立足言語形式是語文課最本質(zhì)的追求

虞燕瓊

摘要:語文課應(yīng)該教什么?應(yīng)該著眼于言語形式。任何一部言語作品都是言語內(nèi)容和言語形式的統(tǒng)一,兩者互為依存,不可分割。學(xué)習(xí)言語形式才能真正內(nèi)化內(nèi)容,才能真正提高學(xué)生理解和運(yùn)用語言文字的能力。本文就言語形式的涵義、言語形式教學(xué)的策略兩個(gè)方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞:語文課 言語形式

一、什么是言語形式

去年下半年,我有幸成為浙江省農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)班的一名學(xué)員,聆聽了浙江師范大學(xué)王尚文老師的課,并拜讀了王老師的《語言·言語·言語形式》一文。王老師指出,“語文之外的其它學(xué)科所教學(xué)的是教材的言語內(nèi)容,而語文學(xué)科則以教材的言語形式為教學(xué)內(nèi)容。”對(duì)此話,我們可以作出這樣的解讀:數(shù)學(xué)課教的是數(shù)學(xué)知識(shí),歷史課教的是歷史知識(shí),而語文課教的就不僅僅是語文知識(shí),更應(yīng)該教承載著語文知識(shí)內(nèi)容的言語形式。

那么,如何理解言語形式?

王尚文老師認(rèn)為:任何一部言語作品都是言語內(nèi)容和言語形式的統(tǒng)一,任何言語內(nèi)容不可能脫離一定的言語形式,任何有效的言語形式也都不可能不表現(xiàn)一定的言語內(nèi)容,兩者互為依存,不可分割。但兩者又不互相等同,言語形式是言語作品外部的方面,表現(xiàn)為有形的線性結(jié)構(gòu),直接訴諸人們的感覺、知覺,屬于物質(zhì)的范疇;而言語內(nèi)容則是一個(gè)言語作品內(nèi)部的方面,是人們的認(rèn)識(shí)和情感,本身無形、無色、無臭、無聲,只能存在于一定的言語形式之中。

引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的言語形式來表達(dá)言語內(nèi)容,就是語文課應(yīng)教的內(nèi)容。我們教師不應(yīng)只關(guān)注字詞句的學(xué)習(xí),而是關(guān)注課文本身,搞清楚“怎么說”這一問題,而不僅僅只關(guān)注課文“說什么”。葉圣陶先生說過:“在講解的時(shí)候,一定要靠講明語言的運(yùn)用和作者的思路——思維的發(fā)展來講內(nèi)容,要知道為什么要這么說而不那么說,為什么用這一個(gè)詞而不用那一個(gè)詞,為什么用這種口氣而不用那種口氣,所有這些都跟文章表達(dá)的內(nèi)容密切相關(guān)。”可見學(xué)習(xí)言語形式,不是為了拋開文章的內(nèi)容,而恰恰是為了更深刻地理解文章的內(nèi)容。

文章的詞句、句式、結(jié)構(gòu)、文體、修辭、邏輯、標(biāo)點(diǎn)等各方面的運(yùn)用,都蘊(yùn)涵著作者的思維、思想情感、價(jià)值判斷與人文精神,只有關(guān)注了言語形式,才能真正走進(jìn)文本,才能真正提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用文字的能力。因此,立足言語形式是語文課最本質(zhì)的追求。

二、學(xué)習(xí)言語形式的基本策略

(一)誦讀

王尚文老師對(duì)誦讀一詞的看法是:誦讀不包括背誦,也不是朗讀,“它是在感知話語聲音形態(tài)的同時(shí),實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的感悟和理解”。著名語言學(xué)家、教育家黎錦熙先生也認(rèn)為,“誦讀就是兒童將聲音與意義結(jié)合的一種‘發(fā)表。……要注意詞類和句法的斷續(xù)和輕重。”誦讀不僅僅只是“朗聲”、“響亮”地讀,而應(yīng)是音義結(jié)合的。這是王老師與黎先生的共識(shí),黎先生還提出了誦讀要注意停頓、輕重、高低、語調(diào)等幾種技巧,這些技巧恰恰就是學(xué)習(xí)語文表現(xiàn)形式基本的方法。

技巧是為表情達(dá)意服務(wù)的,喜怒哀愁發(fā)之于聲,各有不同的特點(diǎn)。聲音甚至還可塑造不同的性格,忠厚木訥、奸邪狡詐,聲音一定會(huì)不同的。這一切,教師在教學(xué)中不一定要做系統(tǒng)的講解,但在朗讀訓(xùn)練中,卻應(yīng)適時(shí)點(diǎn)撥。誦讀可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)文意的理解,讓學(xué)生感悟作品美好的情味,進(jìn)入作品優(yōu)美的意境。不識(shí)結(jié)構(gòu),不明句意,就無法確定停頓、重音。要想不讀破句,讀準(zhǔn)重音,處理好停頓,就要弄清句法結(jié)構(gòu)、句子含意。將句子讀完整,處理好停頓、重音,應(yīng)是朗讀的最低要求。

