跳動(dòng)的雪

蔡英華

李彥鵬自從第一次踏上黃土高原,就再也無法離開,就像多年在外的游子回到了兒時(shí)的家,黃土高原以母親的胸懷賦予了他靈感,并且吸引他一次次重返,那是他心靈的家園,在那里他找到了藝術(shù)的源泉。

一、雪的溫潤

最近的一次重返他感受了雪中的高原,之后他創(chuàng)作了《塬上雪》系列、《臘月》《冬雪》《晴雪》等。黃土高原山連山,坡連坡,那一眼望不到盡頭的是黃土,很多藝術(shù)家被這古老的顏色所迷醉。李彥鵬在之前的許多作品中盡情地展示了這黃色的魅力,而在這些新作中他給高原披上了素紗,那薄紗之間隱約著的黃才提醒著她的固有膚色。雪覆蓋了風(fēng)沙,使得高原溫柔了許多;雪緩解了干涸,顯得高原溫潤而美麗;雪覆蓋了荒涼,那雪中的高原更像圣女,純潔而又有幾分神秘。雪中的黃土高原展示了高原母親的另一片溫情。

這些作品中的景當(dāng)然是北方的景,然而作品中的雪卻很特別。在這些雪景中我沒感受到“北國風(fēng)光,千里冰封,萬里雪飄” 那種冰冷、曠遠(yuǎn)與飛揚(yáng)。久讀之后,倒是讓我想起魯迅先生筆下的江南的雪,正如魯迅先生在他的散文《雪》所描寫的“滋潤美艷”、隱約著“青春的消息”的江南的雪野,清新明朗,富有春意。

在李彥鵬的《晴雪》中,那陽光下的雪正是如此,雪停了,那遠(yuǎn)景中高坡上的雪像白紗一樣閃閃地生光,中景是一排錯(cuò)落有致的窯洞,窯洞的煙囪仿佛飄出了炊煙,讓人感到一絲暖意。從窯洞前的院落跑出的羊群順著坡上的小路輕盈地跑下,那羊蹄踏著潔白的雪,然后翻騰的蹄子又把雪帶到空中,那雪好像在跳動(dòng),又好像跟著羊兒一起輕跑 ,使畫面充滿了生機(jī)。順著羊兒跑的方向,我好像看到了“雪下還有冷綠的雜草”,這是春的消息。

另一作品《臘月》,就像其名字一樣春意更濃,整個(gè)畫面是一個(gè)大山坡,畫面的主調(diào)當(dāng)然是雪,還有隱約的黃土。近景是一個(gè)手拿風(fēng)箏的孩童正在往坡上爬。在畫面右上角的坡上有一排窯洞,好像是他的家。他的父親牽著一頭驢緊跟在后面,驢背上馱著鼓鼓的袋子,這對(duì)父子好像是趕集歸來,孩子高高地舉著他那風(fēng)箏,那畫有粉紅圖案的風(fēng)箏就像是孩子的笑臉。驢背上那明亮的黃色袋子里大概裝的都是年貨,他們?cè)谟又汗?jié)的到來。那風(fēng)箏上的粉紅與驢背上的亮黃遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去仿佛是冬花開在山坡上,《臘月》讓人忘記了雪的溫度,整個(gè)畫面充滿了喜慶與歡樂,暗示著幸福與溫暖。

在這些作品中,只有《冬雪》是刻畫正在下著的雪,這雪好像下了不久,遠(yuǎn)景的山還是朦朧的灰,近景中的小樹和雜草星星點(diǎn)點(diǎn)地露著,還沒有完全被雪覆蓋,那雜草很豐富,其中好像還有干枯的野果,它們兀自在還沒連成片的雪中站著,展示著它們那“綠色”時(shí)才有的風(fēng)采。那天空中飄著的雪,像梨花的花瓣慢慢地散落著,仿佛在跳“華爾茲”,在它們跳夠了以后,才飄落在坡上、樹上、雜草間,甚至牛背上,好像給那些風(fēng)物戴上了銀飾,使這古老的一切華麗起來。畫面的焦點(diǎn)又似乎是那左下角的兩頭牛,它們是一對(duì)母子,母親靜靜地站著,似乎是在享受著雪中的感覺,盡管雪花飄落在背上。牛犢的身體緊靠著母親,母親的體溫好像驅(qū)走了寒冷,也許是對(duì)雪的好奇令小牛犢四處張望著,牛犢頭上、身上散落的片片雪花使它更加可愛生動(dòng)。在整個(gè)畫面中似乎雪不再那么重要,而洋溢著的是母子溫情,還有那“郁郁蔥蔥”的雜草暗示著的生機(jī)。

