遠(yuǎn)方的客人自愿留下來(lái)（外二篇）

周　翔

清晨的薄霧繚繞在初春的山嵐,恰似透明的輕紗披上花花草草的腰肢,一股清爽極了的空氣隨著晨曦漸漸彌漫開(kāi)來(lái)。在山寨腹心的一片小操場(chǎng)上,響起一陣孩子們的喧嚷,一段歡快的樂(lè)曲,一通拍打竹節(jié)和蹦蹦跳跳的熱烈躁動(dòng),頓時(shí)打破了山野的寧?kù)o。這是一個(gè)動(dòng)人的黎明,是云南省文山州廣南縣號(hào)稱(chēng)世外桃源的壩美村寨又一道風(fēng)景線。

壩美是個(gè)令人向往的地方,這個(gè)總?cè)丝趦H有六百多人的村寨,坐落在四面環(huán)山的小壩子里。壩內(nèi)溝渠縱橫,良田沃野,水草豐茂。當(dāng)?shù)氐耐林鴫炎迦松郧趧?衣冠儉樸,居住地古樹(shù)瓦屋,雞鳴牛耕,雀飛蝶舞…… 壩美的重要價(jià)值在于它風(fēng)景和風(fēng)物的原始意義:這個(gè)村寨對(duì)外界的通道是一東一西穿越崖洞的兩條水路。據(jù)說(shuō),村民們祖祖輩輩與外面的世界若即若離,其衣食住行、繁衍生息在一定程度上都達(dá)到了生態(tài)平衡,形成了自成一體、平安和睦、道不拾遺的良性生存循環(huán)。大約在1990年全國(guó)第四次人口普查時(shí),人們偶然在崖洞出口處見(jiàn)到隨壩內(nèi)流水游泳出來(lái)的光腚小孩,這才揭開(kāi)了山寨謎一般的面紗。因?yàn)槿氪灞仨毥?jīng)過(guò)幽洞深水,必須舟楫涉水,而且壩內(nèi)也的確有一些野桃花樹(shù),這個(gè)村寨的自閉狀態(tài)酷似晉朝陶淵明筆下《桃花源記》的一些描寫(xiě),所以近年來(lái)被各地尋幽的人們大加渲染,譽(yù)為正宗的世外桃源。

就是這樣一個(gè)地方,吸引了眾多的海內(nèi)外游客。其中有一位來(lái)自臺(tái)灣的先生流連忘返,志愿改變行程長(zhǎng)期逗留了下來(lái),為壩美勝景再添一景。

這位來(lái)自臺(tái)灣的中年男游客,是寶島上的一名高山族普通教師,也不知是什么原因,獨(dú)自一人瀟瀟灑灑來(lái)到了壩美。原來(lái)的打算不過(guò)是尋幽觀光,領(lǐng)略一番桃源勝境而已,沒(méi)想到被壩上美麗純樸的自然風(fēng)景吸引住了,特別是被壩上一群天真活潑的孩子們感動(dòng)了。那些孩子們,個(gè)個(gè)純潔而精明可愛(ài),看不出絲毫的愚鈍和呆笨。然而他們的文化生活非常單調(diào):壩子里古老的龍骨水車(chē)成天吱嘎吱嘎的轉(zhuǎn)動(dòng)聲響,早出晚歸的耕牛們脖子上掛那個(gè)銅鈴鐺叮當(dāng)叮當(dāng)?shù)穆曧?田野里飛鳥(niǎo)們嘰嘰喳喳的聲響,再加上課堂里的瑯瑯書(shū)聲,家庭里鍋瓢碗盞的碰撞,偶爾不知從何處飄出的一曲山歌……這一切,差不多就是他們的全部音樂(lè)了。

臺(tái)灣游客有心為孩子們營(yíng)造一個(gè)豐富而現(xiàn)代的音樂(lè)和舞蹈世界。顯然這是由衷之情,也是天然的華夏兒女之情。于是他留了下來(lái)。