感情深摯的語言,意境深遠(yuǎn)的作品,不讀無從感悟。像《春》欣喜熱情的感情,《黃河頌》磅礴宏大的氣勢,《風(fēng)箏》無奈沉痛的心情,《山中訪友》清新淡雅的意境,不讀是難以真切地感受得出的。在教師的指導(dǎo)下,讀得聲情并茂,也就真正感悟到了作品的意境,體會(huì)到了作者的感情。這是一種審美的體驗(yàn),也是一種人格的陶冶。

(二)改寫

改寫訓(xùn)練有好多種方式,比如長短句的互改,整散句的互改,把反問句改為陳述句的句式改寫,把第一人稱改為第三人稱的人稱改寫等等。我在這里主要談?wù)動(dòng)伞拔癖磉_(dá)”改為“直接表達(dá)”的改寫法。漢語言表達(dá)講究含蓄雋永,追求“言外之意”、“弦外之音”,忌平淡無味的表達(dá)。而學(xué)生作文常常平鋪直敘,語言蒼白無力,不會(huì)含蓄表達(dá)。因此,閱讀教學(xué)中抓住時(shí)機(jī)進(jìn)行“由曲變直”的改寫練習(xí),讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)委婉語、含蓄語的表達(dá)作用,就顯得尤為重要了。

《社戲》結(jié)尾說:“真的,一直到現(xiàn)在,我實(shí)在再?zèng)]吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戲了。”真的是平橋村的豆最好吃,趙莊的戲最好看嗎?顯然不是,那么作者真正想要表達(dá)的是什么?我讓學(xué)生說出作者的言外之意:那里有我最為難忘的童年時(shí)光,那里充滿著浪漫的理想色彩,這些將是我一生最美好的回憶。兩相對(duì)照,學(xué)生對(duì)委婉表達(dá)的妙處就切實(shí)領(lǐng)悟了:前者誘發(fā)了讀者的聯(lián)想,引起了讀者的共鳴,不知不覺中讀者已經(jīng)用自身的人生經(jīng)歷去補(bǔ)充和證實(shí)了作家的感受,而后者直白無力,再?zèng)]了進(jìn)一步品味的空間。

(三)想象

中學(xué)語文教材中文學(xué)作品占的比重較大。文學(xué)作品的基本特征是形象性。怎樣才能讓學(xué)生透過語言符號(hào)感受到作品豐厚的形象呢?這就要靠想象訓(xùn)練。葉圣陶先生曾說:“我們鑒賞文藝,最大目的無非是接受美感的經(jīng)驗(yàn),得到人生的受用。要達(dá)到這個(gè)目的,不能拘泥于文字。必須驅(qū)遣我們的想象,才能夠通過文字,達(dá)到這個(gè)目的。”

如毛澤東在《中原我軍解放南陽》一文中寫道:“我們?cè)谒薪春訚h區(qū)域,不僅是樹木,而且是森林了。不僅生了根,而且枝葉茂盛了。”很顯然,此話以修辭取勝,通過比喻形象地說明了江淮河漢區(qū)域不僅建立了根據(jù)地,而且擴(kuò)大了根據(jù)地。上課時(shí)我讓學(xué)生想象體會(huì)并描繪一樹難成林和森林枝繁葉茂兩種不同的情景,一棵樹和一片森林在抵御狂風(fēng)、暴雨時(shí),它們?cè)恋氐膱?jiān)固程度完全不同,前者勢單力薄,后者團(tuán)結(jié)力量大,使學(xué)生充分體會(huì)到共產(chǎn)黨在廣大農(nóng)村革命根據(jù)地受到人民群眾衷心擁護(hù)的狀況。

(四)換詞比照

這也是學(xué)習(xí)語言最為常見的方法之一,此法簡便易行。當(dāng)閱讀到重要詞語,特別是關(guān)鍵的動(dòng)詞、形容詞時(shí),試著列舉若干個(gè)與之近義或同義的詞語,分別去替換,然后從語意輕重、范圍大小、前后照應(yīng)、語體風(fēng)格等多角度加以辨別、比較、分析,從而充分領(lǐng)悟作品語言的準(zhǔn)確、鮮明、得體,提高學(xué)生的遣詞造句能力。

例如,《天上的街市》中的一句詩:“不信,請(qǐng)看那朵流星,是他們提著燈籠在走。”這句詩中的“朵”是極其平常的一個(gè)量詞,用在此處好在哪里?不妨讓學(xué)生把“朵”更換為“顆”試一試,經(jīng)過比較品味,學(xué)生會(huì)意識(shí)到,改成“顆”雖然順嘴,但讀到“朵”時(shí)產(chǎn)生的那種奇妙的聯(lián)想———流星如行云般的大而慢、如鮮花般的美而燦的感覺就找不到了。

當(dāng)然,言語形式絕不簡單等同于技巧。技巧只是一種手段,技巧要為我所用。靈活運(yùn)用各種策略,從一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)個(gè)詞語、一個(gè)個(gè)句子構(gòu)建或更新學(xué)生的言語世界,與此同時(shí)構(gòu)建或更新學(xué)生的人文世界,將是語文課的目標(biāo)。

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