二、詩的浪漫

欣賞李彥鵬的畫僅僅用“看”這個(gè)詞是不夠的,因?yàn)樗漠嫴粏螁问亲非笠曈X完美與享受,他的畫中蘊(yùn)含著更豐富的藝術(shù)內(nèi)容,需要細(xì)細(xì)地品讀。

李彥鵬的木刻多為風(fēng)景,描繪自然,或者是山坡、或者是樹木、或者是雜草、或者是羊牛、或者是房屋,當(dāng)這些自然風(fēng)光和生活小景呈現(xiàn)在他的畫面中時(shí),它們帶著豐富的表情,也具有著獨(dú)特的性格。久讀之后,觀者就會(huì)被那畫中的意境所感染,在不知不覺中已被帶入其中,似入詩境。

在《冬雪》中,他所描繪的枯草是茂盛的,小樹是茁壯的,冬雪是舞動(dòng)的,牛兒是溫情的,靜美的畫面暗示著生機(jī)。《冬雪》是畫,也是詩。

六出飛花舞弄姿

靜看冬樹變瓊枝

山間草苔未蓋盡

猶見繁花盛開時(shí)

在《塬上雪?六》《塬上雪?七》和《晴雪》中,畫面都出現(xiàn)了羊群和牧羊人,那羊兒是高原的精靈,那牧羊人是詩中的故事。牧羊人頭上帶的“羊肚子手巾”,身上穿的老棉襖和背著的那趕羊的鏟子,這濃郁的陜北符號(hào)使觀者仿佛聽到了那高亢、蒼涼、沉郁的陜北“信天游”,那浪漫的“信天游”就像高原母親的女兒一樣美麗。

被譽(yù)為美學(xué)宗師的宗白華先生在《美學(xué)散步》中“詩與畫的分界”一文中這樣寫到:畫里本可以有詩,但是若把畫里每一根線條、每一塊色彩、每一條光、每一個(gè)形都飽吸著濃情蜜意,他就成為畫家的抒情作品。李彥鵬作品的風(fēng)格雖屬寫實(shí),但他的筆調(diào)和情感是抒情的,是浪漫的,就像是一首首抒情散文詩。那詩中所誦詠的是那田園牧歌的生活,是那古老的傳說,是那美麗的情事,那未被現(xiàn)代科技肆掠過的純樸。

三、人的自然

李彥鵬始終恪守他所謂的自然美學(xué),本能而敏感地捕捉生活中的美。他是憑借著對(duì)美的敏感,心靈的感悟,創(chuàng)造著美而溫情的藝術(shù)世界。談到如何發(fā)現(xiàn)他作品中那些看似常見,卻令人賞之韻美、讀之陶醉的素材時(shí),他說:“到自然中去,用心與它們交流,再用心去塑造它們。”記得塞尚說過這樣的話,“天真純樸地接觸自然,那是多么困難呀!人們須能像初生小兒那樣看世界”,我想李彥鵬做到了。

李彥鵬的作品是絕版套色木刻,他沿著這條路已經(jīng)走了很久,形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)語言。他在創(chuàng)作中不斷地完善技法,在這組“雪的系列”作品中,他多用各種型號(hào)的圓刀來刻畫雪,使得他刀下的雪很有生命力。他最喜歡的角刀的刀法也更加?jì)故?細(xì)節(jié)的刻畫更加自然,豐富了他的藝術(shù)語言。當(dāng)今的藝術(shù)界,藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)手段在無限豐富,藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容也被空前解放。有的藝術(shù)家走向了超現(xiàn)實(shí),有的藝術(shù)家走向了后現(xiàn)代,而李彥鵬還沿著自己的路繼續(xù)走著,從容而執(zhí)著。

(責(zé)編: 王鵬)