他和一個(gè)開(kāi)設(shè)“農(nóng)家樂(lè)”茶館的老板約定:由他個(gè)人出資出力開(kāi)辦一個(gè)免費(fèi)的民族歌舞培訓(xùn)班,專(zhuān)門(mén)教壩上所有的孩子們一些簡(jiǎn)單的集體舞蹈,在訓(xùn)練過(guò)程中同時(shí)為老板的生意拉拉場(chǎng)子。老板不過(guò)是提供一片較為施展得開(kāi)的場(chǎng)地讓大家載歌載舞,臺(tái)灣游客的住宿費(fèi)照出不誤。

在壩美居住的那個(gè)夜晚和清晨,我正在感嘆好個(gè)風(fēng)景勝地而萬(wàn)籟俱寂之時(shí),悠然傳來(lái)這片歌舞聲聲,是很使我感動(dòng)的。我親眼看到和聽(tīng)到了一幕動(dòng)人的排練場(chǎng)景:

一個(gè)簡(jiǎn)陋的小棚子里,一臺(tái)陳舊的播放機(jī),一些顯然是用mp3方式錄制的音樂(lè),一下子在夜空響了起來(lái)。來(lái)自村落里各個(gè)角落的孩子們循著音樂(lè)聲開(kāi)始向那里聚集。不一會(huì)兒便自自然然地排列組合了起來(lái)。音樂(lè)是很適合舞蹈的,也是很有民族特點(diǎn)的:一曲《阿里山的姑娘》代表了臺(tái)灣教練的海峽情思;一曲《劉三姐》顯然是為壯族孩子們灌輸本民族能歌善舞的自豪感…… 曲子無(wú)疑是臺(tái)灣教練精心挑選的,代表了他的品位和深情。

“一二一,一二一”,臺(tái)灣教練帶著濃重南方特點(diǎn)的口令聲在孩子們中間傳達(dá)開(kāi)來(lái),只見(jiàn)他身先士卒,率先垂范,孩子們乖乖地隨著他蹦蹦跳跳。他教孩子們使用的道具很別致,就是一手持一條竹片,應(yīng)著音樂(lè)節(jié)奏不斷敲擊,使人聯(lián)想起周杰倫的三節(jié)棍。但是教練手里的道具使我剎那間受到了深深的震撼:天高山遠(yuǎn)的曠野里,暫時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)滿(mǎn)天的星斗,沒(méi)有一輪明月掛上高空,棚子里的燈火也略顯得有些黯淡。此時(shí),咱們的臺(tái)灣教練雙手緊握著的,竟然是兩只明晃晃的電筒!

電筒的光柱在舞蹈隊(duì)伍里晃來(lái)晃去,隨著音樂(lè)的起伏,它不僅起著照明的作用,還有著穩(wěn)定軍心、調(diào)整隊(duì)列、傳達(dá)意志的功能。漸漸地,隊(duì)列更加整齊,孩子們的動(dòng)作更加有力更加和諧,跳到高潮的階段,大家都會(huì)齊刷刷地跟著mp3放聲高歌起來(lái),你聽(tīng)那發(fā)音的韻律全是一個(gè)味:臺(tái)灣高山族普通話。

與我同行的著名作家、昭通市文聯(lián)主席夏天敏先生,以及文聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)沈洋、文山供電局熱情洋溢的林芳女士、吳鎮(zhèn)泰先生等幾位全都被迷住了。大家饒有興致地一直觀賞著電筒光里的動(dòng)人身影。與其說(shuō)是欣賞舞姿,不如說(shuō)是體味一種情調(diào)和情感。夏天敏先生是我最好的朋友之一,也是特別鐘愛(ài)山川風(fēng)物的觀察者。他見(jiàn)過(guò)的世面可不少,曾經(jīng)遠(yuǎn)涉扶桑,也曾登上過(guò)阿里山,此時(shí)他卻和我一樣被這個(gè)來(lái)自阿里山的游客感動(dòng)了:“不簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單!人過(guò)留名,雁過(guò)留聲。這個(gè)臺(tái)灣人,有愛(ài)心,有中國(guó)心,板扎!”

