視覺素養(yǎng)教育與視覺媒體研究

汪海波

摘要:隨著大眾傳媒的蓬勃發(fā)展,視覺素養(yǎng)的培養(yǎng)作為傳媒研究、媒體素養(yǎng)研究的重要組成部分,已成為國內(nèi)外關(guān)注的一個重要課題。本文以國內(nèi)外視覺素養(yǎng)教育的歷史時間、文化背景為軸線,對國內(nèi)外的研究項目或?qū)嵤┠Ｊ竭M(jìn)行深入分析,望能為探討適合中國特點的視覺素養(yǎng)培養(yǎng)的實施模式提供理論參考。

關(guān)鍵詞:視覺素養(yǎng) 實施模式 媒體素養(yǎng)

一、概述

視覺素養(yǎng)是人們正確識別、理解、運用、創(chuàng)造和享受視覺素材的能力,能協(xié)調(diào)視覺素材和觀看者或創(chuàng)造者之間的關(guān)系,使得主體和客體之間形成良性的、有效的互動。它的理論基礎(chǔ)是現(xiàn)代傳播學(xué)和教育學(xué),并涉及到新聞學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)和美學(xué)等學(xué)科理論知識,所以自理論研究伊始,就具備符合時代發(fā)展要求的特點,即跨學(xué)科的特性。目前,與此相關(guān)的理論研究和實踐模式在國內(nèi)還比較少,而國外的相關(guān)研究,尤其是視覺傳媒發(fā)達(dá)的歐美國家已將其提升到全民普及課程教育的高度。

二、國外的發(fā)展?fàn)顩r分析

視覺素養(yǎng)教育與視覺媒體研究起源于英國和丹麥,成長壯大在加拿大、美國以及其他歐美發(fā)達(dá)國家。這些研究的理論基礎(chǔ)和知識體系內(nèi)涵主體相同,區(qū)別在于各個國家或地區(qū)的文化背景的差異,以及由此涉及的實施模式的不同型態(tài)。

上世紀(jì)三十年代,以利維斯和丹尼斯·桑普森為首的一些處于精英階層的英國學(xué)者和丹麥教育工作者出于保護(hù)精致文化的初衷,提出了媒體素養(yǎng)教育這一主張。六十年代,英國在媒體教育上的側(cè)重,由抗拒入侵的保護(hù)觀點轉(zhuǎn)為區(qū)辨能力的培養(yǎng),強(qiáng)調(diào)電影美學(xué)的訓(xùn)練以分辨影像藝術(shù)的優(yōu)劣。上世紀(jì)七十年代初期,英國媒體教育的重點仍然倚重教師作為知識教導(dǎo)的提供者,試圖教導(dǎo)學(xué)生抗衡視覺媒體影響下的意識工業(yè)所帶來的價值系統(tǒng)。八十年代之后,英國在傳播研究上有所更迭,將受眾由研究取向中的被動角色加以調(diào)整,逐漸將其視為主動、獨立的個體。這一研究方向的更迭間接影響到英國媒體教育的思潮,到1997年,英國國內(nèi)將近有2/3的學(xué)校開設(shè)了進(jìn)階式媒體研究課程,并有超過1/3的中學(xué)畢業(yè)生參加媒體研究科的中等教育證書考試。

美國的媒體視覺素養(yǎng)教育起步較晚,上世紀(jì)六十年代末期,推行“視覺素養(yǎng)運動”,認(rèn)為視覺素養(yǎng)能力的發(fā)展是一般學(xué)習(xí)的重點。直至七十年代末期,建立和開展媒體素養(yǎng)教育的努力逐漸得到政府和團(tuán)體、基金會的支持與響應(yīng)。美國媒體素養(yǎng)教育的發(fā)展有別于英國,是由個別媒體延伸至整體,其中對電視媒體的關(guān)注是其媒體素養(yǎng)的伊始,而且以行為科學(xué)研究為理論基礎(chǔ),側(cè)重于視覺媒體對受眾行為、道德的影響,尤其偏重兒童的早期研究。美國東部地區(qū)和北卡羅來納州都舉辦有媒體素養(yǎng)教育的教師培訓(xùn)項目,還有一些州規(guī)定,要獲得媒體教育的教學(xué)職位,應(yīng)具有學(xué)士以上的學(xué)位,再加一項授課認(rèn)證(大約30個學(xué)分的證書),教師可以從提供教育學(xué)位的正式機(jī)構(gòu)得到有關(guān)的認(rèn)證培訓(xùn)。

