民間藝術(shù)大觀園中的一朵奇葩,楊家埠木版年畫得到了進(jìn)一步傳承。黨的十一屆三中全會(huì)以后,楊家埠木版年畫開始迎來新的發(fā)展勢(shì)頭。1983年春節(jié),中國(guó)美術(shù)館展出了楊家埠年畫。同年,楊家埠年畫還遠(yuǎn)赴美洲、歐洲、非洲的9個(gè)國(guó)家進(jìn)行國(guó)際巡回展覽。20世紀(jì)90年代,一批楊家埠年畫藝人先后前往巴西、日本等國(guó)作現(xiàn)場(chǎng)表演,獲得了國(guó)外人士的好評(píng)。2002年,76歲的年畫民間藝人楊洛書被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“民間工藝美術(shù)大師”榮譽(yù)稱號(hào)。但與此同時(shí),楊家埠木版年畫藝術(shù)也面臨著令人擔(dān)憂的問題,主要是藝術(shù)人才的缺失。目前,除了以楊洛書為代表的幾位老藝人外,幾乎再也沒有人能夠真正掌握木版年畫技藝和精髓的人了。為此,國(guó)務(wù)院于2006年5月20日將楊家埠木版年畫列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。隨后,文化部確定楊洛書為該文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的代表性傳人,從而為楊家埠木版年畫的保護(hù)和發(fā)展創(chuàng)造了有利環(huán)境。