我們無(wú)暇與那個(gè)跳出一身汗的臺(tái)灣游客搭話。我只是深情地觀察了一下他的舞姿:一張普通的面龐,一副中等偏矮的個(gè)頭、微微有點(diǎn)發(fā)胖的身軀,一套并不怎么專(zhuān)業(yè)的動(dòng)作。但是他的神情是異常專(zhuān)注、異常認(rèn)真的。似乎正在完成一項(xiàng)神圣的使命:一招一式,一舉一動(dòng),一聲一響,毫不含糊。不知他是否感到:我對(duì)他的凝望猶如在行一個(gè)同胞的注目禮。

當(dāng)我的目光從臺(tái)灣游客那里移到壩美的田野山川時(shí),我的心里充滿(mǎn)另一種愉悅,充滿(mǎn)了對(duì)美麗山水的悅目賞心。我忘不了進(jìn)入這個(gè)勝景的幽深山洞和山洞里清澈的流水、神秘的蝙蝠,以及洞中那些諸如“觀音望月”、“猴子撈月”之類(lèi)逼真的天然造型;我忘不了村子里那棵古老遒勁、蔭庇蒼生的巨型榕樹(shù),忘不了奔波的小小馬車(chē)、劃動(dòng)的舟楫竹篙;我也忘不了那一架架巍然挺立的竹木水車(chē)、一聲聲猶如晨鐘暮鼓信號(hào)般的牛鈴。這是一方絕少現(xiàn)代文明沖擊、同時(shí)也絕少現(xiàn)代垃圾污染的凈土。在許多現(xiàn)代人群已經(jīng)厭倦了充滿(mǎn)塵囂的都市生活之際,此地?zé)o疑可以給人一些大自然靜美和純樸的陶冶。

我在此地寫(xiě)下了一首小詩(shī):

輕舟幽洞入勝景,隔絕紅塵六百人。

水車(chē)悠悠轉(zhuǎn)物華,牛鈴聲聲喚星辰。

芭蕉葉闊方盛夏,野桃花紅忽立春。

熙熙攘攘大都市,何如此地小山村。

陶淵明的《桃花源記》中有這樣一些句子:

晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚異之,復(fù)前行,欲窮其林。

林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬,阡陌交通,雞犬相聞,其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。

見(jiàn)漁人乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞做食。村中聞?dòng)写巳?咸前來(lái)問(wèn)訊,自云:先世避秦作亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉……

這些描寫(xiě),有如那位寫(xiě)《消失的地平線》的英國(guó)佬希爾頓一樣,不管他本意寫(xiě)的究竟是不是這里,壩美與桃花源的神似,就像中甸與香格里拉的相似,非常默契,無(wú)可解釋,毋庸置疑。

孩子們?cè)谂_(tái)灣游客老師指導(dǎo)下的歌舞還在繼續(xù),接下來(lái)是一首非常深情的云南民歌《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》:……路邊的花兒在盛開(kāi),樹(shù)上果兒等人摘等人摘。遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái),請(qǐng)你留下來(lái)…… 我不能像那位可愛(ài)的臺(tái)灣游客一般留下來(lái),為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)親們做點(diǎn)什么,但那位臺(tái)灣游客的舉動(dòng)深深地啟發(fā)了我:神秘的自然界多么令人景仰;壯麗的河山可以任憑我們欣賞,但是我們切不可忘了自己應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)囊环葚?zé)任:讓祖國(guó)的山河更加壯美,讓生活在壯美山河的同胞們同時(shí)也沐浴愛(ài)的陽(yáng)光雨露。世外桃源未必就是理想的境界,其實(shí),有愛(ài)的地方才是人間天堂。我只是一個(gè)山水間的過(guò)客,江山不朽,而過(guò)客如浮云。要想不朽,必須愛(ài)江山更愛(ài)同胞。