三、國內(nèi)的研究發(fā)展歷程

在我國香港地區(qū),官方機(jī)構(gòu)、民間團(tuán)體組織對于視覺文化的扶植、推廣或倡導(dǎo),以及在港的院校學(xué)府對視覺傳媒教育的研究和探討,雖然沒有明確提出視覺素養(yǎng)的概念,卻在本質(zhì)上都關(guān)注視覺信息的分析、欣賞、創(chuàng)造、交流,其核心同樣旨在提升香港人的視覺素養(yǎng)。而在我國臺灣地區(qū),無論在媒體素養(yǎng)教育領(lǐng)域還是在視覺藝術(shù)發(fā)展方面,在華人世界里都處于領(lǐng)先地位,他們較早開始重視傳媒教育和視覺藝術(shù)發(fā)展,在理論和實踐上進(jìn)行了不同程度的細(xì)化研究和探索。

相比較港臺地區(qū)發(fā)展的狀況,我國內(nèi)地各省市近些年才有學(xué)者提出視覺素養(yǎng)這個概念,而且對應(yīng)的理論研究還很稀缺。但是在我們的教育實踐中,視覺素養(yǎng)觀念的出現(xiàn)并不算晚,最明顯的是體現(xiàn)在基礎(chǔ)教育中,在基礎(chǔ)教育中利用美術(shù)教育課程、綜合實踐課程和信息技術(shù)課程等,融入對視覺信息的解讀、表達(dá)和交流的能力。近年來,越來越多的學(xué)者關(guān)注大學(xué)生和普通大眾的視覺素養(yǎng)的培養(yǎng),在大學(xué)階段開設(shè)相關(guān)的課程,社會上各類藝術(shù)展館或服務(wù)性社區(qū)也有一些相關(guān)的活動,尤其是沿海一線視覺媒體發(fā)達(dá)的城市,已有初步成效。

四、結(jié)語

縱觀國內(nèi)外視覺素養(yǎng)的發(fā)展?fàn)顩r和實施模式,可以從已有的項目和正在發(fā)展的趨勢中得到如下幾方面的啟示:

1.視覺素養(yǎng)需要與媒體素養(yǎng)相結(jié)合

在數(shù)字化媒體時代,大量視覺信息充斥社會的各個角落,對視覺信息的選擇、理解、評價以及創(chuàng)造成為媒體素養(yǎng)教育的重要的方面,這與視覺素養(yǎng)的目的具有一些共通性。

2.視覺素養(yǎng)需要與藝術(shù)教育課程相結(jié)合

藝術(shù)教育課程自身能提供視覺素養(yǎng)相關(guān)的知識,它需要眾多的專家、學(xué)者和學(xué)科教師的關(guān)注,以便更多地在藝術(shù)教育課程中滲入視覺素養(yǎng)能力的培養(yǎng)。

3.視覺素養(yǎng)需要與民族文化相結(jié)合

在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中,我國和所有發(fā)展中國家一樣面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),我們需要將傳統(tǒng)的民族文化,特別是那些優(yōu)秀的視覺資源呈現(xiàn)出來,從更深層次上喚醒受眾的“文化自覺意識”,讓世界更全面、深入地了解我們。

(作者單位:湖南省長沙師范高等專科學(xué)校)

參考文獻(xiàn):

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